守株待兔[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [進階版]
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守株待兔 ; shǒu zhū dài tù · 沿用過去的方法,守在樹旁,等待撞樹而死的兔子,最後終一無所得。
比喻拘泥守成。
典出《韓非子.五蠹》。
後亦用「守株待兔」比喻妄想不勞而獲 ...
教育部《成語典》
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守株待兔
成 語守株待兔
注 音ㄕㄡˇㄓㄨㄉㄞˋㄊㄨˋ
漢語拼音shǒuzhūdàitù
釋 義沿用過去的方法,守在樹旁,等待撞樹而死的兔子,最後終一無所得。
比喻拘泥守成。
典出《韓非子.五蠹》。
後亦用「守株待兔」比喻妄想不勞而獲或等著目標自己送上門來。
△「刻舟求劍」、「膠柱鼓瑟」
典 源《韓非子.五蠹》
……是以聖人不期脩古,不法常可,論世之事,因為之備。
宋人有耕者,田中有株2>,兔走觸株2>,折頸而死。
因釋其耒4>而守株,冀5>復得兔,兔不可復得,而身為宋國笑。
今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。
〔注解〕
宋:周朝分封殷遺族微子啟之地,在今河南省商邱縣南,後為齊所滅。
株:樹幹。
兔走觸株:兔子慌忙奔跑而撞樹。
走,跑。
觸,撞。
釋其耒:扔下耕具。
釋,放下。
耒,用手推耕的木製農具,形狀似犁。
冀:希望。
典故說明戰國時代的思想家韓非子,闡述君王治理人民要合時宜,來建立適當的政策與設施。
不可一味地遵循古法,認為古代聖人的政策就是好的,而不管適不適合當前社會。
他舉了一個例子來說明這個道理:宋國有個農夫,有天在耕作時,看見一隻兔子跑過來。
那隻兔子可能太驚慌了,沒注意前方,就撞上一棵樹,把脖子撞斷死了,農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。
他想以後如果都可以這樣得到兔子,就不需要再辛苦耕作了。
於是扔掉手中的耕具,天天守在樹旁等兔子送上門來。
結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子,反而讓自己成為全宋國的笑柄。
所以,用舊法來治理國家,就像這個守兔之人,根本會徒勞無功。
後來這個故事被濃縮成「守株待兔」,用來比喻拘泥守成,也用來比喻妄想不勞而獲,或等著目標自己送上門來。
書 證
漢.王充《論衡.宣漢》:「以已至之瑞,效方來之應,猶守株待兔之蹊,藏身破置之路也。
」
《五燈會元.卷一三.欽山文邃禪師》:「師曰:『汝若特來,我須吐露。
』曰:『便請。
』師便打,僧無語。
師曰:『守株待兔,枉用心神。
』」
《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷二:「直須向這裡恁麼會去,更莫守株待兎(兔)。
」
明.朱權《卓文君》第三折:「盼功名如守株待兔,要求進若緣木求魚。
」
《封神演義》第九四回:「吾料兄必定出身報國,豈是守株待兔之輩!」
《喻世明言.卷一八.楊八老越國奇逢》:「妾聞治家以勤儉為本,守株待兔,豈是良圖?」
清.袁于令《西樓記》第三四齣:「入海撈針費尋求,守株待兔空僝僽。
」
《飛龍全傳》第二回:「倘若有人犯我,管教他一家兒頭腦都痛,方顯得大丈夫的行蹤,不似那怕事的懦夫俗子,守株待兔。
」
清.茂苑惜秋生〈糊塗世界序〉:「守株待兔之舉,視若不二法門;覆蕉尋鹿之徒,尊為無上妙品。
」
《醒世姻緣傳》第二四回:「若依了那世人的識見看將起來,這等守株待兔的,個個都不該餓死麼?」
用法說明一、語義說明比喻拘泥守成,不知變通。
貶義。
使用類別用在「頑固守舊」的表述上。
例句
經驗固然重要,但卻不能守株待兔,不知變通。
我們要積極創造機會,而不是只會守株待兔而已。
現在社會何等競爭,你若只管守株待兔,遲早會被淘汰的。
要應付這瞬息萬變的世界,抱持守株待兔的心態是不行的。
二、語義說明比喻妄想不勞而獲。
貶義。
使用類別用在「不切實際」的表述上。
例句
一分耕耘一分收穫,守株待兔終究不可靠。
守株待兔可一不可再,人不會永遠那麼幸運的。
你要守株待兔你去守,我可要出去尋找機會了。
想靠樂透彩發財,就像守株待兔,終究不是正常的生活態度。
三、語義說明等著目標自己送上門來。
使用類別用在「埋伏等待」的表述上。
例句
警方守株待兔,歹徒自行落網。
現在我們就來個守株待兔,讓歹徒自投羅網。
教官躲在後門守株待兔,犯規的同學根本不知道。
警方守株待兔,埋伏了幾天,歹徒始終沒有出現。
你每天在這兒等她出現,這種守株待兔的做法未免太笨了。
這時代做生意,單靠開店守株待兔,等顧客自行上門已不夠了。
辨 識近義成語刻舟求劍、食古不化、墨守成規、膠柱鼓瑟、不勞而獲、坐享其成反義成語見風使舵、見機行事、通權達變、隨機應變
參考詞語守株伺兔
ㄕㄡˇㄓㄨㄙˋㄊㄨˋ
shǒuzhūsìtù
猶「守株待兔」。
見「守株待兔」條。
《後漢書.卷五九.張衡列傳》:「世易俗異,事埶舛殊,不能通其變,而一度以揆之,斯契船而求劍,守株而伺兔也。
」
待兔守株
ㄉㄞˋㄊㄨˋㄕㄡˇㄓㄨ
dàitùshǒuzhū
猶「守株待兔」。
見「守株待兔」條。
宋.張君房〈雲笈七籤序〉:「刻舟求劍,體貌何殊;待兔守株,旨意寧遠?」
清.趙翼〈舟發 陽詩〉:「試與順風人,回看風力矯。
嗟彼阻風者,待兔守株老。
」
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