曹操的創業心得——讀《卑鄙的聖人曹操》後感 - 人人焦點

曹操的創業心得——讀《卑鄙的聖人曹操》後感. 2020-09-14 一切即一. 卑鄙的聖人：曹操》作者：王曉磊，2011年江蘇文藝出版社出版的歷史人物小說. 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 曹操的創業心得——讀《卑鄙的聖人曹操》後感 2020-09-14一切即一 卑鄙的聖人：曹操》作者：王曉磊，2011年江蘇文藝出版社出版的歷史人物小說初識本書時，並沒有閱讀興趣，特別是矛盾的書名和並不討喜的京劇臉譜書封，給人一種牴觸而又陰冷的感覺。

可能是因爲從小玩三國題材的遊戲，所以對三國歷史的興趣較濃，一般在民間流傳較多的是《三國演義》的版本，其中又以劉備的蜀漢爲正統來講述歷史，而對曹操的認知還停留在&34;，&34;、&34;的形象，12月底在4S店保養車等候時候在書架上發現了該書，於是便隨意看了幾篇，這一看卻愈發停不下來了，爲便於攜帶隨身閱讀，之後在閱讀器上購買了該書的電子版，在這兩個月里幾乎替代了手機作爲我主要的閱讀物。

故事背景本書是以現代小說文體運用第三人稱的敘事手法描寫了東漢末年外戚干政、宦官弄權、外族侵擾的漢王朝開始衰退，而地方豪強兼併土地，招兵買馬日益壯大，身逢亂世的梟雄曹操從獨具天賦12歲的官宦子弟，通過家族勢力屢入仕途，再到天下大亂舉兵而起，其中討董卓、迎天子、平張繡、伐呂布、逐袁術、敗袁紹、滅烏桓、戰孫權運籌帷幄，馳騁疆場盡顯其軍事才能。

而《觀滄海》、《薤露行》、《短歌行》等詩詞佳作更顯其文采斐然。

最後以唯才是舉、任人唯賢廣聚人才實現拜相封王，爲之後曹丕稱帝奠定了堅實政治的基礎。

主人翁曹操出生在一個官宦世家，祖父曹騰是宦官，父親曹嵩也是位列高官，文中提及其父曹嵩原本姓夏侯是曹騰的養子，夏侯氏和曹氏是沛縣兩大家族。

可以看出曹操的出生還是具有地方豪強的影子；從小在帝都長大衣食無憂，接受儒家正統思想教育，起初同情清流黨錮人士，接觸不少上層階級的人物和子弟，有心系黎民，報效國家之志，靠自己聰慧的天賦讀書活用，注重實踐和總結。

初登仕途顯有政績，由於宦官弄權朝綱動盪，其心灰意冷以至於賦閒在家。

經過2次辭官後再入仕途卻遭遇董卓之亂，人人自危，一路被追殺，猶如驚弓之鳥這段經歷爲曹操形成了多疑猜忌的性格。

隨後在地方豪族丁氏、夏侯氏的幫助下招兵買馬揭竿而起，討伐董卓失敗多次死裏逃生、轉危爲安後，虛情假意依附袁紹，廣納人才，攻城略地打下根基，睚眥必報誅戮名仕，盡失人心部下叛變，悔過自心樹立名聲。

身在軍旅卻手不釋卷，從善如流，挾天子以討不臣，休耕制以蓄軍資。

在中年時期迎來了事業的巔峯，但步入老年之後卻剛愎自用、聽信讒言、利令智昏，朝令夕改隨心而爲特別是在立嗣、用人、及爲政方面出現較多的失誤，也導致派系林立、子嗣相殘、忠良被殺，激化了上層階級矛盾、爲士族門閥崛起埋下的伏筆。

文學表達對環境的描寫主要在每章節開篇以氣候、季節、風景爲主，篇幅較少，主要爲烘托章節劇情需要，起畫龍點睛作用。

對人物外貌、動作、語言、神態、心理等全方位描寫使我對書中的歷史人物形象有了新的認識。

例如&34;對劉備的外貌描寫細緻入微從上到下由冠戴的尺寸、材質到內杉的花紋走線，再到飾物獨特無不突顯其別具一格的衣着風格，對儀表的重視。

劉皇叔這打扮就好比似現在一羣西裝革履的人物中間聳立着一個搖滾嘻哈打扮的歌手。

文中荀彧對其評價頗為準確&34;。

從民間和演藝的形象中劉備給我的感覺一直是氣宇軒昂，具有帝王之相。

可在書中確實一個衣着異類，反覆無常之人。

這恰好也緊扣了本書所表達的思想：從正反兩方面入去看待歷史人物。

又如對王儁的外貌描寫最誇張&34;完全是以女人的審美標準來評價男子的容貌。

可見從古至今&34;的男子的標準都是類似的。

政治：東漢末年沿用了秦漢以來的社會制度，政治制度是君主專制的中央集權制度，行政制度是郡縣制，官員制度是&34;制，官員選拔制度是&34;社會階層主要分爲&34;，實行&34;的戶籍制度。

社會的主流思想是以儒家思想爲正統《孝經》爲讀書人必修的基礎經典，再以四書五經進一步深研，其中以鄭玄、荀爽等經學家被尊崇，普通老百姓也是以&34;作爲道德的標準。

推崇的道德楷模都是具有忠孝品德的人，如果想要入仕就必須要被舉孝廉。

可見兩漢期間儒家思想作爲統治階級的正統思想已經深入到社會的每一個階層。

按照易中天教授對東漢末年的政治勢力劃分來看，可以將董卓入京前分爲：外戚、宦官、士族這三股勢力作爲當時的政治支柱，控制了當時國家的權力和資源，三股勢力外戚代表的是以皇后或寵妃族人爲核心以及其依附者的政治團體，在當時爲限制地方封王的權利，皇帝的同姓親屬受到很大的限制，而外戚成爲是皇帝掌控國家最優的人選，至少也算是親戚，因此大多賦予兵權，代表人物如竇武、何進都是官拜大將軍，這算是任人唯親最直接的表現，無論庸傑、善惡家族中一人升天萬人享福，進一步造成了社會分配不均，矛盾激化。

宦官勢力在當時的崛起也是有很深的歷史原因，簡單的來說是因爲皇帝的候選人大多由宦官參與撫養長大，登基自然成爲親近&34;和&34;，而皇帝也想由宦官來完成自己私人利益的目的，而宦官干政後嘗到甜頭獲得財物和田產，一部分人通過收買宦官進言謀得高位排除異己，逐漸形成了地方到中央的一連串利益鏈，其勢力進一步滲透到國家管理各領域，而皇帝的命令如要跨速度執行，如果通過國家的行政程序既繁瑣還受限，但通過宦官集團就可以暢通無阻，因此宦官取得較多的是人事選官的權利，實際控制了皇帝，助長了投機鑽營之風，造成了國家法制的混亂和社會的不公，敗壞了社會風氣，加速了漢王朝的滅亡，代表人物王甫、張讓官居中常侍。

士族的起源和發展是封建社會的必然產物，春秋戰國時期實行的分封制，諸侯國君通過少數人管理多數人，這少數人以經學典籍爲理論依據，以讀書、知禮、崇德爲行為準則，他們的後代繼承了其社會地位和資源而且不用從事社會生產勞動，還能接受教育繼續管理其他人，這樣一來士族就很快成爲以家族爲單位的政治勢力，在漢朝推行儒學又促進了其發展，這部分人通過世襲相傳便獲得了名聲、等級、功績，易中天教授稱爲：&34;。

按我的理解就是按照這個時代的需求而生的一羣人，也只有他們能順應時代的潮流和發展。

士族羣體有自己的政治理想，對於當時的社會也是一種進步，從擔任着中央到地方的主要行政官職，主要涉及文化類領域，掌握着國家輿論但其封建思想的局限性和軟弱天真的色彩，其根本目的也只是維護自身羣體的利益，忽略了老百姓的價值和其他階層的利益。

三方勢力你爭我奪都想成爲當時國家唯一掌權者結果三敗俱傷。

董卓入京以後，由於外戚與宦官兩敗俱傷，紛紛走下政治舞台，取而代之的是以董卓爲首的軍閥勢力，而士族階級雖然羣體龐大，但是沒有統一組織和軍力的保障，一直處於下風。

任軍閥勢力而爲之，這個時期國家的實際控制權已轉移到軍閥手中。

經濟：以小農經濟爲主重農抑商的思想較爲嚴重，主要是爲了統治階級收取賦稅及養兵提供支撐，但是土地資源作爲重要的生產資料成爲了稀缺資源，老百姓的負擔加重，變賣土地成爲佃戶，土地資源向地主豪強集中，加快了階級的分化和地方豪強的崛起。

社會：由於董仲舒將儒學和當時的社會需要進行結合併吸取法家、道家、陰陽家的思想，形成了當時社會的主流哲學思想，維護了統治階級的利益，因此其思想也得到了大力的推廣出，漢武帝時期便推行了&34;舉措。

當時的社會地位是男尊女卑，一夫多妻制分正室和側室，重長幼尊卑。

如帝王想在立儲君問題上想廢長立幼，那麼羣臣就會反對，而老百姓也會議論，對統治和社會穩定都不利。

可見在當時雖然禮崩樂壞，戰亂紛紛，但是封建禮教思想還是約束着民衆。

就算新生事物是多麼的美好，然而大多數人的思想沒有改變，想要推動改革是舉步艱難的，甚至會出現國破家亡的後果。

可見兩漢時期對思想的教化也奠定了社會穩定，國家強盛的基礎。

在文化方面由於戰亂頻繁、社會動盪，導致典籍散亂，文化事業遭到極大的破壞；另一方面也有相當多的地區霸主像曹操、孫權、劉表、袁紹、諸葛亮等重視文化事業，在其治地文學、教育、科技都得到了發展。

曹操更是文武並重，這也是魏國成爲三國最強的重要因素，魏晉時期也出現了大批的儒生才子，如&34;。

文章大多以&34;風格爲主，我最爲推崇的不是這些舞文弄墨的白面書生，而是敢於站在歷史的高度去思考創新的英才，其中仲長統的人本主義思想最讓我驚艷，他在其著作《昌言》中總結了歷史和社會經驗，否定了神學，認爲治國應該以實際探究後爲基礎，不應求天問神。

在當時這樣的思想堪稱異類中的異類，這和春秋時期著名的無神論思想家季梁的核心思想是相同的，已經有了唯物主義思想的萌芽。

其實在本書中多描寫曹操與仲長統的交流，暗示了曹操也是很推崇仲長統的治國理念，曹操是個實幹家也是仲長統的知音，恰好能彌補仲長統理念在實踐中不足，但礙於時代的局限和發展趨勢，社會資源和生產資料向士族豪強集中，曹操爲了維護統治基礎不得不爲了維護統治與士族豪強妥協，這種理念當然無法得到實施。

醫學科技方面有兩位歷史著名的醫學家都出現在這個時代南陽張仲景和沛縣華佗，張仲景的醫學思想和著作《傷寒雜病論》在中國歷史上影響深遠，特別是爲中醫的發展作出了突出的貢獻，成爲沿用至今的中醫學基礎課程。

華佗的故事主要以文學形象和民間故事的方式流傳至今，其著作《青囊書》早已失傳，但其故事至今被人們稱頌。

兩位名震古今的醫學家雖成於亂世，也失與亂世，在當時由於戰亂不斷，瘟疫盛行，爲其醫學實踐提供了大量的病例，積累了大量的臨牀經驗，也因爲曹操南下荊州使得當時在曹營爲官的華佗與張仲景兩大醫學家有了見面交流的機會，也爲推動了當時中醫的發展，但由於封建統治者的認知狹隘，也導致了醫學僅停留社會少數人以興趣爲基礎的自由研究階段，並沒有以國家層面的進行系統推動和發展。

從張仲景的歷史貢獻來看，我認爲其作爲醫者上懷天下之心，下解百姓之苦的志向才是最寶貴也是最值得我學習和借鑑的思想準則。

范仲淹在《岳陽樓記》中也有佳句表達其思想&34;。

可見古代文人所推崇的價值觀都是以天下爲己任的胸懷。

曹操起初也是心繫天下蒼生，特別是在其詩歌中有體現如《短歌行》和《薤露行》最突出，可曹操在關於醫學的認知上只停留在&34;階段，沒有重視醫學的發展和醫學人才的培養，誅殺華佗，驅逐張機，由於晚年親身經歷了病痛喪子無良醫也有悔過之意，從善待李當之等人可以看出。

官渡之戰時曹操與袁紹兩軍對峙，袁軍建高櫓用特製強弓硬弩日夜不間斷的射擊曹營士兵，曹軍死傷慘重，人心惶惶，無人敢出帳或立於營中。

曹操正苦於無良策破敵，一次偶然拍案將竹簡彈出帳外，便靈光一現，設計製造出了大型投石機名曰&34;破了袁軍的箭弩陣。

其他有冶煉技術、天文曆法、測量數學和馬鈞改良的紡織機和龍骨灌水車。

從這些科學成果來看，封建統治階級最爲重視的還是軍事、政治，這和生產力水平有直接的關係。

軍事發展：三國時期的軍事水平發展很快，無論是軍事理論和武器裝備都比之前有很大的進步。

其中以曹操對軍事發展的貢獻最爲突出，其軍事思想來源三韜六略和孫氏兵法，不光對其進行校注，還在實踐中得到應用。

書中我認爲最精彩的戰役有兩場，其中一場當屬曹操滅烏桓的白狼山之戰，力排衆議親率3萬騎兵長途跋涉，出其不意突襲了烏桓蹋頓大本營，殲滅10萬人衆。

另外一場是官渡之戰中的烏巢奇襲戰，袁曹兩軍對峙數月僵持不下，此時士氣低迷，就曹操和將佐官員都有撤軍之意，但在這個時候正是出奇制勝的時刻，通過遠在許都的荀彧提醒和賈詡的肯定，曹操冷靜分析掌握了取勝的關鍵點。

曹操作爲最高統帥，每次戰役必定親臨現場，不畏險境與士兵同甘共苦，書中不止一次寫到關於在全軍遭遇瘟疫或偷襲等爲難之時讓所有士兵都可以看見他，認爲主帥和他們在一起所謂將帥齊心。

曹操一生大多數的戰役都是親自上陣指揮，而且勝多敗少，這源於他對兵法的理解和踐行，治軍嚴格、以身作則。

郭嘉有&34;分析曹袁之優劣尤爲獨到。

兩場戰役都是出其不意、先發制人、以少勝多。

其實就是信息致勝的原則，因爲主帥能納別人的建議，分析信息的價值；其次是作爲主帥雖沒有事必躬親，但也對全軍上下、敵我雙方和戰事進展了解全面，才能作出最優的決策；最後就是代價的計算，優勢資源投入，風險的管理，臨場指揮。

總結：曹操的一生主要成就是在軍事上其理論和實踐並重成就了許多經典的戰役。

政治上不從實際出發，個人的意志過多的強加於治國理政方面。

文化方面個人文采出衆詩歌豪氣沖天，被世人稱道。

性格方面有仁義、高尚、正直、柔情的一面也有卑鄙、奸詐、狠毒、懦弱的一面，這恰好是一個普通人的性格。

通過該書我認爲曹操的成功有其必然性和偶然性，必然性是其身在了一個亂世，而他身上具備一個亂世英雄的條件：英雄之志隨時局變化而變，且不放棄，凡是有利於實現其目標的都可以加以利用。

易中天教授常稱之爲&34;用現代的話說其實曹操是一個創業者，普通而平凡的創業者就像現在各企業的老闆一樣，其實他們都是現代版的曹操，歷史永遠都不會隨個人的意志轉移，可能會遲到，但絕不會缺席。

相關焦點 亦魔亦聖——《卑鄙的聖人-曹操》 但如果你翻開這本王曉磊寫的《卑鄙的聖人：曹操》，並讀完它。

相信我們會對中國歷史有了重新的認識，我更相信讀者對曹操的評價能有180度的大轉彎。

書是從曹操的爺爺寫到了曹操的兒子曹丕繼位。

我們可以通過作者犀利的文筆了解曾經最討厭自己是宦官（對啊，宦官怎麼會有孫子）曹騰孫子的曹阿滿，到大權獨攬的魏武帝（到底曹操當皇帝了沒有），其偉大和卑鄙的一生。

曹操是卑鄙的，殺人無數。

如何評價《卑鄙的聖人》這本書 一部按照史料來編寫的歷史類小說《卑鄙的聖人》卑鄙，聖人，這兩個詞語是相互矛盾的，用這兩個詞語來形容一個人一般來說是不恰當的，但是後邊加上曹操這兩個字的時候，人們卻往往不會立馬反駁二，曹操的一些做法是不符合儒家講究的仁義道德，綱常倫理的，比如挾天子以令諸侯，在現在看來，這是一個非常高明的策略，和管仲得尊王攘夷其實是異曲同工之妙，但是在深受儒家文化影響的羅貫中眼裏確實大逆不道的行爲，還有曹操多疑的性格，好人妻的秉性都是不爲羅貫中所喜的。

如初說三國(三)，挑戰和自我犧牲，兩種精神相伴創業之路的曹操 孔融在北海混不住了，投靠了曹操，後來搗亂被曹操殺了，那曹孟德可不管你是孔聖人的什麼幾代孫，造成什麼社會輿論，手腕是相當硬的。

，在誓師大會上推選武林盟主，論能耐這個盟主非曹操莫屬，但是這裏邊腕兒最大的就是袁紹，四世三公，名門望族，在等級尊卑的影響下，推舉袁紹做了盟主。

擁劉反曹的三國演義，可爲什麼今天曹操的影響力還會大過劉備呢？ 《三國演義》中曹操的形象更爲多面，比劉備單一的仁義形象更顯真實曹操這個角色在《三國演義》中最爲複雜難言。

一方面，曹操「挾天子以令諸侯」，奪帝位、建許昌爲都，大權獨攬，頗有當年董卓橫行霸道的作風。

曹操的複雜之處還在於他這個人很「怪」。

衆所周知，曹操風流好色（建銅雀台），其怪癖之一就是喜歡有夫之婦。

基本在哪兒打了勝仗，就要在哪兒取樂一番。

銅雀台就是曹操的「藏污納垢」之所。

但很奇怪的是，曹操在這裏還經常賣弄文采、吟詩作對，因此銅雀台又被稱爲「建安文學」的發源地之一。

曹操的「怪」還表現在他不在乎一般人對他的貶義評價。

一代奸雄曹操，有哪些值得中小學生學習的優點？品讀《三國演義》 曹操在歷史上屬於能文能武的人才，《三國演義》中曹操被稱爲奸雄，而在《三國志》中被稱爲梟雄。

無論是奸雄還是梟雄，曹操在中國歷史上都是名人。

作爲中國歷史上著名的政治家、軍事家和詩人，曹操有哪些值得中小學生學習的地方？下面就探討一下。

華佗之死與曹操的頭風 讀過《三國演義》的朋友們都應該看到過這麼一段非常狗血的記載，曹操有頭風，一發作就和踩了電門似的疼痛難忍外加全身抽搐，於是就請華佗來給他看病，華佗給他號了脈，說：「你這病，不好治，抵開瓢。

」曹操大怒，認爲華佗心懷不軌，直接下令一刀把華佗砍了。

患者搞醫鬧，醫生造大殃，可憐華佗就這麼不明不白的上了西天。

當然，演義終歸是演義，和正史仍然是有些差別的。

曹操，你到底壞在哪裏？ 這歸功於我國的四大名著之一《三國演義》，《三國演義》在民間流傳廣泛，你可以不讀書、不識字，但你不會不知道劉備、曹操、諸葛亮。

《三國演義》是通俗小說，而小說要有正、反面人物，有對抗才有可看性。

劉備是漢家後代，正宗皇室血統；曹操是篡位者，是逆臣。

三國：曹操刺董失敗，竟是故意爲之，帶你看懂曹操的厚黑學 在《新三國》中，陳建斌飾演的曹操可以算爲一個經典角色，而我認爲在曹操夜探司徒府，拿到七星寶刀去行刺董卓的劇情中，陳建斌演出了不一樣的感覺，那就是刺董失敗並非偶然，而是曹操的故意爲之曹操被家丁扔了出來，還在大罵一幫儒生，正欲移步，卻被王允管家叫住，王允已經在內堂等候多時，表達過歉意過後，便問曹操有何誅賊妙計，曹操便和盤托出，自己屈身事賊，只爲殺賊，現在曹操取得董卓信任 說曹操之「曹操袁紹偷新娘」，好朋友當爲對方安危着想 譯文是：「魏武帝曹操年輕時，和袁紹兩人常常喜歡做遊俠。

他們去看人家結婚，乘機偷偷進入主人的園子裏，到半夜大喊大叫：「有小偷！」青廬裏面的人，都跑出來察看，曹操便進去，拔出刀來搶劫新娘子。

接着和袁紹迅速跑出來，中途迷了路，陷入了荊棘叢中，袁紹動不了。

曹操又大喊：「小偷在這裏！」袁紹驚恐着急，趕快自己跳了出來，兩人終於得以逃脫。

」 關羽如果在華容道結束曹操，劉備是否有機會取代曹操成爲第一主角 小說裏面寫到，曹操百萬大軍在赤壁慘敗給周瑜，帶着300多人親信官兵殺出一條血路，來到華容道這個地方。

曹操心中大叫，我苦矣。

曹操知道，此時關羽要殺自己，就像捏死一隻螞蟻那麼簡單。

但人的求生意志是很強烈的，曹操不願意放棄一絲一毫逃脫的機會，賭一把，不是一巴掌就是一輩子。

他一拐一拐的走上前，仰頭凝視着赤兔馬上的關羽：關將軍，你真的要殺我嗎？關羽一對上曹操的眼神，害，心中BGM響起，他瞬間想起自己那一年在曹操陣營受到的優渥厚待，上馬金下馬銀，兩個嫂嫂笑吟吟。

關於劉備曹操的一些看法 曹操啊，那是什麼呢？是三國第一梟雄，能在他的威壓之下，打下一份基業，打下一份天下，我覺得這是很了不起的事了。

而且真正說起來劉備也不算是輸給了曹操，劉備，孫權，曹操三人身前就已經三國鼎立三分天下。

後面子孫的這些事是誰也掌控不了的。

所以說曹操沒有在他活着的時候滅了劉備政權，也不能完全就說他一定去劉備好到哪裏去。

曹操和袁紹合夥去偷人家新媳婦，曹操卻大喊「有賊」，內涵故事 一天，一家人娶新媳婦，兩人藏身在暗處，天色已黑，曹操大喊「有賊」，這家人和大小賓客們都跑出來四處找賊，曹操趁機拿着刀闖進房中劫持了新娘子，和袁紹一起逃走。

衆人沒發現賊，回來發現新娘子不見了，又衝出來找新娘。

袁紹大概是興奮過度，一不留神掉到荊棘叢里動彈不得。

這時候，四處火光並舉，喊聲大作，人們正在搜捕搶新娘的賊，二人要是被抓住可有好瞧的了。

笑看青梅煮酒：張遼獻計殺劉備楊修斟酒坑曹操，曹操爛醉劉備開溜 曹操處處挖坑，劉備從容應對，最後是曹操放下戒心，劉備嚇得趕緊找藉口開溜。

車騎將軍董承看左將軍劉備跟司空曹操（建安十三年之前，曹操一直是司空而不是丞相，當時漢朝無丞相）關係不錯，就想讓劉備做一回荊軻聶政，並僞造了大漢天子劉協的衣帶詔——事實上當年劉協還是很有權威的，連曹操覲見，也要脫鞋解劍（後來才得到「贊拜不名劍履上殿」的待遇），被虎賁軍拿着出鞘的鋼刀看着，劉協一生氣，曹操也汗流浹背，生怕被虎賁軍一刀砍了。

幫曹操平反《三國志》 曹操呢，被稱爲一代梟雄。

在歷史上，很多很多人其實都把他當成奸臣。

其實《三國演義》並不是正史，《三國志》才是真真正正的歷史。

《三國演義》，演義這兩個字很重要。

首先先從作者說起，羅貫中始於元末明初，元朝講究的是正統，三國中，只有劉備一支屬於漢室後代。

所以，三國演義中以劉備爲主角展開，導致過於美化劉備一行人，而曹操作爲他們的對手，可想而知。

身處亂世，都爲求生。

周瑜:除了曹操，被《三國》黑的最慘的儒將 《三國演義》作爲中國古代四大名著之一，自有其成功之處，但其畢竟是小說，爲了突出人物，虛構了很多成分，遺憾的是許多人都把他當正史讀了。

於是形成了很多錯誤的偏見。

就比如周瑜氣量太小，諸葛亮三氣周瑜被傳的神乎其神。

殊不知正史上諸葛亮沒有那麼神機妙算，周瑜也不是被氣死的。

相反周瑜在正史上是備受推崇的一代儒將。

讀懂三國志再讀三國演義，便明白：爲何曹操是奸雄，而劉備是皇叔 俗話說：少不讀水滸，老不讀三國。

一句話，證明《三國演義》和《水滸傳》的深入人心——小說，往往比歷史更吸引人。

三國的歷史，被後世歷代王朝鐘愛，南北朝的時候，常用「關張再世」、「猛如關張」一類的詞形容猛將。

關張便是蜀漢的關羽、張飛。

《新三國》裏看人性，我這個年紀竟然開始佩服曹操! 小時候讀《三國演義》，劉備無疑是正義的代表，在那個非黑即白的年紀，他心善仁義，寬厚愛民，皇室正統，文臣武將皆衷心輔佐無貳心，無不體現着人性的光輝；反之，曹操就成了小時候我心裏徹頭徹尾的惡人。

曹操的形象雖然還是離不開奸雄二字，但是更加側重於雄了，而他的狡詐我也理解是亂世成事必備的條件。

《三國演義》中的曹操，你真的了解嗎？ 當時，頗能識人的許劭說他：&34;一說曹操魏武帝曹操縱觀曹操的一生被稱爲&34;的曹操，有着&34;的霸氣和傲氣，有着望梅止渴以穩軍心的智慧，有着削髮代首的詭辯，也有着橫槊賦詩的才情。

這樣的曹操，似乎近乎完美。

以現在的眼光看，他無疑是一個成功人士，家大業大！ 歷史中曹操與關羽的好聚好散 《三國志·武帝紀》以13字就言明此事：（劉）備將關羽屯下邳，（曹操）復進攻之，羽降。

，曹操儒家思想的基底與關羽對儒家倫理道德的追求使二人在思想的交流上具備了基礎。

歷經征伐後的曹操充分意識到了人才的重要性，爲了實現理想，他選擇法家式的任人唯賢而摒棄了儒家不合時宜的任人唯親。

他非常喜愛關羽爲將的能力，關羽初入曹營時就&34;，委以重用，這也滿足了關羽的剛愎自用、恃才傲物的心理。

關羽在白馬斬顏良後，曹操愈加看重其爲將的能力，觀察出關羽&34;，便遣張遼詢問，在得知關羽志在劉備時，曹操加大了賞賜的力度，顯然，關羽對曹操的&34;並不買賬，盡封賞賜之物離去。

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