口誅筆伐[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [進階版]

口誅筆伐 ; ㄎㄡˇ ㄓㄨㄅㄧˇ ㄈㄚ · kǒu zhū bǐ fā · 誅，誅殺。

伐，征討。

「口誅筆伐」就是用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。

語出明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與 ... 教育部《成語典》 :::首頁〉成語檢索〉正文〉[口誅筆伐] 正文修訂本參考資料編輯總資料庫 口誅筆伐 成　　語口誅筆伐 注　　音ㄎㄡˇㄓㄨㄅㄧˇㄈㄚ 漢語拼音kǒuzhūbǐfā 釋　　義誅，誅殺。

伐，征討。

「口誅筆伐」就是用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。

語出明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李翁硯書》引宋．呂祖謙語。

典　　源明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李硯翁書》引宋．呂祖謙語 夫東林自顧涇陽講學以來，以此名目，禍我國家者八九十年，以其黨升沉，用占世數興敗，其黨盛則為終南之捷徑，其黨敗則為元祐之黨碑。

……東林之中，其庸庸碌碌者，不必置論。

如貪婪強橫之王圖，奸險兇暴之李三才，闖賊首輔之項煜，上箋勸進之周鐘，以致竄入東林，乃欲俱奉之以君子，則吾臂可斷，決不敢徇情也。

……呂東萊1>曰：「見辱於市人，越宿2>而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。

君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇3>之間，而老奸巨滑4>心喪膽落，得恃此權也。

」今乃當東林敗國亡家之後，流毒昭然，猶欲使作史者，曲筆拗筆，仍欲擁戴東林，此某所痛哭流涕長太息者也。

兄臺胸無成見，不落方隅，故可痛快言之，若語他人，則似荊軻與蓋聶論劍，怒目視之，所不免矣。

〔注解〕 呂東萊：呂祖謙（西元１１３７∼１１８７），字伯恭，宋金華人。

官至直祕閣著作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。

其文詞閎肆辨博，於《詩》、《書》、《春秋》，多究古義，學者稱「東萊先生」。

著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。

宿：音ㄒㄧㄡˇ，夜晚。

蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋環境。

見「篳門圭竇」。

老奸巨滑：深歷世情而極奸詐狡猾的人。

典故說明張岱，字宗子、石公，號陶庵，明末清初浙江山陰人。

張岱不僅長於文學，且長於史學，重要的著作是《石匱書》。

此書張岱寫了近五十年才脫稿，花了很大的心血。

但是，有些看過此書的大老認為，《石匱書》雖然寫得很好，但是沒有順應潮流擁戴東林學派，恐怕不合時宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。

又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。

君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。

」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。

這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。

張岱堅持自己史學家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。

後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語，用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。

書　　證 明．張岱《瑯嬛文集．卷三．書牘．與李翁硯書》引宋．呂祖謙語：「呂東萊曰：『……君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。

』」（源） 明．汪廷訥《三祝記》第一四齣：「他捐廉棄恥，向權門把富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。

」 明．卓爾康《春秋辯義．卷二．僖公三》：「邢、魯同出周公同宗之親戚。

于同姓，魯不能問罪出師，又不能控晉討賊，止此書『燬』以寄執兵之仇，一字之義，凜然口誅筆伐矣。

」 清．顧棟高《春秋大事表．卷四二之四．昭公》：「夫《春秋》為天下之無王作，臣弒其君，子弒其父，生人之道絕矣。

故不得已而作《春秋》，汲汲乎別嫌明微，正名定分。

……口誅筆伐，猶望人心懾於大義而不敢肆。

」 用法說明語義說明用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。

使用類別用在「批評譴責」的表述上。

例句 當弊案爆發時，人人口誅筆伐那些監守自盜的官員。

對社會的不公進行口誅筆伐，正是新聞記者的職責所在。

對於這種禍國殃民的作法，人人都應發揮凜然正氣，口誅筆伐。

文人的刀劍就是筆墨，對此不良風氣理應口誅筆伐，同聲譴責。

在民主時代，主政者不依法行事，馬上就會遭到媒體口誅筆伐。

參考詞語口伐舌擊 ㄎㄡˇㄈㄚㄕㄜˊㄐㄧˊ kǒufāshéjí 猶「口誅筆伐」。

見「口誅筆伐」條。

宋．歐陽澈〈上蔣提舉書〉：「剛腸無他，一報君父，視死如歸，故口伐舌擊，決保其折而不沮也。

」 筆誅口伐 ㄅㄧˇㄓㄨㄎㄡˇㄈㄚ bǐzhūkǒufā 猶「口誅筆伐」。

見「口誅筆伐」條。

宋．陳亮《陳亮集．補遺．畏羞于君子》：「此丈夫所當履其道，免筆誅口伐於蓽門圭竇之間；實其行，免心喪膽落於目瞻耳聆之餘。

」 ︿回頂端