丙年(路加) 常年期第二十一主日:誰在天國裡?
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靈修角落主日聖言與反省
丙年(路加)常年期第二十一主日:誰在天國裡?
by吳智勳神父
2022-08-19
吳智勳神父
2016-08-21
常年期第二十一主日依撒意亞先知書 66:18-21
上主這樣說:「我要來聚集萬民,及各種語言的民族;他們都要前來,觀看我的榮耀。
我要在他們中,施行奇事,並派遣生還的人,到外邦人那裡,即往塔爾史士、普特、路得、默舍客、洛士、突巴耳、雅汪,及遼遠的海島上,即沒有聽過我的聲譽,沒有見過我光榮的地方。
「他們要從各民族中,用馬、車、轎、騾、獨峰駝,把你們的弟兄,送到我的聖山:耶路撒冷,當作獻於天主的獻儀,好像以色列子民,用潔淨的器皿,將供物獻於上主的聖殿一樣:這是上主說的。
我要從他們中間,選拔司祭和肋未人:這是上主說的。
」希伯來書 12:5-7,11-13弟兄姊妹們:你們竟然忘記了天主勸你們,好像勸子女所說的話:「我兒,不要輕視上主的懲戒,也不要厭惡他的譴責,因為上主懲戒他所愛的,鞭策他所接納的每個兒子。
」為接受懲戒,你們應該堅忍,因為天主對待你們,有如對待子女。
那有兒子,做父親的,不懲戒他呢?固然各種懲戒,在當時,似乎不是樂事,而是苦事;可是,以後,為那些這樣受過訓練的人,就會結出正義與和平的果實。
為此,你們應該伸直痿弱的手,及麻木的膝;你們的腳,應履行正直的路,叫瘸子不要偏離正道,反叫他獲得痊瘉。
路加福音 13:22-30那時候,耶穌經過各城各鄉,前往耶路撒冷,隨處施教。
有一個人對耶穌說:「主,得救的人果然不多嗎?」耶穌對群眾說:「你們竭力由窄門進入吧!我告訴你們:因為將來有許多人,想要進去,卻不能進去。
及至家主起來,把門關上,你們在外面站著,開始敲門,說:主,請給我們開門吧!他要回答你們說:我不認識你們是那裡的。
那時,你們會說:我們曾在你面前,吃過喝過;你也曾在我們的街市,施教過。
「他要說:我告訴你們:我不認識你們是那裡的;你們這些作惡的人,都離開我吧!「幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯,及眾先知,在天主的國裡,你們卻被摒棄在外面,你們只有哀號和切齒。
將有從東從西,從北從南而來的人,參加天主國裡的筵席。
「看!有最後的,將成為最先的,也有最先的,將成為最後的。
」
今天的福音談及有關天國的言論,這個言論是由一個很有趣的問題引發出來的。
有人問耶穌:「主啊,得救的人真的不多嗎?」耶穌便借著這問題,處理兩個問題:第一個是「誰可進入天國?」第二個是「怎樣才可進入天國?」問這問題的人大概是個猶太人,因為猶太人一向都很關心這事:「誰可進入天國?」問問題的人很希望耶穌能給他一個答案,去肯定以色列人一個根深蒂固的觀念,就是天國是為以色列人而設的,因為他們是天主的選民,在救恩上有優先性。
雖然舊約也有提到天主會眷顧外邦人,例如今天第一篇讀經便提到,外邦人同樣可「瞻仰天主的榮耀」,況且以色列人的祖先中也有外邦人的血統;不過,在情感上,他們對外邦人時常有排斥感。
一個具純正血統的猶太人就是天主的選民,外邦人是像豬和狗一樣地不潔。
耶穌有時也利用猶太人這種心態去帶出訊息:「你們不要把聖物給狗,也不要把你們的珠寶投在豬前」(瑪7:6),「拿兒女的餅扔給小狗,是不對的。
」(瑪15:26)為什麼猶太人會有這些觀念呢?很可能因為猶太人長期受外邦人壓迫,故此形成一種報復的心態,相信天主會為他們主持公道,懲罰那些壓迫他們的外邦人,所以天國沒有他們的份兒是很自然的結論。
其實在猶太人的觀念裡,不是全部猶太人都可以進入天國,天國只應給那些遵守聖潔法律的猶太人。
因此,那些在政治上與羅馬人勾結的、宗教上朝拜外邦邪神的、生活上與外邦人通婚的與及不守法律的猶太人,全都不可進入天國。
他們把這些人看作不潔的罪人,甚至連吃飯也不與他們一起,否則便會被玷污。
所以,在猶太人心目中,得救的人確是很少的。
對於這個問題,耶穌雖然沒有正面回答,但實際上已經答了。
耶穌的答案就是,誰可得救的問題留待天父決定。
祂勉勵人要努力,要把握時機,更要付出代價,勉力從窄門進去。
當時的城門幾乎都是窄的,而且門後有牆,這樣敵人便不能長驅直進。
如果軍隊想湧入城門,便會彼此擠迫,這就是耶穌比喻中「勉力」的意思。
勉力從窄門進去,不是一件舒服的事,進入天國正是如此。
還有入天國是有時限的,如果不把握機會,門就會關上。
進天國不能靠血統,因為自己是亞巴郎的後裔;也不能靠拉關係,因為曾與耶穌一起吃喝或聽過祂的道理。
福音在今天仍具時代的意義。
我們說天主教會是大公的,”Catholic”就是大公的意思,超越了狹窄的民族主義,什麼人都可以進去。
話雖如此,但在我們心底下或會認同天國該是為領了洗的教友,一如某些人說天國只為某一教派的基督徒一樣。
這些想法可說是從前狹窄的法利塞主義的翻版。
另一方面,我們也不應一廂情願的說:天國若沒有孔子和孟子,我不會進去。
幾時我們有這些想法,我們就扮演著天主的角色,迫使天主按我們的標準去決定誰可進入天國。
作為基督徒我們應該相信天主的救恩是普世性的,相信慈悲的天主不願意任何人喪亡,而願意所有人藉耶穌基督得救。
如果天主願意讓人有機會回頭改過,我們應樂意接受天主這個慈悲的決定,不強將自己的標準加在天主的頭上。
此外,我們亦不能以為領了洗,曾聽過耶穌的道理,領受過耶穌基督的體血,便不再努力,以為自己有足夠資格進入天國。
讓我們再一次記起今日福音所帶出的訊息:基督徒應有寬大的心,接受天主慈悲的決定,無論誰在天國,只要天主願意,我們都歡迎;但同時跟隨耶穌的話,勉力從窄門入去,即不斷為天國的緣故去勞苦,為天國付出作基督徒的代價。
常年期丙年
吳智勳神父
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。
他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。
著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。
Rev.Fr.RobertNgChi-Fun,ordainedin1979,isaJesuitpriestinHongKong.HewasChairmanoftheSocietyofJesusinHongKongandMacauandWardenof“RicciHall”hosteloftheUniversityofHongKong.Currently,heisProfessorofMoralTheologyandHistoryofChinesePhilosophyattheHolySpiritSeminaryCollegeandRectorofOurLadySeatofWisdomChapelatSt.Anthony'sParish.HeisalsoEditor-in-chiefoftheUniversityofHongKongtheologicalmagazineMeditation.Hispublicationsinclude:FundamentalMoralTheology,SpeakofPeace:Sundayandholidayhomilies,andTheUniversalityofSalvationinJesusChrist.
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