欲逸惡勞 - 教育百科

如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。

後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。

出現「好逸惡勞」 ... 跳到主要內容 ::: 欲逸惡勞-教育百科 詞條檢索 全文檢索 音讀檢索 切換漢語拼音鍵盤 切換注音小鍵盤| 關閉 小提醒： 輸入完畢後請點選 音讀檢索 進行搜尋 聲母 韻母 詞條名稱：欲逸惡勞 切換來源 ToggleDropdown 教育部成語典 教育部成語典 教育部成語典 注音： ㄩˋ ㄧˋ ㄨˋ ㄌㄠˊ 漢語拼音： yùyìwùláo 釋義： 義參「好逸惡勞」。

見「好逸惡勞」條。

義參「好逸惡勞」。

見「好逸惡勞」條。

典源： 此處所列為「好逸惡勞」之典源，提供參考。

《呂氏春秋．仲夏紀．適音》人之情欲壽而惡1>夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。

四欲得，四惡除，則心適矣。

四欲之得也，在於勝理。

勝理以治身則生全，以生全則壽長矣。

勝理以治國則法立，法立則天下服矣。

故適心之務在於勝理。

〔注解〕 (1)惡：音ㄨˋ，討厭、憎恨。

此處所列為「好逸惡勞」之典源，提供參考。

《呂氏春秋．仲夏紀．適音》人之情欲壽而惡1>夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。

四欲得，四惡除，則心適矣。

四欲之得也，在於勝理。

勝理以治身則生全，以生全則壽長矣。

勝理以治國則法立，法立則天下服矣。

故適心之務在於勝理。

〔注解〕 (1)惡：音ㄨˋ，討厭、憎恨。

典故說明： 此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。

「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。

《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。

綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。

卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。

共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。

文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。

如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。

後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。

出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。

」 此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。

「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。

《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。

綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。

卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。

共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。

文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。

如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。

後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。

出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。

」 書證： 《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「人之情欲壽而惡夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。

四欲得，四惡除，則心適矣。

」 參考詞語： 參考詞語︰好逸惡勞注音︰ㄏㄠˋ　｜ˋ　ㄨˋ　ㄌㄠˊ漢語拼音︰hàoyìwùláo 資料來源： 教育部成語典_欲逸惡勞 授權資訊：資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 詞條功能 轉寄詞條 錯誤通報 友善列印 推薦關聯詞 × 轉寄詞條 請輸入您想要寄送的對象Email,如果1人以上,請使用,分隔 取消 送出 × 錯誤通報 請輸入錯誤原因,我們會送相關人士審核,感謝您的參與 取消 送出 × 推薦關聯詞 請推薦與本項詞條之意義相同但名稱有差異的詞條 取消 送出 關閉