賽德克族 - 原來花蓮這樣玩

太魯閣族 ... 賽德克族為2008年4月正式成為臺灣原住民第十四族。

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據說四、五百年以前，賽德克族就已經在濁水溪及其支流建立許多群落；因為部落分散，交通不便，各社群社會封閉，所以形成各部落的文化習俗，並且發展獨特的語言。

賽德克族主要是由SeediqTgdaya（德克達雅）、SediqToda（都達）、SejiqTruku（德路固）等三語群的族人所組成，其中Toda都達社的賽德克族人，因族人日漸增加使居住地的土地、獵場無法容納它們，故一部份族人越過能高山，遷徙至今花蓮縣境，形成東Toda都達群的賽德克族人，即現今卓溪鄉立山村的山里部落。

賽德克族因崇信Utux靈魂不滅的生命觀，因而延伸出嚴謹的以Gaya／Waya的生活律法系統，該律法與規範是由祖先代代相傳而下的，亦可稱之為祖訓，如文面、狩獵、編織、音樂、語言、歌謠與舞蹈有其社會規範。

賽德克族視Sisin鳥（繡眼畫眉）為靈鳥，舉凡打獵、提親都聽Sisin鳥的鳴叫聲與行徑方向做決定。

花蓮縣內人口數：888人； 全臺人口數：9,235人 來源：原住民族委員會原住民人口數統計資料（截至2018年5月） 服飾特色 在賽德克族群的傳統服飾裡，較常見的要以長袖長衣最為普及，而無袖上衣較為少見。

因生活環境的關係與實用性，居住於中高海拔的族人，常因奔跑於山林之中耕作或狩獵而遠離村落，獵場臨時所搭設的獵寮與耕地的工寮，夜宿於其中經常霧重、寒冷，長袖常衣自然較能夠禦寒。

除此之外山區佈滿長刺的植物，族人也必須要劈莿斬莿的來開路，故長袖長衣為族人所使用。

基本的服飾包括上衣、腰裙、胸兜、披風、頭飾、冠帽以及首飾等等，在男性服飾來說，會有大塊紅方巾會斜披在身上，形成菱形狀。

成年婦人服飾以紅色系為主。

紅色代表血液，也代表力量。

音樂歌謠 賽德克族歌謠的學習方式主要以口傳教授為主，歌詞內容產生來自於生活、狩獵、工作、慶典儀式、心情抒發、訓勉等等，也因之產生吟唱的歌謠類型，普遍是即興吟誦式唱曲，歌唱形式較為特殊的是祭儀歌曲（即歌唱類型中的跳舞歌），祭典進行時，領唱者會即興帶領著歌唱與舞蹈動作，其餘族人則緊接模仿，如此一前一後地交疊著，目的是為了讓祭典歌舞不要中斷，其結果，形成了音樂學術上所謂的「疊瓦式」複音歌唱（tuilage） 儀式祭典 播種祭 約每年二月至三月間舉行，由部落意見領袖協同長老，一行人齊赴主祭司的家中諮詢播種事宜，擇定時日後同一區域所有部落同時舉行，全體族人需共同參與。

祈雨祭 祈雨祭非固定性的祭儀，只有當遭逢久旱不雨的災情時，賽德克族人才會舉行祈雨祭。

賽德克族人會選擇部落附近的溪流舉行祈雨祭，並由主祭司選定哪一區域的溪流段舉行祭儀。

狩獵祭 約於每年的十月至十一月間舉行，大約落在收穫祭後的一個月內相繼舉辦，狩獵祭常以單一部落或聯合數個鄰近部落一同進行。

狩獵祭當天，其獵獲物由部落的每一位族人共同分享，以每戶的人口數做為均分的依據。

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