懲罰理論- 教育百科| 教育雲線上字典

懲罰通常是指有意地對犯罪或犯過者施以痛苦、折磨或有所損失等措施，以期收到管理或教導的效果；其理論可自懲罰的目的、懲罰的原理及懲罰的規準三方面探討。

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　　1.懲罰的目的　　傳統對懲罰目的的說法，是認為懲罰為一種「社會控制」(socialcontrol)，如社會學家涂爾幹(E.Durkheim)在［勞動分工］(TheDivisionofLabour)一書中，將懲罰視為社會制度維持其道德與社會統整的手段，可促使社會更加鞏固與強化。

但是馬克斯主義學派則將懲罰視為一種「意識型態」(ideology)，是為某個階級服務的工具，如傅科(M.Foucault)在［紀律與懲罰］(DisciplineandPunishment)一書中強調，懲罰必定與權力及控制等概念相結合，隱含著要塑造一個順從者的意識型態。

　　2.懲罰的原理　　歐陽教在［懲罰在教育上的上用與誤用］一文中提出懲罰的三種原理：一是報復說(TheRetributiveTheory)，即所謂「以牙還牙」、「殺人償命」的意思；二是懲戒說(TheDeterrentTheory)即所謂「殺雞儆猴」、「懲一儆百」的意思；三是感化說(TheReformativeTheory)，即強調透過矯正、治療、訓練與教育，使犯過者改過遷善。

　　3.懲罰的規準　　懲罰有正反兩面的規準；歐陽教在［德育原理］中指出懲罰的三個正面規準：一是要合於認知的原理，即有真憑實據，且有真正行為才可以罰；二是要合於道德的原則，即有益於世道人心，且大眾所認可的善良價值；三是要合於法律的規定，非出於私仇恩怨報復。

　　而英國哲學家邊沁(J.Bentham)在其［道德與立法原理導論］(AnIntroductiontothePrinciplesofMoralsandLegistation)中，訂出了四個懲罰的反面規準可以無懲罰。

二是無據：即沒有根據和要防止的危害，則行為大概無害；二是無效：即不能防止危害則不必罰。

三是無益：即產生危害大於要防止的危害時也不必罰。

四是無需：即考量結果，不罰代價較低時則無需罰。

　　懲罰通常是指有意地對犯罪或犯過者施以痛苦、折磨或有所損失等措施，以期收到管理或教導的效果；其理論可自懲罰的目的、懲罰的原理及懲罰的規準三方面探討。

　　1.懲罰的目的　　傳統對懲罰目的的說法，是認為懲罰為一種「社會控制」(socialcontrol)，如社會學家涂爾幹(E.Durkheim)在［勞動分工］(TheDivisionofLabour)一書中，將懲罰視為社會制度維持其道德與社會統整的手段，可促使社會更加鞏固與強化。

但是馬克斯主義學派則將懲罰視為一種「意識型態」(ideology)，是為某個階級服務的工具，如傅科(M.Foucault)在［紀律與懲罰］(DisciplineandPunishment)一書中強調，懲罰必定與權力及控制等概念相結合，隱含著要塑造一個順從者的意識型態。

　　2.懲罰的原理　　歐陽教在［懲罰在教育上的上用與誤用］一文中提出懲罰的三種原理：一是報復說(TheRetributiveTheory)，即所謂「以牙還牙」、「殺人償命」的意思；二是懲戒說(TheDeterrentTheory)即所謂「殺雞儆猴」、「懲一儆百」的意思；三是感化說(TheReformativeTheory)，即強調透過矯正、治療、訓練與教育，使犯過者改過遷善。

　　3.懲罰的規準　　懲罰有正反兩面的規準；歐陽教在［德育原理］中指出懲罰的三個正面規準：一是要合於認知的原理，即有真憑實據，且有真正行為才可以罰；二是要合於道德的原則，即有益於世道人心，且大眾所認可的善良價值；三是要合於法律的規定，非出於私仇恩怨報復。

　　而英國哲學家邊沁(J.Bentham)在其［道德與立法原理導論］(AnIntroductiontothePrinciplesofMoralsandLegistation)中，訂出了四個懲罰的反面規準可以無懲罰。

二是無據：即沒有根據和要防止的危害，則行為大概無害；二是無效：即不能防止危害則不必罰。

三是無益：即產生危害大於要防止的危害時也不必罰。

四是無需：即考量結果，不罰代價較低時則無需罰。

資料來源： 國家教育研究院_懲罰理論 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 詞條功能 轉寄詞條 錯誤通報 友善列印 推薦關聯詞 × 轉寄詞條 請輸入您想要寄送的對象Email,如果1人以上,請使用,分隔 取消 送出 × 錯誤通報 請輸入錯誤原因,我們會送相關人士審核,感謝您的參與 取消 送出 × 推薦關聯詞 請推薦與本項詞條之意義相同但名稱有差異的詞條 取消 送出 關閉