父系社會與母系社會有什麼區別？ - 劇多

母系氏族的特點：婦女在社會佔有重要地位，建立在母系血緣關係上的社會組織，子女從母居，按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度。

首頁>Club>使用者36966951562021-01-0419:02 父系社會與母系社會有什麼區別？ 8 回覆列表 1#一池芳荷 從特點來看： 母系氏族的特點：婦女在社會佔有重要地位，建立在母系血緣關係上的社會組織，子女從母居，按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度。

父系氏族的特點為：婦女社會地位下降；實行妻從夫居，子女從父居；世系按父系計；婚姻由對偶婚轉變為一夫一妻制；財產繼承從父計；崇拜祭祀男性祖先。

母系氏族是什麼？母系社會又稱女系社會、女權社會、母系氏族制社會。

氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。

在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作“新人”，屬於考古學上的舊石器時代的晚期。

到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器時代的早期。

中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。

母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。

早期母系氏族就有自己的語言、名稱。

同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的先始。

氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。

隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。

母系社會是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。

在母系氏族制後期，也就是新石器早期，這一階段的打製工具有較大改進，併發明瞭弓箭。

其生產部門主要是採集和狩獵。

人們學會縫製獸皮衣服，產生了原始的審美觀念和宗教。

同時，出現了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族制。

由於女子在採集生產中的重要地位，因此便決定了以女性為中心的母系氏族制。

在母系氏族制形成時是禁止內婚的，氏族成員進行族外群婚。

因為實行族外婚制，子女跟隨母親，因此是無父無夫的國度。

在生活時代有限的原始社會下，氏族是人們賴以生存的基礎，血緣關係是維繫氏族成員的紐帶，互相保護，並按性別和年齡進行分工。

青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任採集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。

從簡單的分工中，不難看出，女子從事的職責比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是可靠的生活來源，具有重要的意義。

她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維繫氏族的生存和繁衍都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社裡佔有重要的地位，普遍受到重視。

世界各地的母系氏族公社的典型形態，在成文史出現之前已大部消逝，但其殘餘在階級社會中尚存。

在近現代部落民族中，只有少數處於母系氏族階段，如北美印第安人的易洛魁部落。

在母系氏族階段，婦女從事採集和原始農業，製備日常衣食並主持家務，在社會經濟生活中起有重要作用。

女男群婚爾後是對偶婚，妻夫各居自己母親家裡，或是夫居妻家，結合不穩定。

氏族中設有議事會，是氏族的最高權力機構，決定一切重大事務，選舉產生氏族長。

氏族中的全體成年女男都可參加議事會。

擔任族長的一般是年長的婦女。

父系氏族是什麼？ 父系氏族一種新的社會文化體系，也是人類歷史發生的最深刻的變革之一。

這種變革是同當時生產力的發展相適應的。

由於農業和手工業的進一步發展，男子在生產中的地位和作用越來越大，社會中心自然發生偏移，因此，從母系氏族社會發展到父系氏族社會，是社會生產力發展的必然要求。

在父系氏族社會中，男性的財產權和社會地位高於女性，家庭婚姻關係也由母系氏族社會的“從妻居”改變為“從夫居”，子女自然不再屬於母系氏族的成員而成為父系氏族的成員，成為父親財產的繼承者。

在父系氏族社會中，隨著社會生產力的發展和勞動成果的有所剩餘，一些人能夠佔有他人的勞動成果，並利用已佔有的勞動財富役使他人，於是，貧富現象出現，私有財產開始萌芽。

貧富懸殊的變化是階級產生的基礎，到父系氏族社會的後期，氏族社會開始走向瓦解，階級社會開始出現。

男子在農業、畜牧業和手工業等主要的生產部門中逐漸佔據主導的地位，於是母權制自然過渡為父權制。

父系氏族公社逐漸形成了。

從此，以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量，原始社會逐漸趨於解體。

男子依靠經濟上的優勢，在社會生產和生活中佔據了統治地位。

父系氏族社會仍延續母系氏族社會的生產資料公有制。

父系氏族社會按男方血統計算世系，則是與母系氏族社會的本質區別。

在父系氏族社會里，男子成為社會和家庭的主宰，財產由確定生父的親子繼承，婦女淪為男子的附庸。

生產的發展和私有制的出現，是促使母系氏族社會向父系氏族社會轉化的關鍵因素。

父系氏族社會和母系氏族社會是前後銜接的兩個發展階段。

農業、畜牧業的迅速發展，以輪製陶器為代表的手工業技術水平的提高，是母系氏族社會過渡為父系氏族社會的物質基礎。

2#淡藍色榮譽02 不管是動物界的雄性、雌性，還是人類的男女。

可以說絕大多數的物種，尤其是高等哺乳類動物，都是雄性的身體更強壯，體型更大。

而雌性，往往負責輕體力勞動，和照顧幼年的子女。

所以我的一個觀點就是，母系社會不是本來就有的，而是生產力發展到一定階段的必然產物。

因為很多群居動物，都是父系社會。

比如同樣為靈長類動物的各種猴子和各種猩猩，都是猴王為主導的父系社會。

當人類不僅僅滿足於自身族群的生存，開始征服自然的過程中，人類逐漸進入母系社會。

而當人類很大程度的戰勝自然，更多的出現人類之間的戰爭的時候，人類又迴歸父系社會。

比如最基礎的兩個行業，農業和畜牧業。

在農業相當原始的時代，刀耕火種，先放火燒林，再翻土種植。

而這種農業方式同樣也會面對幾個月的植物生長期。

而且不管是有史以來的古代，還是沒有史料記載的史前，農業要面對旱災蝗災等自然災害，年景不好就會大幅度減產，甚至顆粒無收。

而原始的農業在一定時期內，很難超過採集野果的採集業。

而因為體力不同，男性往往負責種地，而女性往往負責採集。

也就是原始農業方面，男性在一定生產技術落後的時期，生產力是沒有女性高的。

畜牧業也一樣。

畜牧業的畜其實是圈養，而牧才是放牧。

而在原始社會，男人往往負責打獵，而女人則負責牧羊。

在打獵工具比較原始的時代。

男人捕獵所獲得的獵物，也往往不如女人放牧所得的肉類要多。

所以綜合最基礎的兩個行業，在遠古時期，因為生產力的發展，因為社會的不同分工，女性的生產力更高。

所以必然從原始父系社會走進母系姓族社會。

而母系社會之後，其實是父系的階級社會。

畢竟母系社會除了生產力女性更高的特點。

還有其他特點。

比如群婚和走婚。

可以說群婚之前的人類婚姻交配製度，沒有什麼資料。

我假設群婚之前是猴子猩猩那樣的猴王制，也就是隻有頭領有交配權，而這樣的族群是很難有超過百人的族群規模的。

而發展到母系社會，群婚階段之後，受孕率，生育率會有明顯提高。

畢竟女性排卵期卵子存活時間往往只有一兩天。

錯過這一兩天只能等下個月。

而相比起來，群婚制度之下，受孕率會提高很多。

（另外，有史料記載的，商紂王被討伐的一個原因，也是商紂王為了提高人口而實行群婚之法，那是在最晚炎黃時期就已經進入父系社會之後的兩千年，被當時禮法所不允許。

所以商紂王被討伐）而當人類族群人數不斷擴大。

也會面對一個基礎的問題，也就是同血緣人數越來越多。

群婚制度之下，很容易近親交配。

產生低能兒。

這個階段，在中國，姓氏出現了。

姓比氏的歷史要早很多，姓從一開始出現，到秦始皇姓氏合一之前，都表示的是母系血緣。

雖然先秦貴族男性稱氏不稱姓，只有女性才稱姓。

但貴族男子都有姓，為的就是防止同姓結合。

所以姓的最基礎功能就是防止近親結婚的，同姓不婚。

可以說姓的產生，很大程度上減少了低能兒的出現。

提高了群婚的母系社會族群的整體素質。

但一段時間之後，當面對大量同姓族人的時候。

也提高了族群的擴張意識，屠殺外族男人，掠奪外族女人。

就是姓的產生導致的擴張意思提升之後的必然手段。

而隨著戰爭更加頻繁。

又從母系社會發展到了父系社會。

畢竟戰爭總是男人的事情。

而中國古代的婚姻制度，或者說中國古代進入父系社會之後的婚姻制度。

是一夫一妻多妾制。

之所以妻和妾有很明顯的不同。

就是因為我們的祖先確實透過戰爭來掠奪了大量異族婦女。

否則沒有大量擴張的環境之下，只是生產力的發展導致了進入父系社會，而並不是透過大量擴張戰爭，那樣只會出現一夫一妻制。

當然，度過母系社會之後的父系社會。

並不再是原始父系社會，而是階級社會。

妻同等社會地位，而妾是下人。

這就是階級不同。

而一個人可以有多少個妾，在古代也是根據等級來劃分的。

而根據什麼等級？未必是官職。

而首要的，是爵位。

不同的爵位和等級納妾的數量也是不同的。

3#國病 最大區別是性保守和性開放。

漢語裡的淫穢就是說母系文化的白人。

拿少數民族舉例，比如同樣生長在雲南，苗族就很保守，因為他是農耕父系文化的底子。

部分彝族哈尼族就相對開放，因為他們受到母系遊牧文化的影響比較大。

農耕要定居，農活需要壯勞力，所以父系文化，族老文化就牢固。

父系要保證自己的基因能傳下去，不像女性可以明確知道是不是自己的後代，所以趨向性保守是必然的。

由此還發展出閹刑。

閹割在中國古代對付外來作亂者採用過多次。

遊牧尤其早期是半遊獵，男性外出會長時間不回來，甚至可能永遠回不來，所以必然女性做主。

這樣的狀態不僅開放，還發展出兄終弟及傳統，就是哥哥死了，弟弟娶嫂嫂。

甚至貴族還有父終子及。

這種傳統就算髮展到後來中古近古父系時期仍然保留著。

因為文化底子一半源於母系文化。

白種更是很容易看到端倪，比如爬姑娘樓甚至成了文藝作品經典橋段。

但這裡需要補充一點，無論父系還是母系，古代尤其上古，基本不會收留異族男孩，各支系間也不會相互收留。

如果發生異族走婚，生產後，男孩由父親抱走。

這種習俗有的地方還在有。

這種血統觀念其實是保證了今天父系基因分佈非常有規律，大方向上不混亂。

無論遊牧還是農耕，發生混居，發生與異族混居都是後來才有的。

農耕則更加註重香火傳承。

到了今天提倡男女平等，於是性關係混亂局面隨著新一輩成長越發嚴重，古代母系時代其實都沒有今天混亂。

因為做主一方也是有責任感的，今天是誰都不負責任。

觀念上，本來貞潔觀念和性自由觀念應該是平等共存的，相互制約的，但很顯然目前貞潔被妖魔化了。

不同的人認同不同觀念這是很正常的，就算一個人也有兩面，比如直播，性感路線的和清純路線的都會受追捧，清純路線似乎更加受優待，這其實就是人性的完美表現，所以在這裡很像跟女性朋友說，不要都弄成一種範，一種網紅臉，你以為的和實際相差很大，不要以為男性看重性，本質上恰恰相反。

很多明星得善終都是因為其夠矜持，還有一絲純。

無論哪個交際圈，交際花周圍都圍繞著很多男人，但是每個男人女人都是發自內心的看不起，因為人性是有兩面的。

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