妙法蓮華經 - 心靈環保學習網

若經由修學佛法，能從煩惱發現智慧， 請問是否可以直接從妙法蓮華經進入最高佛法 ... 如此尊重他人是未來佛的信心；以及藥王菩薩為法捨身的求道之心，為此經中最特殊。

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並任教於法鼓山僧伽大學、法鼓文理學院，多年投入漢傳禪法的教學與研究，教學專長：禪修行門教授、禪宗典籍、禪宗史。

曾任：法鼓山都監、行政中...... 詳細介紹 禪坐靜修學佛疑難生活佛法心得感想健康飲食 更多討論與分享 熱門討論與分享 如何〝悟〞請說！！！ 1年前 1 禪坐無法專注 2年前 0 參話頭 3年前 0 耳根圓通聽到像耳鳴的聲音 3年前 7 「身心脫落」是悟境的體驗 4年前 13 更多討論與分享 熱門討論與分享 五蘊空與物相的成住壞空與心理的生住異滅 3月前 6 念佛 5月前 0 用水驅除盆栽上的害蟲，但又怕傷到蟲子 1年前 0 在家可否唸誦地藏經 3年前 0 如來十二部經每一部的名稱?以及十二部一共有幾本經及經名? 4年前 4 更多討論與分享 熱門討論與分享 常懷淨願、少惹私欲 5年前 142 戒是良藥 5年前 2 在家如何做供養偈 6年前 1 菩薩的化現， 6年前 1 出世間的真理世界 6年前 2 更多討論與分享 熱門討論與分享 法鼓夢中佛事金山水月道場 5天前 0 環保組義工回山四感~~ 5天前 0 光明的攝化力 5年前 12 《法鼓鐘聲》 5年前 15 缺乏同舟共濟的互助精神 5年前 2 更多討論與分享 熱門討論與分享 出家眾可以參加什麼運動活動? 10年前 5 佛教徒的飲食觀 10年前 3 更多最新消息 【2022法鼓講堂◆最新預告】 2022-07-26 8月份法鼓講堂／從聲聞到大乘—談世親與《俱舍論》／莊國彬老師 敬邀您上網聆聽！ ... 【2020水陸總壇概說】（講師：果毅法師） 2020-11-20 數位課程新上線！果毅法師主講【水陸總壇概說】共四講，敬邀您上網聆聽！ 水陸法會是漢傳佛教... 【數位頻道總覽】聆聽法語淨化心靈 2018-05-30 ... 佛學辭典國語文辭典佛經原典檢索佛學資料檢索梵、巴、藏語言教學 學佛工具首頁 佛學辭典 一行佛學辭典 學佛工具首頁 國語文辭典 教育部重編國語辭典漢典（簡體字） 學佛工具首頁 佛經原典檢索 CBETA中華電子佛典協會佛學數位圖書館暨博物館 學佛工具首頁 佛學資料檢索 DDBC整合搜尋佛學數位圖書館暨博物館（書目期刊檢索）台灣博碩士論文知識加值系統（國家圖書館）台灣期刊論文索引系統（國家圖書館）佛學名相規範資料庫佛學規範資料庫-時間規範資料庫佛學規範資料庫-人名規範資料庫佛學規範資料庫-地名規範資料庫高僧傳GIS專案（法鼓佛教學院數位典藏組）印順導師著作全集 學佛工具首頁 梵、巴、藏語言教學 佛學數位圖書館暨博物館（梵、巴、藏） 回學佛疑難分類 妙法蓮華經 發表者：light 發言時間：10年前 若經由修學佛法，能從煩惱發現智慧，請問是否可以直接從妙法蓮華經進入最高佛法的大海中？ 回覆內容 確認 取消回覆 果願 10年前 1樓 「一稱南無佛，皆已成佛道」，以及稱念「觀世音菩薩」的方法 是深廣無比的，能夠適應一切根機的人，這是《法華經》的貢獻。

「汝等皆當作佛」的常不輕菩薩，如此尊重他人是未來佛的信心；以及 藥王菩薩為法捨身的求道之心，為此經中最特殊。

《法華經》非常重視「受持」、「讀誦」、「為他人說」。

在〈法師品〉：「如來滅後，其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者， 如來則為以衣覆之」，並說「若說、若讀、若誦、若書、若經卷所住處， 皆應起七寶塔。

」便是法師。

佛法的實踐方法，在於：戒學淨身、定學淨心、(以佛的空慧，指導持戒 習定)、便發無漏慧，而成無漏學，即親證〈安樂行品〉： 「無名無相，實無所有，無量無邊，無礙無障」的諸法實相。

〈普門品〉：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩， 一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。

」 這是《法華經》的另一最大特色： 〈觀世音菩薩普門品〉的修持方法簡便，靈驗卓越，而且都是解救人間 現實生活中的苦難災害。

只要會念一聲觀世音菩薩聖號，便能有求必應， 沒有任何儀式供養的要求，任何人在任何時、地，都可修行。

請參考《學術論考》、《絕妙說法》 果願 10年前 2樓 若人散亂心，入於塔廟中， 一稱南無佛，皆已成佛道。

──《法華經》 如果有人，心念散亂，到了寺院裡，以恭敬心稱念佛的聖號，便已成就 佛道。

是因為只要有一個念頭，是跟成佛的條件相應，便是成就了佛道。

從第一步踏出開始，一直到成佛為止，步步都是成佛之道。

《阿彌陀經》：念佛念到一心不亂，臨終之時，佛來接引。

很多人聽了會氣餒，因為這是不容易做到的工夫，但這不是問題。

而是教我們不要三心兩意，不要臨事慌亂，平時認定方向，堅定信心， 保持願心，臨終時，不論在什麼情況下，都可往生西方佛國淨土。

一般平常的心，都在散亂之中，人的心念不可能一集中、就永遠集中， 否則身心都會疲累，需要放鬆；一放鬆，心念就散亂了。

散亂有妄想心 也有煩惱心，在這種情況下，還想到去寺院讚佛、禮佛，可見已有信心， 也有願心，只要信、願具足，無論要做什麼事，都會有願必成，心誠則靈。

「南無佛」即是恭敬禮佛的意思，既有恭敬禮佛的信心和願心，便是種 下了大菩提的種因，將來一定會得大菩提果，也就是成佛；這個大菩提因 現在即使尚未發芽、尚未結果，但已有了發芽結果的成佛之因。

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