虛詞[中國語言的一類] - 中文百科知識

虛詞指沒有完整的辭彙意義，但有語法意義或功能意義的詞。

基本信息中文名：虛詞英文名：function word、empty word 解釋：空話；假話出處：《商君書·慎法》拼音：xū cí ... 虛詞[中國語言的一類] 虛詞指沒有完整的辭彙意義，但有語法意義或功能意義的詞。

基本信息中文名：虛詞英文名：functionword、emptyword解釋：空話；假話出處：《商君書·慎法》拼音：xūcí共同特點一是依附於實詞或語句，表示語法意義；二是不能單獨成句，不能單獨作句法成分；三是不能重疊。

這些與虛詞無辭彙意義有關。

讀音xūcí釋義基本解釋虛詞1.[functionword,emptyword;formword]沒有完整的辭彙意義，但有語法意義或功能意義的詞。

漢語虛詞包括介詞、連詞、助詞、擬聲詞、嘆詞。

2.[boastfulwords]∶虛誇不實的言辭這都是狗兒一片虛詞,老爺千萬莫信。

——《三俠五義》詳細解釋1.不能單獨成句，意義比較抽象，但有幫助造句作用的詞。

參見“虛字”。

“副詞，這一術語譯自英語的adverb，即附於動詞、形容詞及其他副詞的詞類。

馬建忠仿效西洋語法所寫的《馬氏文通》，立‘狀字’一類，‘凡實字以貌動靜之容者’曰‘狀字’，相當於英語的adverb。

《馬氏文通》以後的語法著作里，改狀字為副詞，一直沿用到現在。

”(張靜《論現代漢語副詞的範圍》商務1983，第10頁)詞在漢語中占有特殊的地位，古往今來，人們都非常重視副詞的運用。

2.空話；假話。

《商君書·慎法》：“彼言說之勢，愚智同學之；士學於言說之人，則民釋實事而誦虛詞，民釋實事而誦虛詞，則力少而非多。

”唐蔣防《霍小玉傳》：“玉自生逾期，數訪音信。

虛詞詭說，日日不同。

”《紅樓夢》第六八回：“那察院深知原委，收了贓銀，次日回堂，只說張華無賴，因拖欠了賈府銀兩，妄捏虛詞，誣賴良人。

”孫犁《秀露集·讀》：“歷史最正直公平，不需要虛詞，更厭棄偽詞。

”現代虛詞虛詞詞按照語法功能的區別，可以分為實詞和虛詞兩大類。

與“實詞”相對的就是虛詞。

虛詞是不能單獨充當句法成分的詞，有連線或附著各類實詞的語法意義。

根據能同哪些實詞或短語發生關係，發生什麼樣的關係，可以把虛詞分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞六類（見“《中學教學語法系統提要[試用]》”）。

漢語是虛詞特別豐富的語言，這是由漢語特性決定的。

漢語的虛詞是封閉的，包括極不常用的不過1000個左右，掌握漢語幾百個常用虛詞的意義和用法，可以說是學好漢語的關鍵。

副詞能修飾動詞或形容詞；不能修飾名詞。

介詞不能單獨充當謂語；經常附著在名詞、代詞、動詞前邊組成介詞結構；有些介詞可附著在動詞後構成一個整體，相當於一個動詞。

實詞是開放性的，中國社會科學院語言研究所詞典編輯室所編的《現代漢語詞典》收實詞五萬多條，上海辭書出版社出版的《辭海》收了九萬多條，就一般常用的詞來說，大約也在二萬五千左右。

虛詞的數目則要少得多，就現代漢語裡的虛詞來說，大約在八百左右，常用的也只有三百五十個左右。

虛詞數量雖少，但重要性從總體上說不亞於實詞，就個體說比實詞還要重要。

有人把實詞比作人體的血肉、骨頭、毛髮，把虛詞比作人體的經絡。

這比喻當然也不一定恰當，但這主要在說明虛詞數量雖少卻非常重要。

因為虛詞的運用往往會牽涉到整個句子的結構，影響到整個句子的意思。

我們要是把某些個實詞(如“桌子”“饅頭”“電燈”)取消掉，對我們說話當然會有些影響，但不會有太大的影響，至少不會影響到正常交際。

可是我們如果把現代漢語裡的“的、了、吧、不、也、嗎、呢”去掉了，那影響可就大了，就會影響到正常交際。

由於虛詞在數量上要比實詞少得多，而重要性不亞於實詞，甚至大於實詞，因此虛詞在交際中的使用頻率比實詞要高得多。

像“的”“了”，它們的使用頻率竟高達3～5%，這是任何一個實詞沒法相比的。

虛詞在各種語言裡都占極重要的地位，而在漢語中尤其顯得重要。

漢語就其語法來說是屬於分析型的，它“缺少嚴格意義的形態變化”。

漢語既沒有俄語、法語、英語裡那種形態標誌和曲折變化，也沒有日語、朝鮮語裡那種粘附形式。

這樣，虛詞在漢語中擔負著更為繁重的語法任務，起著更為重要的語法作用。

因此，我們漢族人要提高文化水平和語文修養，外族人要學習漢語，不能不重視虛詞的運用。

實詞用得好固然不容易，虛詞要用得好，則更難。

可能就因為這個緣故，一般講鍊字、煉詞時，只講煉實字、實詞，不大講煉虛字、虛詞。

其實，煉虛字、虛詞是寫作中很值得注意的一件事。

一個虛詞用得好，不僅能使它所在的句子收到很好的表達效果，而且往往會把整段、乃至整篇文字都搞活了，收到意想不到的表達效果。

例如，王安石的《泊船瓜洲》一詩中的“春風又綠江南岸”一句，歷來被看作是講究修辭的範例。

好在哪兒？一般都著眼那個“綠”字。

據說王安石在草稿上最初用了個“到”字，後又改為“過”，又改為“入”，又改為“滿”，改了十幾次，最後才選定這個“綠”字(洪邁《容齋續筆》)。

這個“綠”字用得確實好。

用“到、過、入、滿”等也不能說不準確，但“綠”所表示的意思要豐富得多。

它既包含了“到、過、入、滿”等字的意思，同時又比它們更新鮮、更生動。

因此，這個“綠”字確實可以稱得上煉詞的範例。

但是，這一詩句中的虛詞“又”，也用得非常好，而一般人卻忽略了。

古代漢語古虛詞是在漢語中沒有實際意義的字，其中一部分相當於現代的虛詞。

虛詞不能獨立成句，只有配合實詞來完成語法結構。

虛詞對實詞有協助作用，這類詞包含介、連、助、嘆、副、象聲六大類。

虛詞在聯句中的作用非同小可，有的聯只因一虛詞之差，便謬之千里。

巧妙運用虛詞，可使聯句增色，情趣斐然。

請看下聯：君恩似海矣；臣節如山乎。

原來此聯是明末陝西總督洪承疇的門聯，原本無聯句尾處兩虛字，為“君恩似海，臣節如山”，是一副表白自己、歌頌皇恩的對聯。

洪承疇後來投敵賣國，遭人唾棄，便有人在原聯句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相逕庭，成為一副絕妙的諷刺聯。

再看這樣一副對聯：民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。

這副對聯是王湘綺寫的諷刺袁世凱的，被近代人稱為名聯。

聯中嵌入“民國總統”四字，並在聯尾點出“不是東西”，上聯的“也“字和下聯的“之”字都運用得很好，如去掉虛字，則難稱佳作。

以虛字入聯，多用於古人祠堂、集字集句聯。

如山東濟寧子路祠聯：允矣聖人之徒，聞善則行，聞過則喜；大哉夫子之勇，見危必拯，見義必為。

作用用以構成文句，工整文意，例如耳、目是實字，若夾配以“而”“之”二字，聯成“耳而目之”，就有靈動活躍之義。

唐代劉知幾說：“夫人樞機之發，++不窮，必有徐音足句，為其始末。

是以伊、唯、夫、蓋，發語之端也；焉、哉、矣、兮，斷句之助也。

去之則言語不足，加之則章句獲全。

”(《史通》卷六《浮詞》)所以古書用虛詞以足成文句，工整文意，隨所可見。

例如用“為”字，《左傳·襄公十七年》：“而何以田為?”《左傳·襄公二十二年》：“何以聖為?”《國語·晉語》：“將何治為?”《荀子·議兵》：“……何以兵為?”皆因句末，不加為字，不能成句。

還有加“唯”字，《書經·皋陶謨》“百工唯時”，以及《召誥》“無疆唯休”，只“時”與“休”不成句，加“唯”以成之。

再有加“或”字，《詩經·小雅·天保》：“如松柏之茂，無不爾或。

”此句若省“或”字，僅“無不爾承”，則文義匆促，加“或”字，語氣緩和。

若加“之”字，約分為三種：1．加“之”字語句聯用，增強語氣。

宋人陳叔方說：“老子云：‘道生之，德畜之，長之，育之，成之，熟之，養之，覆之’八‘之’字，無窮之用，只在於用一助語中耳。

”(《潁川語小》)2．為句尾虛指，聯字見意。

《詩經·裳裳者華》：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之，維其有之，是以似之。

”六句中用八個“之”字，顯而易見，少“之”字則文意不整。

3．在句中用“之”字，以工整文句，《詩經》上到處見之。

如《詩經·小雅·正月》：“瞻烏爰止，於誰之屋?”用一“之”字，使句子工整。

《詩經》中“之”字甚多，據黎錦熙先生統計，《詩經》用之字共1039個，其中動詞4個，形容詞52個，代名詞400個，介助詞583個，以介助詞為最多。

(見黎錦熙《漢語解釋詞論文集》)除文字用之字為語助外，印文題額也用之字。

例如宋太祖趙匡胤見開封城門額有“朱雀之門”，便問趙普何不寫朱雀門，加之字何用，趙答以助語。

印章亦多加之”字。

如漢代人好以五字為印文，若位在丞相，印文為丞相之印章。

後世印文取其偶數，平正，印文多用之字，如單名不足四字，則為“口口之印”。

(參見《履齋示兒編》卷十二“印文榜額有之字”條)今人尚有用之。

又一句用之字和其他字以成句亦常有之。

如《詩經·邶風·雄雉》“道之雲遠”，以及《瞻印》：“人之雲亡”，只用“道遠”和“人亡”四字不能成句，加此二之字以成之，詩文中類此頗多。

文章必用虛詞才能成文。

清劉淇《助字辨略·自序》說：“構文之道，不過實字虛字兩端，實字其體骨，而虛字其性情也。

蓋文以代言，取肖神理，抗墜之際，軒輊異情，虛字一乖，判於燕越，柳柳州(柳宗元)所由發哂於杜溫夫者邪!”(杜溫夫之事見後)這裡說古代文言，必用實和虛字，且“虛字一乘，判於燕越”，充分表明虛詞的重要性。

本來，“實”和“虛”具有相反的意義，而相反正足以相成，好像真、善、美的反面是假、惡、醜，沒有假、惡、醜，就沒有真、善、美。

虛詞由實詞而來(詳後)，它們都是假借字，如也、者、矣、爾、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、於等字，今日所用都無原來的意義。

清郝懿行說：“凡語詞(虛助詞)之字，多非本義，但取其聲。

”(《爾雅義疏·釋詁下》)所以虛詞有不定的“間”字意義，在句中固為“間”，在句首(如發詞、轉折詞)和句尾(如歇語詞)亦為“間”。

不論它是“中間”“首間”“尾間”，都非其本義，發生了質的變化。

變了質的字，不能從其本義去解，而由其所處的位置和讀音以釋其義。

例如“所”字，原為伐木聲或舉木聲，本義為動詞，假借變為名詞的“處所”，如派出所、衛生所，由處所引申而變為虛詞，如“予所否者”，作“若”字義，發生質變，與本義無關。

我嘗讀劉淇《助字辨略》、王引之《經傳釋詞》和楊樹達《詮》等書，他們解釋虛詞一字多至十餘義，只知其然，而不知其所以然，他們也不說明其所以然，乃至寫此書時反覆思考，始知其所以然。

清朱駿聲說假借的虛詞，是“依聲託事，誼不在形而在音。

意不在字而在神，神似，則字原不拘，音肖則形可不論”(《說文通訓定聲》卷一《假借》)。

例如《詩經·小雅·庭燎》：“夜如何其?”《尚書·微子》之“何其”，皆當讀基字濁音。

音在“基其”之間，蓋語辭之有音無字者，虛詞只取其音，甚至只有音無字，或在字音之間。

故《爾雅》說：“虛，間也。

孔、魄、哉、延、無、之，言間也。

”所謂間，即虛詞處於字和音之間，如處於“基其”二字之間，不是基也不是其，只把它們讀濁音就對了。

可知假借的虛詞用法，不在字而在音。

義隨音轉，音也隨意轉。

所以解讀古書中的文言文，理解虛詞的作用和假借，至關重要。

把握虛詞之義，要結合上下文句語氣和意義而定。

不是斤斤計較於一義，也不能隨便取義。

虛詞主要分為歇尾詞、連線詞、介詞、系詞、感嘆詞、發詞、副詞等。

在此著重就歇尾詞、連線詞順次論之（以下略）。

（摘自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第410-412頁,廣西師範大學出版社,2004年7月第1版）文言文虛詞18個：[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]1、而（一）用作連詞。

1．表示並列關係。

一般不譯，有時可譯為"又"。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④氓隸之人,而遷徙之徒也。

《過秦論》⑤九國之師，逡巡而不敢進。

《過秦論》⑥致萬乘之勢，序八州而朝同列。

《過秦論》2．表示遞進關係。

可譯為"並且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。

（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）3．表示承接關係。

可譯為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《祭十二郎文》）②置之地，拔劍撞而破之。

（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4．表示轉折關係。

可譯為"但是""卻"。

①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）5．表示假設關係。

可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。

（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關係，即連線狀語。

可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）③項王按劍而跽曰："客何為者？"（《鴻門宴》）7．表示因果關係，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）8．表示目的關係，①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通"爾"，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰："某所，而母立於茲（《項脊軒志》）（三）通"如"：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。

（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）【而後】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而後已。

②三月而後成。

【而況】即"何況"，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。

而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）2、何（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。

①何者？嚴大國之威以修敬也。

（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。

譯時，"何"要後置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太后》）3．作定語，可譯為"什麼""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。

①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）（三）作語助詞，相當於"啊"。

①新婦車在後，隱隱何甸甸。

（《孔雀東南飛》）（四）何：通"呵"，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。

（誰何：呵問他是誰何。

意思是檢查盤問。

）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為"怎么樣""怎么辦""為什麼"。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）【何以】即"以何"，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）【無何】譯為"不久""沒多久"。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為"怎能"①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）3、乎（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣。

可譯為"嗎""呢"。

①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）2．表示反問語氣，相當於"嗎"、"呢"。

①布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《廉頗藺相如列傳》）②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。

（《莊暴見孟子》）②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）5．用在句中的停頓處。

①於是乎書。

（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（《醉翁亭記》）（乎：於）②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。

（《捕蛇者說》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個"乎"：在；後一個"乎"：比。

）④吾嘗疑乎是。

（乎：對。

）⑤君子博學而日參省乎己。

（《荀子·勸學》）（乎：對。

）⑥亦無怪乎其私之也。

（乎：對於）⑦蓋進乎技矣。

（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日長乎爾。

（爾:比。

）（三）可作詞尾，譯為"……的樣子""……地"。

①以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）4、乃（一）用作副詞。

1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為"才""這才""就"等①設九賓於廷，臣乃敢上璧。

（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。

（《赤壁之戰》）③度我至軍中，公乃入。

（《鴻門宴》）2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；①問今是何世，乃不知有漢。

（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。

（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。

（《石鐘山記》）④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。

今君乃亡趙走燕。

（《廉頗藺相如列傳》）3．可表示對事物範圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。

①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。

（《項羽本紀》）4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。

①若事之不濟，此乃天也。

（《赤壁之戰》）②嬴乃夷門抱關者也。

（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。

不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

（陸游《示兒》）2．用作指示代詞，譯為"這樣"。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。

（缺例文）【無乃】表猜測，譯為"恐怕"。

①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）【乃爾】譯為"這樣"。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）5、其（一）用作代詞，又分幾種情況：1．第三人稱代詞。

作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括複數）。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。

（《廉頗藺相如列傳》）②思國之安者，必積其德義。

2．第三人稱代詞。

作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括複數）。

①秦王恐其破壁。

（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。

（《師說》）3．活用為第一人稱或第二人稱。

譯為"我的""我（自己）"或者"你的""你"。

①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。

（《赤壁之戰》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太后》）4．指示代詞，表示遠指。

可譯為"那""那個""那些""那裡"。

①及其出，則或咎其欲出者。

（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。

（《赤壁之戰》）③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）5．指示代詞，表示近指，相當於"這""這個""這些"。

①有蔣氏者，專其利三世矣。

（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。

（其：這）5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。

①於亂石間擇其一二扣之。

（《石鐘山記》）（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當於"可"、"還是"。

①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）2．加強揣測語氣，相當於"恐怕"、"或許"、"大概"、"可能"。

①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3．加強反問語氣，相當於"難道"、"怎么"。

①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。

1．表示選擇關係，相當於"是……還是"。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設關係，相當於"如果"。

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。

其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）【何其】譯為"多么"。

①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）6、且（一）用作連詞。

1．遞進關係，而且，並且。

例：①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。

（《赤壁之戰》）③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。

（《赤壁之戰》）2．遞進關係，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。

（《陳涉世家》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。

（《赤壁之戰》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。

（《六國論》）3．讓步關係，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）4．並列關係：又，又……又……，一面……，一面……①示趙弱且怯也。

（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無有不過而拜且泣者。

（《五人墓碑記》）（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰："不出，火且盡"（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。

（《孔雀東南飛》）2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暫還家去。

（《孔雀東南飛》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，"況且"，"再說"。

例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）【且如】就像。

①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）7、若（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是，孰有御之。

（《孟子見梁襄王》）（二）用作代詞。

1.表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）③更若役，復若賦，則何如？（《捕蛇者說》你的）2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）（三）用作連詞。

1．表假設，相當於"如果""假設"等。

①若據而有之，此帝王之資也。

（《赤壁之戰》）②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。

（《赤壁之戰》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）2．表選擇，相當於"或""或者"。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。

（《漢書o高帝紀》）3．至，至於。

①若民，則無恆產，因無恆心。

（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。

近似"要說那"、"像那"的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。

（《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙遊》）【若定】心中有數，從容不迫。

①指揮若定。

（《赤壁之戰》）【若何】怎么樣。

①以閒敝邑，若何？（《崤之戰》）【若干】約計之詞，相當於"幾許"、"多少"。

①車後若干遞送夫。

8、所（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。

（《陳涉世家》）②成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）③某所，而母立於茲。

（《項脊軒志》）（二）助詞1．放在動詞前同動詞組成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）②道之所存，師之所存也。

（《師說》）③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）2．"所"和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。

（《〈指南錄〉後序》）②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）③殺所不足而爭所有餘【第二個所】（《公輸》）【為……所】"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。

（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）③殺所不足而爭所有餘【第二個所】（《公輸》）【所以】1.表示行為所憑藉的方式、方法或依據，相當於"用來……的方法""是用來……的""等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業解惑也。

（《師說》）2.表示原因。

相當於"……的原因（緣故）"。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。

（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

（《鴻門宴》）【所謂】所說的。

①此所謂戰勝於朝廷。

（《鄒忌諷齊王納諫》）②非吾所謂傳其道解其惑者也。

（《師說》）【所在】1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。

（《石鐘山記》）2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過牆隅，迷其所在。

（《促織》）9、為（一）動詞。

1．有"做""作為""充當""變成""成為"等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。

（《過秦論》）②然後以六合為家，崤函為宮。

（《過秦論》）③卒相與歡，為刎頸之交。

（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒於水。

（《勸學》）⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。

（《廉頗藺相如列傳》）⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。

（《過秦論》）⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。

（《論語》）2．以為，認為。

①此亡秦之續耳。

竊為大王不取也（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎！"（《兩小兒辯日》）3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。

（《鴻門宴》）②非為織作遲，君家婦難為。

（《孔雀東南飛》）（二）介詞。

1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為"被"。

①吾屬今為之虜矣。

（《鴻門宴》）②遂為猾胥報充里正役。

（《促織》）③身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。

（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。

（《赤壁之戰》）2．介紹原因或目的。

為了，因為。

①慎勿為婦死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）③今為宮室之美為之。

（《莊暴見孟子》）3．介紹涉及的對象。

給，替。

①於是秦王不懌，為一擊缶。

（《廉頗藺相如列傳》）②請以趙十五城為秦王壽。

（《廉頗藺相如列傳》）③臣請為王言樂。

（《莊暴見孟子》）4．對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）5．表示動作、行為的時間。

可譯為"當""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。

（《晏子使楚》）（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。

呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）②是社稷之臣也。

何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）10、焉（一）兼詞。

1．相當於"於之"、"於此"、"於彼"。

①三人行，必有我師焉（在其中）。

（《論語》）②積土成山，風雨興焉（從這裡）。

（《勸學》）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。

（《五人墓碑記》）2．相當於"於何"。

譯為"在哪裡""從哪裡"等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）（二）代詞。

1．相當於"之"。

①惟俟夫觀人風者得焉。

（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。

（《師說》）③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。

（《五人墓碑記》）2．哪裡，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）（三）語氣詞。

1。

句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。

（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉。

（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於"也"。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，國小而大遺（《師說》）②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）3．作詞尾，相當於"然"，譯為"……的樣子""……地"。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）11、也（一）句末語氣詞，1．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰："沛公之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》）2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。

例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過也。

（《阿房宮賦》）3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。

（《阿旁宮賦》）②至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？5．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

（《崤之戰》）②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）（二）句中語氣詞。

用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。

（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。

（《師說》）【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是"說的就是……啊"①詩云："他人有心，予忖度之。

"--夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。

例：①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）12、以（一）介詞1．表示工具。

譯為：拿，用，憑著。

①願以十五城請易璧。

（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。

（《石鐘山記》）③以衾擁覆（《送東陽馬生序》）2．表示憑藉。

譯為：憑，靠。

①以勇氣聞於諸侯。

（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。

（《項脊軒志》）②皆好辭而以賦見稱。

（《屈原列傳》）3．表示所處置的對象。

譯為：把。

①操當以肅還付鄉黨。

（《赤壁之戰》）4．表示時間、處所。

譯為：於，在，從。

①以八月十三斬於市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5．表示原因。

譯為：因為，由於。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。

（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。

（《屈原列傳》）6．表示依據。

譯為：按照，依照，根據。

①今以實校之。

（《赤壁之戰》）②余船以次俱進。

（《赤壁之戰》）說明："以"字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經o氓》）（二）連詞。

1．表示並列或遞進關係。

可譯為"而""又""而且""並且"等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。

（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。

（《夢遊天姥吟留別》）2．表示承接關係，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。

可譯為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。

（《游褒禪山記》）②樊噲側其盾以撞。

（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。

（《促織》）3．表示目的關係，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。

可譯"而""來""用來""以致"等。

①請立太子為王，以絕秦望。

（《廉頗藺相如列傳》）②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待餘年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）4．表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。

例如：①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。

（《信陵君竊符救趙》）5．表示修飾關係，連線狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。

例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

（陶淵明《歸去來辭》）（三）助詞1．作語助，表示時間、方位和範圍。

例：①受命以來，夙夜憂嘆。

（以：表時間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。

（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。

（以：表範圍）2．作語助，起調整音節作用。

例：①逆以煎我懷。

（《孔雀東南飛》）（四）動詞1．以為，認為。

①老臣以媼為長安君計短也。

（《觸龍說趙太后》）②皆以美於徐公。

（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。

（《涉江》）（五）名詞。

譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）（六）通假1．通"已"，已經。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2．通"已"，止。

①無以，則王乎？【以為】1．認為,把……當作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫之好治不病以為功！⑵把……作為或製成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。

（以為：把它設為。

）②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當"因此"，引出事理髮展或推斷的結果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（《石鐘山記》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）【有以】【無以】意思分別是"有什麼辦法用來……""沒有什麼辦法用來……"①項王未有以應，曰："坐。

"（《鴻門宴》）②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海13、因（一）介詞。

介紹動作行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“趁著”“憑藉”“經過”“通過”等。

1.依照，根據。

①罔不因勢象形。

（《核舟記》）②變法者因時而化。

（《察今》）③善戰者因其勢而利導之。

（《史記》）2.依靠，憑藉。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。

（《屈原列傳》）3.趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。

（《鴻門宴》）②因擊沛公於坐。

（《鴻門宴》）4.通過，經由。

①因賓客至藺相如門謝罪。

（《廉頗藺相如列傳》）5.因為，由於。

①祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

（《雁盪山》）②恩所加則思無因喜以謬賞。

（《諫太宗十思書》）（二）副詞。

1.於是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。

（《赤壁之戰》）②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）2.原因，緣由，機緣。

①於今無會因。

（《孔雀東南飛》）（三）動詞1.根據①故事因於世，而備適於事（《五蠹》）2.沿襲，繼續。

①蒙故業，因遺策。

（《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。

14、於（一）介詞。

總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表多種組合關係。

1.在，從，到①乃設九賓禮於庭。

（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。

（《〈指南錄〉後序》）③青，取之於藍，而青於藍。

（前一個“於”：從）（《勸學》）④從徑道亡，歸璧於趙。

（到）《廉頗藺相如列傳》2.“在……方面”“從……中”①荊國有餘地而不足於民。

（《公輸》……方面）②於人為可譏，而在己為有悔。

（《游褒禪山記》）3.由於①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）4.向，對，對於。

①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）②魯肅聞劉表卒，言孫權曰（《赤壁之戰》）③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。

（《師說》）5.被。

（放在動詞後，引進行為的主動者。

）①君幸於趙王。

《廉頗藺相如列傳》②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。

（《屈原列傳》）6.與，跟，同。

①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。

（《隆中對》）②燕王欲結於君。

《廉頗藺相如列傳》③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。

《赤壁之戰》7.“比”。

放在形容詞之後，表示比較。

（一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。

）①孔子曰：“苛政猛於虎也。

”（《捕蛇者說》）②青，取之於藍，而青於藍。

（後一個“於”：比）（《勸學》）③良曰：“長於臣。

”（《鴻門宴》）④冰，水為之，而寒於水。

（《勸學》）有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。

①非常之謀難於猝發（《五人墓碑記》）【於是】用法與現代漢語的“於是”不完全相同。

（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。

現代漢語也這樣用。

①於是秦王不懌，為一擊缶。

（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。

（《五人墓碑記》）③於是為長安君約車百乘，質於齊。

（《觸龍說趙太后》）（二）放在謂語之前或謂語之後，相當於“於+此”，“於是”屬介賓短語作狀語或補語。

可根據“於”的不同用法，分別相當於在這時，在這種情況下，對此，從此，因此、“在這”、“從這”等。

①於是賓客無不變色離席。

（在這時）（《口技》）②吾祖死於是，吾父死於是。

（在這種情況下，在這職業上。

）（《捕蛇者說》）③有吳則無越，有越則無吳。

將不可改於是矣。

（《勾踐滅吳》，在這裡。

）④於是余有嘆焉。

（因此）（《游褒禪山記》）⑤遂墨以葬文公，晉於是始墨。

（從此）（《崤之戰》）【見……於】表示被動。

①吾長見笑於大方之家（《秋水》）②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）15、與（一）介詞。

1.介詞。

和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）③至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。

（《石鐘山記〉》④獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（《莊暴見孟子》）2.給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。

（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）3.比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）（二）連詞。

1.連詞。

和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂於舟以行。

（《勾踐滅吳》）（三）動詞。

1.給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。

（《勾踐滅吳》）②則與一生彘肩（《鴻門宴》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。

（《伶官傳序》）2.結交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過秦論》）③與嬴而不助五國也（《六國論》）3.對付。

①龐煖（nu？n同“暖”）易與耳。

（《史記》）4.參加，參與。

①騫叔之子與師。

（《崤之戰》－《騫叔哭師》）5.讚許，同意。

①吾與點也。

（《子路、冉有、公西華侍坐》））②朝過夕改，君子與之。

（《漢書》）（四）通假。

通“歟”。

句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）②虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與（《季氏將伐顓臾》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取後），譯為：“哪如”“與其……哪如……”①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）16、則（一）連詞。

1.表示承接關係。

一般用來連線兩個分句或緊縮複句中的前後兩層意思，表兩件事情在時間上、情理上的緊密聯繫。

譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。

例如：①項王曰：“壯士！賜之卮酒。

”則與斗卮酒。

（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。

（《勸學》）③徐而察之，則山下皆石穴罅。

（《石鐘山記》）④臨視，則蟲集冠上（《促織》）2.表示條件、假設關係。

有的用在前一個分句，引出假設情況，譯為“假使”“如果”；有的用在後一個分句，表假設或推斷的結果，譯為“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

（《生於憂患，死於安樂》）②向吾不為斯役，則久已病矣。

（《捕蛇者說》）3.表示並列關係。

這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個分句之間（不是兩個詞）是並列關係。

可譯為“就”，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。

（《師說》）②入則孝，出則弟（悌）。

（《論語·學而》）③小則獲邑，大則得城。

（《六國論》）4.表示轉折、讓步關係。

表示轉折時，用在後一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。

①於其身也，則恥師焉，惑矣。

（《師說》）②手裁舉，則又超忽而躍（《促織》）③其室則邇，其人甚遠。

（《詩經》）5.表示選擇關係。

常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）（二）副詞。

1.用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”、“就是”。

例如：①此則岳陽樓之大觀也。

（《岳陽樓記》）2.表對已然或發現的強調。

可譯為“已經”“原來”“原來已經”。

①及諸河，則在舟中矣。

（《餚之戰》）（三）名詞。

1.指分項或自成段落的文字的條數。

①《論語》六則。

2.準則，法則。

①以身作則。

（四）動詞。

效法。

①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。

（《史記》）（五）通假。

同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！”（《子路、冉有、公西華侍坐》））【則是】只當是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。

（《竇娥冤》）【則則】讚嘆的聲音。

①連呼則則。

17、者（一）助詞。

1.附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。

指人、物、事、時、地等。

“……的”，“……的（人、東西、事情）”。

①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）②秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）2.用在數詞後面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。

（可譯為“個”、“樣”之類）①此數者，用兵之患也。

（《赤壁之戰》）②或異於二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）3.用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）4.放在後置的定語後面，相當於“的”。

①求人可使報秦者，未得。

（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）5.放在主語後面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。

（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業解惑也。

（《師說》）6.用在“今”“昔”等時間詞後面，（“者”有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。

）不必譯出。

①近者奉辭伐罪。

（《赤壁之戰》）②古者以天下為主，君為客。

（《五蠹》）③今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。

（《鴻門宴》）7.放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

（《赤壁之戰》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

（《廉頗藺相如列傳》）③吾妻之美我者，私我也。

（《鄒忌諷齊王納諫》）“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。

①大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）（二）語氣詞。

1.放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）18、之（一）代詞。

1.第三人稱代詞，他、她、它（們）。

有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。

（《觸龍說趙太后》）②不知將軍寬之至此也。

（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。

（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。

（之：你）（《與妻書》）2.指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

（《季氏將伐顓臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。

後一個“之”，它。

）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲又何知。

（《逍遙遊》）④均之二策，寧許之以負秦曲。

（《廉頗藺相如列傳》）（二）助詞。

1.相當於現代漢語的“的”，放在定語和中心語（名詞）之間。

①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。

（《勾踐滅吳》）2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。

（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求於我也。

（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

（《勾踐滅吳》）④王無異於百姓之以王為愛也。

（《齊桓晉文之事》）3.放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標誌。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。

（《師說》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）③詩云：“他人有心，予忖度之。

”——夫子之謂也。

（《齊桓晉文之事》）4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標誌。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（《勸學》）②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）③石之鏗然有聲者，所在皆是。

（《石鐘山記》）5.結構助詞，補語的標誌，用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。

①古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

（《游褒禪山記》）6.用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

（《寡人之於國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

（《項脊軒志》）③頃之，煙炎張天。

（《赤壁之戰》）（三）動詞，到……去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙遊》）③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。

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