人生的真諦李訓忠@ 一貫道光明世界 天堂裡的小孩慈覺賢部落格

人生的真諦李訓忠世人常言:「人生如戲，戲如人生」，沒錯'人生就像一個大舞台，每個人也都有自己的角色'劇本要演，當你陶醉在這多采多姿的舞台，表演到幾乎渾然忘我的 ... 一貫道光明世界─天堂裡的小孩慈覺賢部落格諸位前賢們大家好！這裡是人生學習觀摩園地，所謂『海內存知己，天涯若比鄰』此生若是有緣得聞法，即得契入如真實義。

一目了然人間世，飄飄超越此生死。

唯見一貫真修道，處處覓得見真章，南無彌勒傳福音，千愁唯求一指開。

後學願與前賢分享彌勒的榮耀。

歡迎點閱！增廣見聞，入門來坐坐！泡泡茶！日誌相簿影音好友名片 201203052358人生的真諦李訓忠?道學雜誌人生的真諦                                    李訓忠    世人常言:「人生如戲，戲如人生」，沒錯'人生就像一個大舞台，每個人也都有自己的角色'劇本要演，當你陶醉在這多采多姿的舞台，表演到幾乎渾然忘我的境界，可曾想到這劇本是有完結篇的，舞台的表演是會落幕的，當燈光一關時間一到，我們走下舞台，脫下人生戲服時，你會發覺也許我們都太入戲了，而忘了真正的自己'明知台上的喜怒哀樂，悲歡離合，都只是戲。

但我們常會為了台上的演出而忘了真正的我，下台後便會驚覺到這一切有如夢幻泡影，原來只是一場空，誠如金剛經所言：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

』    看看現今的社會，由於科技的發達'資訊的普及，已是個知識氾濫的時代'物質生活更是應有盡有，生活上的享受可說是勝過以往的帝王家要享受山珍海味，滿漢全席已不是困難之事了，在這處處充滿誘惑，七情六慾迷人的世間，雖然外表看起來似乎是極為享受，快樂瀟灑自在，無憂無慮的，然而這樣的慾樂其實是短暫不長久的，更河況當我們在追求這些快樂時，『追求』的本身就已經是一種苦了。

只是我們不想承認，不敢面對而已。

 因此現代人在滿足物質享受和短暫快樂之後，'事實上所感受到的背後卻是空虛，冷漠、孤獨不滿足、煩躁不安......。

有時候當我們面對自己時，你會驚覺不管現在是高官富豪，或是市井小民，人的一生畢竟還是不如意者十之八九，是苦樂交織’甚至是苦中作樂，生活總是有股緊繃得讓人透不過氣的感覺。

也許是壓力過大，也許是百般的無奈，讓我們整天不知為何而忙？一日復一日，一年復一年，就這樣無知過著『忙、茫、盲』的人生。

老子曰：「知人者智，自知者明」。

知：我們生為人，如果能夠徹底了悟，徹悟人生，生從何來，死從何去，就有智慧。

人生最難的哲學，就是探討「人」。

人最難了解，人最複雜、最可怕。

天地之間會亂，就是因為有人會有戰爭，當然我們也是人，所以我們要修。

為何要修？因為我們有太多的缺陷，及不足的地方。

現代人的生活文明，是以前人想也想不到的，相對的，相對的現代人，心靈的灰暗程度，也是古人想不到的。

我們的物質生活品質，雖然不段提升，但是我們的道德水平，欲是往下降，科技的進步，跟思想道德的距離可說是越拉越遠。

◎例如：看看現在電視的廣告，最常出現的畫面就是女的化妝品、保養品、健康食品、減肥藥、瘦身衣………………等。

女性的錢最好賺。

但其原因是愛美、喜人誇讚、喜歡活在掌聲中。

◎再看看百貨公司週年慶時，人朝洶湧，瘋狂的搶購，那刷卡的次數與金額，好像在告訴世人，刷卡以後不用付現繳款的樣子。

這就是現在的社會。

許多人寧願花很多的時間去打扮自己，重視鏡子內的自己，但卻不願花任何時間去掃除自己內心的髒亂、不良習性、雖外表時髦新潮，光鮮亮麗，但言行舉止中所散發出來的是，傲慢無禮，目中無人、自以為是。

難道時代的進步，一定要演變到這般地步嗎？      盲目的追求眼前的一切，而忘掉人生真正的目的，這是現代人的寫照。

追求名利富貴，滿足五子登科的安全感，這些似乎已占據我們一生的全部，從我們懂事以後，我們就順著大環境的因緣，隨波逐流，渾渾噩噩得過一生，說真的;沒有幾個人能夠暫停腳步冷靜思考，在這時代的巨輪中，難道我們就要茫然的過一生嗎？人生的旅途就只有在不斷的追求中嗎?    所以我們今天要來跟各位探討的這個主題『人生真諦』。

就是要來告訴我們人活在這個世間上，真正的中心價值是甚麼?最終的目的，最重要的事又是甚麼?   ◎「自然大帝」黃老前人，在民國35年奉命來台開荒渡眾，等船期只剩三天時，忽接到家中來信，大兒子出水痘，長女發燒不起退，要老前人快速反家，當時老前人如晴天霹靂，不知所措。

(這是上天對老前人的考驗，是心繫眾生，還是心繫兒女)。

老前人如於是偷偷將信往灶內一丟，心中直祈求仙佛保佑小孩平安，讓他能順利去台灣開荒。

船上航行顛波，嘔吐不已，48小時疲困勞累，心又繫念著家中大小，這種身心的煎熬，不是一般人所能承受的。

 初到台灣，篳路藍縷，語言隔閡，省籍分歧，又歷經228事件及有心人士的毀謗，報紙不實的刊登，影響甚深，為了道務的開展，老前人真的吃過非常的辛苦，他受苦受難，犧牲付出。

勇往直前，他抱著堅定的目標，信心不移。

因老前人知道；道真、理真、天命真。

要了解「人生真諦」之前首先要先認清何謂「真」?何謂「假」? 要知道我們人是由真人(靈魂)┼假人(肉體)組合而成的，今天我們能吃、能動、能睡、有知覺，就是因為我們有靈魂(靈性)，當靈魂離開了肉體，我們就變成一動也不動的屍體，往生後這個肉體它會腐壞，並回歸大地(一切既化為烏有)。

  有人說：人生無常，沒錯，人生真的很無常，說來就來，說去就去，許多事情的發生，都是我們無常掌控制的。

 所以人生的真價值就是在無常中去創造真常，無常是短暫的、多變的、而真常是不變的、永恆的。

六祖惠能言：「生死是大，無常迅速。

」 易經言：「無極者：不易也；太極者：變易也；皇極者：交易也。

」    佛陀講經說法四十幾年，無非就是要期望眾生能勤修佛道、早日成佛，更希望眾生能了解人生是無常的，生命是短暫的，有一次他提出一個問題來問問她的弟子，一來藉此因緣來教化弟子，二來也能藉此來了解弟子們修行的功夫。

佛陀:(生命在幾時之間)? 第一位:(生命在一天之間). 第二位:(生命在一頓飯之間). 佛陀:這種悟境還是不夠. 第三位:(生命在呼吸之間). 佛陀對這位第子非常的讚許. 並說:(生命就在一剎那之間，如同呼吸一樣). 這句話就是在提醒世人。

(人生非常短暫) 時光的消失是無情的，一轉眼就過去了，在這短短的數十年，如果我們沒有一個正確的方向，也不知如何來定位自己，(猶如盲人騎瞎馬，不知去向，亂跑亂撞，不但一路走來危險至極，而且無法到達目的)。

   在印度有位婦人因獨子死了，傷心到快要瘋了，什麼藥都吃過，什麼人都勸過，但仍然無法平息她內心的傷痛，於是佛陀就對她說: 佛陀:要孩子活起來，只要找到(吉祥草)便可救活， 婦人:要到哪裡找? 佛陀:從來沒有死過親人的家，(就有吉祥草)， 婦人:找了好久，就是沒有。

佛陀:你終於明白，沒有不曾死過親人的道理，世間萬法，有生必有滅，有生就有死，這是自然法則。

人生自古誰無死。

 死是人生的大事，任何人也逃不了，我們若無法明悟生死究竟，人生不但失去意義，死後更不知該何去何從?清朝順治皇帝出家詩曾說: 『來時糊塗去時迷，空在人間走一回，  未曾生我誰是我，生我之後我是誰，  長大成人方知我，合眼矇矓又是誰，  不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。

』 莊子曰:『我本不願生，忽然生在世，         我本不願死，忽然死期至。

』 這就說明了，生死不是我們可以作主的。

人只有(使用權)，而沒有(所有權) 五祖曰:『世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救?』    仔細的想一想，如果有一天我們死了，我們在世間所擁有的一切，包括你的權.錢財富貴，看得到和摸得到的。

哪一樣是我們能帶走的啦?(例亞歷山大帝：印證萬般帶不去，唯有業業隨身。

) 唯一能帶走的就是我們的功過。

而這些功過都是如影隨形，生生世世都跟著我們的，因為它是決定我們未來的輪迴，這就是為什麼，我們希望大家敢緊來求道，行道。

目的就是要早日解脫生死輪迴。

因為在這輪迴中是有許多苦要去承受的。

如:(人生八大苦).(三災八難)  生:(求不得):事業、名利、權力。

 老:(愛別離):愛情、親情、友情。

 病:(五蘊盛):業力、冤欠債主、不是冤家不聚頭，冤家路窄。

 死:(怨憎會):色、受、想、行、識。

煩惱多貪、嗔、癡、慢、疑等。

這些災難每個人都會碰到的，只是在程度上輕重而已，有這些災難就有種種的痛苦要受，而這些只是轉世「人道」的輪迴之苦而已。

如果靈性轉世到三惡道去，就是所謂的「畜生道」、「餓鬼道」、「地獄道」。

那所受的痛苦就更多，那種苦也不是我們用三言兩語簡短幾句話就可以形容的完。

三毒：貪、嗔、癡、易墜三惡道→生三塗苦→地獄道：屬上惡、火塗苦；餓鬼道：屬中惡、刀塗苦；畜生道：屬下惡、血塗苦。

   有人說:『人之所以不斷的來轉世，就是因為前世所虧欠的債務未償還，所以要留級.落地重修』。

有因就有果。

欠錢還錢，欠命還命，因所有罪過都是自己造成的。

後果當然要由自己來承擔，(自己的帳要由自己來買單)，別人是無法替代的。

因此；這一切是要如何來圓滿自己?如何來尋得解脫之道?讓自己能跳出生生死死，死死生生，永無止期的輪迴，唯有得聞大道，唯有明師一指點，求得聖人心法，才是超生了死的唯一法門。

  明師一指就是”道”,是開啟我們自性靈光，開發我們生命寶藏，指引我們一條回天覺路，找回我們本性良心，本來的面目。

人之本性從天而降，故謂之天性，人死後本當含笑歸天，只因落入生死輪迴，而迷失了回天之路。

如今天降大道，正是指引吾人靈性回歸清淨光明的理天。

  “道”是教我們明辨善惡，察覺心念，並懂得懺悔改過，同時激發我們發慈悲心，廣積陰德，實踐三施，利益眾生，最重要的是能提醒我們時時迴光返照，內外雙修，讓我們能成為主宰命運的真主人。

 中庸:『道也者，不可須臾離也。

可離，非道也』。

人不能沒有道，人如果離開”道”，將會罪過錯連連，就如同電源一關，(黑暗即刻來臨)。

  『道』是非時不降，非人不傳，今天有此機緣，上天慈悲特將大道，如同一座明亮的燈塔，指引我們眾生靈性回歸到清靜光明的理天。

所以；我們當須把握此一千載難逢的大好機會，趕緊來求道。

求了道，如能將道貫徹在我們內心六根裡，能修善斷惡、斷疑生信、轉識成智、轉迷成悟、轉凡成聖、必能讓我們從此脫胎換骨，永離苦海。

結論：人生真諦的詮釋『回復本性之自然的生命共同體』。

佛經說：『欲之前世因，今生受者是,欲知來世果，今生作者是』。

命運只是累世因果的呈現，『心』才是命運的主宰。

因此；只要我們能把握現在，好好的來充實心靈，修身養性，改變自己的脾氣毛病，使自己內外均能圓滿無缺，即是至真、至善、至美的人生，誠如恩師濟佛所慈悲：『以真為原點，以善作半徑，畫一個美的圓圈。

』這才是完整的人生，相信你我的人生才有意義。

人生真諦，忠孝於國家父母，守住五常五倫八德，忠孝節義，利益一切眾生，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，將孔孟聖道傳遍天下。

                                     jhyshyan/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 key666's新文章回歸自己的本性智慧是脫離苦難之源人生應把握的十個『度』吃素的食人魚、會呼嚕的猴子──亞馬遜發現441新物種1231231021025興毅義和義興佛堂成全班道之宗旨-『和鄉鄰』後學慈覺賢123123123 全部展開|全部收合 key666's新回應沒有新回應！ 關鍵字