古蹟困境1》網紅不懂保存的文化資產，他花千萬捍衛卻遭 ...

今年初有網紅淨山誤將酒瓶古物當垃圾打包引發爭議，突顯遺留文物的歷史和文化價值的重要性。

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（洪敏隆攝） 今年初有網紅淨山誤將酒瓶古物當垃圾打包引發爭議，突顯遺留文物的歷史和文化價值的重要性。

然而，官方對於文化資產保存的態度卻被動、輕忽，各地屢傳爭議，其中位於台北市大龍峒的國定古蹟陳悅記祖宅（老師府）的後代陳應宗，努力捍衛祖宅留下的文化資產30年，散盡家財2000萬元，與官方纏訟10年勝訴定讞，但雖然司法、監委調查都認定台北市政府違法，政府卻從未補正過錯。

陳悅記祖宅是陳遜言創建於清嘉慶12年（1807年）的大龍峒陳氏家族祠廟，陳遜言四子陳維英曾任仰山、學海兩大書院院長，作育英才無數，因此陳悅記祖宅也被稱為「老師府」。

陳悅記祖宅是大龍峒文風鼎盛的象徵，陳家歷代子孫人才輩出，布袋戲國寶大師陳錫煌也是從小至今都住在老師府。

老師府建築是台灣少見雙軸線配置，並發展成前後各4落，目前大致保留原有格局，兩廳軸線上懸掛各類匾額，因先後考上3位舉人而於前埕設置3對石旗竿，呈現獲取科舉功名的空間特徵，其中1對仍完整保存，是目前台閩地區碩果僅存的舉人標誌旗桿。

因此1985年被指定為三級古蹟，2018年8月文化部登錄為國定古蹟。

前後打超過130場官司，律師費加調查費逾2000萬元 陳應宗是陳家在台北的第一位舉人陳維藻的後代，30年前祖母過世後開啟家族史溯源，棄商投入文史，「只要陳家祖先走過的地方都跟著走一遍」，核對舊譜舊宗祠、進主牌位舊八字歷代名牌和陰宅（古墳），研究祖宅的古建材產地、材質、古工法、運輸路線到產地，做非常詳細的田野調查。

2003年老師府第一期修復工程將公媽廳文物安置臨時住所，完工後兩側對聯等文物都不翼而飛，更令陳應宗心痛是，祖宅一些珍貴建材，被打掉以其他材料填入。

陳應宗指控祭祀公業拆除陳悅記祖宅，任由原物件在雨中散落一地。

（陳應宗提供） 「這不是修古蹟，是斷送文化脈絡與祖先智慧！」陳應宗說，通知台北市政府卻未見任何懲處，因此2005年祭祀公業提第二期維護計畫，他認為應先熟習完整的文化邏輯及脈絡再來執行，但是祭祀公業急著藉由修復計畫變賣移轉容積給建商，該把關的市府明知《文化資產保存法》規定「古蹟修復、再利用計畫」方可進行容積移轉，卻同意以條件更為寬鬆的「古蹟管理維護計畫」，在未得到老師府使用分區人同意下，2007年台北市文化資產審議委員會議以臨時動議火速通過，於是他對北市府提起行政訴訟。

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北市府屢遭敗訴不服上訴，纏訟10年後2016年高等行政院判決定讞，陳應宗表示自己前後打了130場以上官司，律師費加多年往返兩岸田野調查共超過2000萬元，北市府卻至今未返還當年被出售的祖宅容積，且時隔多年老師府因為古蹟修復再利用計畫一直卡關無法完整提出，任由老舊古蹟在風雨中飄搖、耗損令人痛心。

2020年監察院為此糾正北市府未善盡文化資產保存職責，及對於古蹟保存區之使用管理草率輕忽。

北市府：始建區保存古料全數妥善保留 2018年時任文化部長鄭麗君親送國定古蹟公告，讚揚陳悅記祖宅是「國寶住在國寶」，承諾加速修復，陳應宗原以為看到曙光，卻沒想到祭祀公業將劃定國定古蹟範圍外、原屬三級古蹟的用地向北市府申請解編並獲准，去年（2021）11月拆除靠近啟聰學校側的圍牆。

 2018年當時文化部長鄭麗君（左）親送國定古蹟公告，陳應宗（右）在旁解說導覽。

（文化部提供） 看著200多年前圍牆始建區的原貌保存古料在雨中散落滿地，陳應宗灰心說：「很多人笑我傻，以前我不認為，現在不得不承認，所有的努力都回到原點。

」已經67歲的他儘管健康亮紅燈，但捍衛祖宅文資這條路還會堅持不懈，因為「祖宅原貌及文化制度的硬體軟體，都是見證歷史文化智慧。

」   陳應宗說，最近網紅團隊淨山清垃圾的美意，引發遺址文物擾動的爭議（編按：YouTuber「CelineandCynthia-不只是旅行」今年初至霞喀羅古道淨山，誤將馬鞍駐在所的酒瓶古物當垃圾打包引發爭議），凸顯政府從來沒有對學校及社會大眾給予應有的文資教育，只有民間的文史工作者個人及團體極力推動，反而政府、文資審議委員會竟違反專業進行毀滅與破壞。

祭祀公業法人台北市陳悅記管理人陳永光回應，拆除的圍牆是早年延平北路拓寬時重作，並非古蹟本體，因為現況向外傾斜，很多人反映若因地震倒塌壓到路人很嚴重，基於安全才會拆除。

他強調，目前執行的是緊急加固工程，都是依照政府單位法令執行，「古蹟修復、再利用計畫」部分目前仍在做古蹟調查。

文資局表示，這是經專家學者諮詢會議後，僅就南側向外傾斜嚴重部分同意拆解，現場設有古蹟修繕專業人員進行監造，拆解後的構造材料等都確實完成分類、編號，第一期工程造冊保留的始建區原貌保存古料，全數妥善保留。

未來審查祭祀公業的修復再利用計畫，若有相關討論，一定會邀請住戶參與，積極協調。

霞喀羅古道上有日治時期遺留下的酒瓶。

(圖/celineclar@instagram) 古蹟修復去脈絡 學者批：陳悅記案是典型的「國家暴力」 學者則指出，陳悅記祖宅案問題突顯台灣文資保存很多爭議，包括寡頭專家判定文資價值、修復審議程序不完備、地方政府不作為，以致普遍運用於台灣的「去脈絡古蹟修復技術」，完全抹滅所有歷史見證和生活痕跡。

台北教育大學兼任助理教授蕭文杰批評，陳悅記案是典型的「國家暴力」，遺憾是沒有文資身分的酒瓶被網紅帶走引發社會嘩然，古蹟圍牆被拆卻沒人關心。

即使圍牆不是本體建築，卻是國定古蹟區域的保存區，構建有一些是清嘉慶年間的石材，拆解應該要很嚴謹，也要完成文資會法定通知程序，把工具隨意放置在全台僅存的石頭旗桿的旗杆座也沒人阻止，這是國定古蹟修復該有的等級嗎？ 蕭文杰說，依照過去法令，古蹟修好才能做容積移轉，這是非常清楚規範，北市府行政程序沒有完備，有很嚴重瑕疵，法院判決敗訴，監察院也做了糾正，北市府卻不處理，也沒有人受到懲處。

陳悅記祖宅保存台閩地區碩果僅存的舉人石旗。

（洪敏隆攝） 蕭文杰強調，北市府不甩監察院的文資糾正案不止一件，位於洲美街的暫定古蹟「汾陽居」，文資審議表決同意登錄歷史建築10票，不同意6票，因同意票未達投票數3分之2，依規定不登錄歷史建築，但監院2019年調查外聘的11位文資委員絕大多數同意，卻因市府6位「機關代表」未依據相關規定迴避參與投票，程序瑕疵糾正北市府，結果卻是官員未被懲處，甚至還升官。

蕭文杰建議監察院未來應採較重的彈劾懲處，不然地方政府都不會怕。

「鍾肇政文學生活園區」變廠商自由發揮的產物 官方輕忽文資保存案例不止這兩椿。

被視為「台灣文學之母」的鍾肇政，其子鍾延威曾在臉書PO文指出，父親生前前往「鍾肇政文學生活園區」時曾感到驚呆，「彷彿胸口遭到重擊。

這是我以前住的宿舍嗎？」包括宿舍旁的豬舍、宿舍內外的修繕都與歷史調查小組所繪製的現場還原圖大相逕庭，完全是廠商自由發揮的產物。

例如當年使用的書桌，原本有派人來丈量，結果最後卻變成現代化書架，甚至發生尺寸不合的情形，以前家中的拉門、衣櫥等等雖有具體描述，但卻未採用。

蕭文杰說，桃園鍾肇政文學生活園區修復後完全抹滅所有歷史見證和生活痕跡，就是普遍流行於台灣的「去脈絡古蹟修復技術」，包括國定古蹟澎湖天后宮、新北投車站等都是，就像文資專家陳信安老師曾說，有一大半的古蹟與歷史建築不修則已，修完以後，不是整棟變成「新成屋」，不然就是幾乎找不到舊構的痕跡，陳悅記祖宅第一期修復有眾多文物被竊取，也是這類代表作。

蕭文杰強調，古蹟修復時的相關歷史調查很重要，若未做好一旦重機具進來壓壞就難以平復，「古蹟要修好，不是做假的漂漂亮亮！」 布袋戲大師陳錫煌仍住在陳悅記住宅，被譽為「國寶住在國寶」。

（洪敏隆攝） 「地方政府對古蹟修復擺爛是常態，常用的理由是沒錢、沒人力，但地方政府卻可以囤積第二預備金、進行大規模的都市計畫與徵收，卻吝於將經費浥注用作完整的古蹟修復。

」蕭文杰說，例如新北貢寮卯澳漁村罕見2層樓的百年吳家樓仔厝，所有權人主動整合產權之下，向新北市政府申請「古蹟」文化資產身分卻被潑冷水。

蕭文杰說，地方政府的不作為，文化部雖可代為執行，卻始終沒有妥善運用，例如新北市定古蹟淡水施家古厝修復工程，因為位於重建街的都市計畫6號道路上，長期遭到民代阻擾修復卡關多年，2018年鄭麗君在文化部長任內批「地方不作為」，宣示將研議提報行政院，由中央代為執行修復，結果卻是不了了之。

文資專家學者由縣市首長聘用且多重複，卻乏監督機制 陳悅記祖宅的另一爭議是容積移轉審議，竟然是在文資會議的臨時動議通過，曾擔任過地方政府文資委員的蕭文杰不諱言，由於文資專家學者都是縣市首長聘用，「上下交相賊」屢見不鮮，例如社子島調查報告還沒做完就進文資會審查，還有委員說「因為柯市長很急」，全台的文資委員在各縣市很多重複，成為學閥，卻沒有任何監督機制。

台灣土地倫理發展協會祕書長陳建一呼籲，文化資產審查應該建立信賴制度，審理過程的公開透明應該透過立法規範，陳悅記祖宅的價值不止是200多年的老房子，而是生活過程等眉角細節仍在，呼籲由第三方公正單位進行陳悅記祖宅古蹟再利用計畫，並保障陳家後代可以在祖厝中常居久安。

陳悅記祖宅保有很多清代至今的珍貴文物。

（洪敏隆攝） 文化資產的價值，在於追朔其歷史脈絡與生活樣態，行政體系及相關制度若不變革，台灣古蹟恐只剩下「去脈絡的古蹟」和「破敗的古蹟」，台灣歷史深度將會十分淺薄。

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