港產推理作家陳浩基帶你思考「什麼是正義」 - 眾新聞

42歲的陳浩基，近年寫下兩本「社會派」推理小說《13.67》和《網內人》，折射香港的政治 ... 「同樣地，用藍絲黃絲來形容，同用左、右一樣都很愚蠢。

眾觀 眾聞 眾說 眾數 Videos Tri-angles 訂閱我們 眾記 眾聞 港產推理作家陳浩基　帶你思考「什麼是正義」 撰文:記者盧曼思|發佈日期:11.11.17 |最後更新:|2017-11-1209:07:59 請支持《眾新聞》，成為訂戶   香港有一位推理小說作家，近年在台灣文壇備受注目，卻不是太多香港人認識他。

他叫陳浩基，42歲，成名作《13.67》寫警察角色，獲導演王家衛買下電影版權。

他近期出版新作《網內人》，寫網絡霸凌，同時隱喻雨傘運動之後的香港撕裂。

他的筆觸，有濃濃的本土文化氣息。

他對近年的香港大事，有感而發，才會寫下兩本「社會派」推理小說。

想不到，這些年間令人窒息的維多利亞港，孕育了一個在台灣獲獎無數的港產作家。

但他走在街上，香港人只覺他是一個宅男。

陳浩基想和你玩一個推理遊戲： 什麼是正義？ 陳浩基是西環地膽，由細到大都在西區居住，他的新作《網內人》立體書寫了第二街的舊樓。

何君健攝 陳浩基的推理小說行文有很強烈的香港味道：西環第二街唐樓住了一個神探，有天他到九龍塘廣播道查案，跟蹤可疑人到又一城，之後與疑犯相約到鰂魚涌太古坊的海光街與糖廠街交界見面......故事描述得非常立體很有香港感，香港人讀着讀着腦海自會泛起熟悉的畫面，「我有朋友跟我說，看完《13.67》後，終於理解日本人看日本推理小說的感覺是怎樣，他們都知道小說中的街道在哪兒。

」 《13.67》是6個發生在2013年、2003年、1997年、1989年、1977年、1967年香港歷史上關鍵年份的短篇推理小說，串連出一個警探傳奇一生。

每一篇故事都帶讀者回到大時代的歷史場景，包括六七暴動、七七警廉衝突、九七回歸等，細節令人回味老香港的大牌檔、果欄、士多、夜冷舖；內容有描述地道香港電影，例如《難兄難弟》的主角吳聚財和周日清；也有「好仔唔當差」、「雜差房」、「荷蘭水蓋」、「吹雞晒馬」、「坐館」等地道廣東話，在書中都有附註讓其他華文讀者明白。

陳浩基是在雨傘運動前夕、2014年4月30日寫完《13.67》，他在小說的後記寫道： 我在1970年代出生，成長於80年代，在那段歲月裡，不少香港小孩的心目中『警察』是一個跟『美國漫畫中的超級英雄』無異的概念。

堅強、無私、正義、勇敢、忠誠地為市民服務。

即使年紀漸長，明白到世事的複雜性，警察的形象依然是正面多於負面。

可是在2012年的時候，看到香港社會的種種現象，眼見跟警察相關的種種新聞，那想法便不斷動搖。

我愈來愈懷疑，撰寫以警官作為偵探的推理故事，會像宣傳（Propaganda）多於小說（Fiction）......我不想再單單藉着故事描寫『案件』，我想描述的，是一個角色、一個城市、一個時代的故事。

《13.67》已在世界各地十多個國家出版，但中國大陸暫時未有。

《13.67》書寫香港警察和本土歷史演變。

網上圖片 《13.67》之後，陳浩基近期出版的《網內人》，聚焦談「正義」。

《網內人》講述女主角阿怡讀中學的妹妹小雯自殺，背後涉及網絡霸凌，阿怡找上擁有超凡駭客技術的無牌偵探阿涅調查...... 陳浩基細說他筆下角色：「阿怡覺得自己一直做緊一個好到加零一的家姐，最後卻發現原來不了解妹妹，我發現這是今天社會的徵結，大家以為好了解對方，但其實一無所知。

大家以為我知你在想什麼，但其實不是，於是出現紛爭。

」 他在故事中如此描述亦正亦邪的偵探阿涅： 阿涅平生最受不了的，是『正義』這兩個字。

這不是說他不分善惡，只是他了解到，比起單純由善惡引起的衝突，世上更常見的是因為立場相異而勾起的紛爭。

在各種對抗之中，任何一方都打著『正義』的旗號，聲稱自己才是道理所在，即使用上卑污的手段，也美其名為『逼不得已』，以力量壓倒對方，說穿了不過是勝者為王的叢林法則。

阿涅對此更有深刻體會，他擁有金錢、地位、力量和才能，幾乎能夠為所欲為，能輕易成為他人眼中的「正義」化身，可是他知道隨便以「正義」為名在他人身上施壓，不過是一種霸凌。

陳浩基是在書寫今時今日的香港社會嗎？ 《福爾摩斯》是陳浩基的啟蒙小說。

網上圖片 陳浩基是在傘運之後2015年寫《網內人》，「我不會好明確地說，故事跟傘運直接有關。

我想講，傘運是悲劇，好無奈被權力陰乾。

為何可以被陰乾？因為組成傘運的人，有不同想法、不同立場、不同利益，當大家無法有共同理念，推動大家去做同一件事，只會被陰乾。

參與佔領的團體各有想法，去到中段甚至互相攻擊對方，類似拆大台、話邊個係鬼等，好吊詭，當發現對方理念跟自己有少少不一樣，便說對方是間碟、敵人、內鬼，這是很愚蠢的事。

」 「共產黨得到權力之前，開放接受意見，得到權力之後就內鬥，但傘運期間大家未得到權力就開始內鬥。

」陳浩基說，雨傘運動他沒有去瞓過，但有去佔領區看過。

他如何形容自己的政治立場？「中間偏自由主義。

我好驚用左、右來形容，大家成日亂用，說大陸共產黨是左，其實可能是極右，保守主義是右。

難道認同社會主義就代表不認同資本主義？你看北歐國家是資本主義，但有左翼的社會福利，那究竟是左還是右？」 「同樣地，用藍絲黃絲來形容，同用左、右一樣都很愚蠢。

二元分割、非黑即白，沒有了中間，就有敵我矛盾，沒有好處。

」 「說回什麼是正義呢，細個很單純的教育會話，福爾摩斯是忠、莫里亞蒂是奸，好明顯的二元分割，對小朋友可能容易理解。

但現實世界不是那麼單純，很多衝突是來自大家認為自己企在正義的一面，但最後往往是邊個大聲就是正義，成王敗寇、弱肉強食。

大家將自己理念合理化，將正義扣在別人身上，是很大的問題。

」 「你問建制或泛民，它們都覺得自己是正義。

我認為，一個人可以堅信自己的理念，但不代表你堅信的就是正義。

正義這兩個字，不可以輕易運用，只有同人類基本良知完全違背的情況，才可以說是不正義，例如謀殺、強姦等。

」 「老建制派吳康民、曾鈺成，他們信共產主義可帶領國家人類邁向富裕、和平、平等，OK沒問題，若果這是他們真心信奉，不是為了利益。

但如果建制派為通過某個法案，運用主席權力剪布，這是違背之前的立約精神，因為很多議會都會有拉布，是保障少數派系，有足夠方法去爭取自己的權益。

我覺得民主是建立制度，不違背大眾的同時也保障少數人的權利，社會才能向前走。

如果大家是略奪的話，那我覺得是不正義。

」 陳浩基上次立法會選舉那一票投了給誰？「羅冠聰。

我不是特別支持香港眾志，不覺得它政綱上有很大突破，我投是因為覺得，香港應是一個屬於年輕人的世界，我哋班老人家喺香港食咗咁多年，係時候讓後生仔發聲，話唔定有個建制派後生仔去選的話，我也會認真看看是否要投給他。

羅冠聰、朱凱迪，帶了新氣象入議會是好事，我也希望建制派有新人入議會。

（周浩鼎又如何？）你看梁振英單嘢就知啦.....水平。

」 「雖然傘運被陰乾，但不代表是失敗，長遠是有用的。

正如當年若沒有反國教，也不會有咁多後生仔出來做與政治相關的事，也不會有咁多後生仔關心社會。

以前建機場，大家會話你咪起囉，而家年輕人會好關心環保、利益流向，頭腦比我那一代清晰很多。

」 「民主過程是有陣痛，傘運很明顯是陣痛，但陣幾耐無人知。

」 「我相信中國去到最後，會變成自由、民主、平等的國家。

有人話十九大沒提接班人，我反而覺得，說不定是一個變革機會，我不是說習近平會大發慈悲，但比起一個無止境的接班人制度，可能是個改變。

」 陳浩基是一個很理想化的人？「是啊，人要追求目標，要想到愈遠愈好、愈大愈好。

若追求至某個點便滿足，會迷失方向。

」 陳浩基在新作《網內人》批判網絡霸凌。

何君健攝 這就是陳浩基的思考方式。

他是一個推理小說作家，不會buy一樣嘢buy到盡，也不會極端盲撐，經常會用一個邏輯來反駁另一個邏輯，像他寫小說一樣，以達至毫無疑點的完美結局。

他在一些事件上有自己的立場，但對着一個大局，他會用不同角度去思考。

例如他不能接受銅鑼灣書店事件，「咁樣監粗捉一個人，我寧願佢控告啦，起碼我哋知道遊戲規則，現在最慘是不知道遊戲規則。

」但他不會因為銅鑼灣書店事件便下定論，認為習近平無做過好嘢，他舉例，「習好嘢」包括取消一孩政策。

「共產黨係好叻的政黨，如果它不專制，它可能是一個很好的政黨。

」 陳浩基的多角度思考模式，又如何看網絡現象？那是《網內人》的另一個主題。

「同樣與正義有關。

社交媒體出現同溫層效應，大家在當中會覺得，啊，這件事是正義的，因為我所有在網上認識的人都覺得是正義。

但我們其實已被社交媒體利用了。

」 「以前的人寫blog會寫自己嘢。

但現在facebook的like、share，好多時無自己意見，只是將別人的意見拿出來，沒有自己的想法。

你like咗好多嘢是否代表真心讚好？可能只是看完順手按一下。

但好多人會覺得無like代表無社會地位，其實好戇居。

」 陳浩基有用智能手機，但沒有裝WhatsApp、LINE、WeChat等通話應用程式，「裝了的話，大家會expect你立即看完立即回覆，但用電郵的話，卻不會有這個期待。

」他有facebook帳戶，但超過一年沒更新，愈來愈抗拒使用。

陳浩基不隨波逐流，他有自己的一套，懶理別人目光。

正如他在香港地，選擇寫作這條冷門路。

陳浩基（右）2011年以《遺忘.刑警》獲得第二屆「島田莊司推理小說獎」首獎，獲日本新本格派推理代表作家島田莊司（左）頒獎。

網上圖片 陳浩基在西環長大，讀聖類斯中學，現與母親居於高街，大部分時間躲在家寫作。

「我細個沒想過做作家，讀中學時也不知想做乜，覺得鍾意電腦就報中大，畢業時也無方向，膽粗粗同人夾份開公司，97年搞過網絡生意，做webhosting（網頁寄存服務），當時沒人知什麼是web。

生意搞衰了之後便搵工，做普通programmer做過兩間公司，看到台灣有推理小說比賽，便膽粗粗去參加，走上不歸路。

」 他在2008年開始參加台灣的大大小小比賽，獲得多個獎項，2011年以《遺忘.刑警》獲得第二屆「島田莊司推理小說獎」首獎。

2015年《13.67》獲得台北國際書展「書展大獎」，《13.67》出版之時正值雨傘運動，香港成為國際焦點，《13.67》描述的香港歷史和社會背景更引人關注。

「當我決定以寫作為職業，便選擇先在台灣起步，我是刻意這樣做的，我很清楚香港的情況。

你看陳果點紅？他的《香港製造》先在外國攞獎再紅返來，始終有過江龍比本地薑勁的迷思。

」 「其實在台灣敲門投稿也很困難，所以我決定不停參賽累積名氣，等出版社來找我。

」他說，決定全職寫作時有些積蓄，參賽很幸運贏了些獎金，「獲獎後，出版社找我寫一些在便利店售賣的流行輕小說，我當賺快錢，密食當三番。

」 轉捩點在《13.67》，「在台灣出書有預付版稅，例如一本書賣100元，作者可收10%，假如出3000本，作者便會先獲3萬元，之後再版再計。

如果賣多一個國家，那便會有另一筆版稅，收入會多好多。

《13.67》很誇張，我沒想過會賣得咁好，原本以為之後要繼續寫輕小說密食。

」記者問《13.67》可有為他帶來6位數字收入，他說：「有」。

但那6位數字，相對一些大陸網絡小說作家的收入，根本無得比。

早前有報道指，筆名「唐家三少」的大陸作家張威，閒閒哋買杯酒都用1萬瑞士法郎（約7.8萬港元）。

陳浩基身上無一件名牌，出街消費很多時都要計過度過，但他精神上很滿足。

日本社會派推理小說大師松本清張。

網上圖片 「我細個鍾意睇雜書，小學五年級看《福爾摩斯》，它是我的啟蒙。

中學看橫溝正史，後來讀了松本清張的《點與線》，很喜歡。

東野圭吾的一直都有看。

」 寫小說，最難是度橋？「我反而覺得idea最容易有，一個人妄想能力高，就有好多古靈精怪嘢，如何變得有邏輯才最困難。

」 日本的推理小說，分本格派和社會派，前者重點放在解迷破案（例如神探如何智破謀殺案）、後者着重反映社會現狀（例如命案如何涉及官員貪污）。

橫溝正史是本格派，松本清張是社會派。

陳浩基原本打算走本格路線，但香港近年發生的社會大事，令他有很深的感觸和想法，結果《13.67》和《網內人》兩本長篇都走了社會推理路線。

「我唔會話自己好關心政治，我覺得用關心這個詞有點怪，唔係你去特別關心，而係件事發生在你身邊，很自然的，你不去留意就是笨蛋。

有些人說，政治要距離愈遠愈好，但當你屋企維修遇上圍標時，你話政治同你有無關。

」他說，在中大讀書時，上了馬傑偉、趙永佳的通識課，開啟了他對社會議題的興趣。

他雖然對香港社會很有感覺，但未有打算往後一直走社會派推理路線，「我下年3月有書出，是恐怖小說，與社會無關。

我其實好鍾意寫不三不四的故事，有黑色幽默的。

」他其中一本著作《氣球人》，講述一個在派對上扭氣球公仔的人，原來有超能力，只要他接觸到別人的皮膚，對方就會像氣球一樣爆開，之後做了殺手...... 香港著名作家有金庸、衛斯理、西西、也斯、劉以鬯、亦舒......他們都不是寫推理小說，「有港產推理小說啊，倪匡用筆名魏力寫的《女黑俠木蘭花系列》，還有鄭炳南。

」為什麼日本、台灣有很多人寫推理小說，但香港卻絕無僅有？這跟香港人的思考方式，或者掛住搵錢的氛圍可有關係？ 「我加入了台灣推理作家協會，大部分成員不是醫生便是IT人寫電腦程式，例如作家藍霄（藍國忠），他是高雄長庚紀念醫院副院長及婦產科醫生；冷言是牙醫（高雄佳鎰牙科診所牙醫師林威克）；跟我一同出版過書的寵物先生，和我一樣是寫電腦程式的。

來來去去都是這兩個職業，因為工作中有推理過程，醫生見到病人要推理病因，寫程式有怪事發生要找問題出來。

」 香港有醫生、也有IT人，但沒聽過當中有人寫推理小說，「唔好講推理啦，如果香港有個後生仔，同老豆老母講大個要做作家，你話會唔會被人摑幾巴？香港閱讀人口少，做藝術家仲可以問藝發局攞錢，寫作卻不行。

長輩不鼓勵下，後生的有興趣都會被打沉。

」 「我覺得香港仲有人鍾意睇書，有一次我在灣仔過馬路，見到一個巴士司機，紅燈停車時拿着本書在看，你估他看什麼？黃易的《日月當空》。

」 「我很希望香港的後生仔知道，寫作不會乞米。

寫作也是工作，你們和我一樣，都可以書寫香港故事。

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