萬曆皇帝：稱病不上朝，遭官員痛罵得“酒色財氣”病，暴怒卻沒轍

萬曆皇帝：稱病不上朝，遭官員痛罵得“酒色財氣”病，暴怒卻沒轍 ... 起初不上朝，有和大臣賭氣的成分，每次翻開奏疏，大機率說的都是國本問題，煩不勝 ... 萬曆十四年，國本之爭剛剛拉開序幕，很多大臣被斥被貶被杖打。

什麼是國本之爭呢？前面已經說過，萬曆皇帝想立寵妃鄭貴妃之子朱常洵為太子，而大臣們則遵從立長不立幼的祖制，要求立皇長子朱常洛為太子，於是萬曆皇帝同大臣們展開了長達15年的國本之爭，但寡不敵眾，最終身心俱疲，以失敗而告終，立了皇長子朱常洛為太子。

萬曆皇帝畫像國本之爭期間，萬曆皇帝自萬曆十五年起就不怎麼上朝了，也懶得過問國事家事。

起初不上朝，有和大臣賭氣的成分，每次翻開奏疏，大機率說的都是國本問題，煩不勝煩之下，萬曆皇帝開始“偶有微疾”，從真的是“偶有”，漸漸地變成了常有，“微疾”也加重了，變成了“頭暈眼黑，力乏不興”。

對官員們的上疏批評，萬曆皇帝漸漸地習慣了，當作沒看見。

灰心喪氣之餘，他開始在宮中喝悶酒、生悶氣，揪到宦官宮女的短處，輕則訓斥一頓，重則棍棒打一頓。

萬曆皇帝在和大臣的對峙中，遲遲不立皇長子朱常洛為太子，直接導致了皇長子到了該出閣讀書的年齡卻不能讀書，令大臣們焦急萬分。

在大臣們的眼裡，這一切的禍源起於鄭貴妃，如果不是鄭貴妃倚仗皇帝的寵愛，而謀求立自己的兒子為太子，怎會發生國本之爭？皇上何至於如此荒誕不經？到了萬曆十七年，有個大理寺評事雒於仁，上疏了一份《酒色財氣四箴疏》，差點沒把萬曆皇帝氣得吐血。

原來這封奏疏痛罵了萬曆皇帝，比嘉靖年間的海瑞罵嘉靖皇帝更兇，甚至不把他這個皇帝當回事，竟敢調侃他生的是酒色財氣病，還為他開處方，簡直罪大惡極！到底怎麼回事呢？01雒於仁的《酒色財氣四箴疏》雒於仁是萬曆十一年的進士，做過幾年官，因有政績被招入京城任職為大理寺的評事。

他來到京城後，本滿懷報國之心，可是卻恰好遇上了鬧的沸沸揚揚的國本之爭，眼見皇帝為了一個鄭貴妃，竟藉口身體不好怠政，便覺得有責任勸誡皇上走上正途，如果像別的大臣那樣上疏一些不痛不癢的話，會無任何成效，必須來一劑猛藥。

不得不佩服雒於仁置生死於度外的勇氣，如果當時不是內閣首輔申時行從中和稀泥，雒於仁恐怕會有一番大的災難。

到底這份奏疏寫的什麼內容呢？雒於仁在奏疏中說：臣來京城一年多了，僅僅只見到過三次皇上，聽到很多關於皇上因身體不好傳免的訊息。

如果雒於仁晚幾年進京，可能一年也見不著一次皇上，按理說一年見到過三次皇上，也不算少了。

他所說的“傳免”是指萬曆皇帝藉口身體不好，像祭祀天地、憑弔太廟這樣的事，就指派官員代行，而諸如上朝議政、經筵講學這類事，沒人能代替，就乾脆免了。

下面接著說雒於仁的上疏。

雒於仁又說：皇上身體不好，我看是由四種病引起的，即酒、色、財、氣。

縱酒會胃不好，好色會耗精氣神，貪財會亂神，動氣會損傷肝臟。

皇上夜以繼日地吃著山珍海味，喝著佳餚美酒，這種病叫“嗜酒”；皇上寵信鄭貴妃，對其言聽計從，還寵信十位相貌俊美的小宦官，以致聽不進忠臣的諫言，荒廢儲位很久，這種病叫“戀色”；皇上向宦官索賄，如果有宦官獻上錢財，皇上就很高興，否則就進行責罰，這種病叫“貪財”；皇上心情不佳時，今天拿宮女出氣，明天拿宦官出氣，沒找到罪狀就立刻棍棒相加打死他們，這種病叫“尚氣”。

噼裡啪啦一通，雒於仁列數了萬曆皇帝的四大病症：嗜酒、戀色、貪財、尚氣。

不僅如此，雒於仁還沒說完，同時還給皇上開出了藥方，只要皇上按他的藥方治病，一定能藥到病除。

雒於仁開的藥方是箴言，總的意思是戒欲、幹事，控制自己的慾望，把精力多放在工作上，自然就不會生酒色財氣四種病。

難怪萬曆皇帝看了奏疏後火冒三丈，這哪裡像臣子所說的話，分明是老師教訓學生、父親教訓兒子的口氣。

雖說自大明朝開國以來，沒有哪個皇帝不被大臣批評，但似乎還沒有哪個皇帝被大臣如此的奚落。

當年海瑞批評主祖父嘉靖皇帝，也沒這樣冷嘲熱諷啊！02萬曆皇帝的辯解雒於仁上疏後，很快內閣大學士們就知道了奏疏的內容。

名列內閣的最後一個大學士王家屏感到事態嚴重，立刻單獨上疏進行勸解，想營救雒於仁。

恰好此事發生在年關，萬曆皇帝雖然震怒，但還沒有急著處置，而是耐心地等著過完除夕再說。

到了正月初一，萬曆皇帝已經準備好和大學士們好好理論一番。

在鄭貴妃居住的毓德宮裡，他召見了內閣大學士申時行、王家屏、王錫爵、許國。

恭賀新春寒暄一番後，28歲的萬曆皇帝開始向輔臣們訴苦，說近年來身體虛弱，可能得了不治之症。

申時行安慰說：皇上正值意氣風發之時，偶爾感染小病，不要太過焦慮了，只要注意調養，很快就可以恢復。

申時行畫像萬曆皇帝又說：從去年開始，自己就時常頭暈目眩，腹部脹氣，經診斷是肝火過旺，經過一段時間的調理後，本已好轉，卻被雒於仁的奏疏氣得舊病復發，比先前更嚴重了。

申時行繼續安慰說：皇上的健康是全國人的福氣，雒於仁不明事理，皇上就別和他一般見識了，氣壞了身體不值。

萬曆皇帝見申時行等人一直和他打哈哈，開始直奔主題，讓人把雒於仁的奏疏給輔臣們看，並一一替自己辯解。

雒於仁說朕嗜酒，普天之下，誰不喝酒？為什麼單單說朕？竟還說朕酒後舞刀弄劍；雒於仁說朕好色，寵愛鄭貴妃，朕只是因為鄭貴妃勤勞才喜歡她，朕每到一宮，她必定陪伴，無論白天黑夜，都是小心侍奉。

而皇長子的母親王恭妃，要好好帶著兒子，所以沒有時間陪朕。

怎麼能說我寵溺鄭貴妃呢？雒於仁說朕貪財，說宦官之中誰給了朕錢財朕就對誰好，簡直是笑話，朕貴為天子，富有四海，朕若貪哪個宦官的財，直接抄了他的家不就行了，犯得著讓他賄賂朕嗎？雒於仁說朕尚氣，誰沒有生氣的時候，難道就不能懲治？宦官、宮女犯了事，難道不許責罰？杖責是有的，病死的也有，但怎麼都說成是打死的？萬曆皇帝越說越來氣，辯解完不說話了，讓內閣票擬，嚴懲雒於仁。

其實雒於仁也沒冤枉萬曆皇帝，就嗜酒來說，萬曆皇帝早年是有逆跡的。

有一次他在酒後逼慈寧宮的兩個宦官唱新曲，宦官堅持不肯唱，皇帝拔出佩劍要殺他們，最終割發代首，結果引來生母李太后震怒，放言要廢了他。

但那件事是萬曆八年的事，皇帝可能忘記了，或者覺得是陳年舊事，不值一提了。

他為寵溺鄭貴妃辯護，辯詞有些好笑，比方說王恭妃要帶兒子，沒空侍奉他，那麼鄭貴妃就不用帶兒子嗎？口口聲聲地說鄭貴妃勤勞，難道王皇后、王恭妃就不勤勞了？而貪財一說，早年他抄張居正、馮保的家，應該很有心得，後來他缺私房錢時，故伎重演，派出宦官到處抄富人的家。

03申時行的巧妙周旋萬曆皇帝的辯解，令人感到納悶，難道他就沒有一點自己的威嚴？遇上這樣一個如此奚落自己的七品芝麻官，還用得著喋喋不休地向內閣首輔訴苦，直接殺了不就完了？看看明朝開國之初，朱元璋治國雷厲風行，那時的官員苦不堪言，相傳早上出門上朝，能活著回家就是萬幸。

在嘉靖年間，嘉靖皇帝對看不順眼的官員拖出午門杖責八十，再下詔獄，是常有之事。

而到了萬曆年間，皇帝竟憋屈到這種地步？其實主要是以下三個原因，萬曆皇帝不便動不動就廷杖和亂殺無辜。

其一，張居正和馮保的前車之鑑。

張居正當年因為父親去世沒有回家守制三年，遭到大臣們的強烈譴責，他採取的措施簡單粗暴，沒有給大臣們任何面子，直接廷杖，打得皮開肉綻，為自己死後被清算埋下了禍根。

張居正畫像因此內閣大學士和司禮監太監吸取了教訓，都更願意做好人，不願做惡人，不然哪天會落的和張居正一樣的下場，雖然榮耀一時，死後卻連累了子孫。

今天和別人過不去，誰知道什麼時候自己落在別人手裡？再不能像過去那樣，總把人往死裡整。

據說過去專門關押欽犯的詔獄，那時都長滿了青草。

其二，首輔申時行善於和稀泥，善於化解各種矛盾，所以成了“太平宰相”。

萬曆皇帝從小沒有經受過磨難，基本可以算是在蜂蜜罐子裡泡大的，以至於他的性格並不強勢，沒有嘉靖皇帝的剛毅和殘忍。

申時行書法其三，關於國本之爭，萬曆皇帝真可算是孤家寡人，不僅大臣們不支援他立皇三子朱常洵為太子，連他的生母李太后也不支援他。

因此萬曆皇帝需要內閣同情，需要為自己和鄭貴妃積攢一些人氣，既然召申時行等人前來，說明他並不想殺雒於仁，只是想訴訴苦，讓內閣幫他出出氣。

申時行等一幫老江湖，很快發現皇帝對酒色財氣的批評雖然憤怒，但卻有些不在乎，看來雒於仁的性命無大礙。

怎樣找個理由讓皇帝放他一馬呢？嘉靖皇帝當年沒要海瑞的命，不就是聽了徐階的話，怕殺了海瑞卻成全了他名垂千古的動機嘛。

於是申時行依葫蘆畫瓢，糊弄皇帝：雒於仁不明事理，罪不容誅，皇上知道他是在沽名釣譽，如果加重處罰，不就成全了他的沽名釣譽嗎？如果放他一馬，不僅顯得皇上寬宏大量，而且也讓他的目的不能得逞。

萬曆皇帝聽了，覺得有番道理，但是又有些不甘心。

難道就這樣放了他，豈不是太便宜了他？申時行又繼續開導皇帝說：如果嚴懲雒於仁，就需要把他的奏疏，連同內閣的票擬一起下到六科，到時事情容易鬧大，雒於仁的奏疏很可能會傳得沸沸揚揚，反而真的會讓世人信以為真，壞了皇上的好名聲。

這下申時行戳中了萬曆皇帝的痛點。

申時行書法申時行明白，總得懲戒一下雒於仁，不然萬曆皇帝怎麼咽得下這口氣？於是申時行又說道：雒於仁目中無人，自然不能白白便宜了他，這樣吧，讓大理寺的主官給個暗示，讓他自己主動辭職回家，免得以後惹是生非。

對於雒於仁來說，這已經是最好的結局了，萬曆皇帝也算大度，就這樣放過了雒於仁，默許了申時行的建議。

事後，雒於仁按照上級的意思遞交了辭呈，回了老家，此後再也沒對朝廷的事情發表過意見。

雖然雒於仁的性命被保下來了，但是申時行卻出了個餿主意，讓皇帝將此奏疏留中不發，這樣就無法透過內閣處理它，內閣也就不用票擬處分，讓雒於仁自己辭職，這樣大事化小，小事化了。

此後，萬曆皇帝學會了“留中不發”的這一招，對於不想處理的奏章，索性不予理睬，也不交予內閣處理。

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