讀書|「觀水有術,必觀其瀾」三感 - 人人焦點

孟子說：「觀水有術，必觀其瀾。

」正如浩蕩的長江，波濤萬里，如果人們能夠把握住它的幾個波瀾壯闊的大轉折之處，自然能把它說個大概。

研究歷史同樣需要抓 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 讀書|「觀水有術,必觀其瀾」三感 2021-03-01精耕細讀 最近在查閱關於深圳觀瀾街道的一些資料，無意中見到一句古語：觀水有術，必觀其瀾。

因爲不甚解其意，便循著這句百度下去，發現這八個字出自《孟子·盡心上》，原文如下： 「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

故觀於海者難爲水，游於聖人之門者難爲言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光必照焉。

流水之爲物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

」什麼意思呢？ 孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。

所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。

觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。

太陽、月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不到一定的程度不能通達。

」 基本理解了這段文字後，我生出三點比較強烈的感受。

 一是「應該去看名山大川」。

 二是碰到了「難爲水」的真正出處。

 三是對於古文本的誤讀過程很有趣。

①2018年，我去了廣東汕尾的一個小鎮，那是一個在中國旅遊詞典上根本沒有名字的海邊小鎮。

我在那個小鎮僅僅待了兩天一晚，總計不過約三十六小時，但小鎮留給我的印象極其深刻。

 後來我把那次小鎮短游的感受寫成了兩篇小文。

其中一篇甚至稱不上是篇，總共才三十四個字，寫作當時一氣呵成，成稿之後自覺小有氣勢，一直視爲得意之作。

 這數十字的有感而發，就是因由海邊峭壁陡立怪石嶙峋而起。

無名小鎮的山海尚能如此激發人的情緒，何況名山大川。

 後來，每與朋友談起那次海邊觀石的經歷，我都會附上一句：還是應該去看名山大川。

②接觸唐代詩人元稹的詩句「曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲」已經不少年了。

 也許是當年學這兩句詩的時候自己不認真，錯過了「難爲水」這個詞組的出處，導致後來這許多年一直在對這句詩的理解上留有疙瘩。

 這次見到「觀於海者難爲水」，突然眼前一亮，真有一種「原來你在這裡」的欣喜。

 元稹寫作這首詩的時間大約是公元809年，《孟子》成書時間大約在公元前250年至公元前150年之間。

 當發現一個詞組的起源時間向前推進了一千年，我不禁感嘆中國傳統文化的血脈傳承是多麼的精深，也爲有這樣的「發現」而開心，哪怕這樣的發現暴露了自己的無知。

 這也讓我更加相信，書還是要多讀。

如果放在學習方法上來講，就應了那句話：重複是最好的老師。

此處不見他處見，總有一天會相見。

③細讀釋文之前，我對《孟子》文中「不成章不達」的解讀是這樣的：不組詞造句成篇，而後形成自己的格局，則不要向外表達。

 我解讀的邏輯是這樣的：人都有表達的欲望，但是表達也不能隨意亂說，不能詞不達意，不能過於瑣碎，而應該「成章」，即對自己的表達要有一定的要求，要有始有終，要能自圓其說，要立得住，這「立得住」不是說一定要成爲真理、不可辯駁，而是指至少要有自己的立場主張及其合理的解釋。

 對照釋文之後，我發現自己誤讀了。

這種誤讀雖然不能說完全錯誤、一無是處，但明顯狹隘了。

如果按照我的解讀，就極可能改變了《孟子》的文意，將「達」字「通達」的意思變換成了單一的「表達」。

 在誤讀中加深對經典的理解，包容誤讀，尊重經典，回歸經典，這或許是今人讀古的一種路徑吧。

相關焦點 「觀水有術,必觀其瀾」:康有爲還在桂林 孟子說：「觀水有術，必觀其瀾。

」正如浩蕩的長江，波濤萬里，如果人們能夠把握住它的幾個波瀾壯闊的大轉折之處，自然能把它說個大概。

研究歷史同樣需要抓住歷史發展變化的關鍵地方。

[茅海建：《從甲午到戊戌：康有爲鑒注》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2009年，「自序」，第4－5頁。

梁啓超曾言：「大刀闊斧，開闢事業，此先生所最長也。

其所爲之事，至今未有一成者，然常開人之所不敢開，每做一事，能爲後人生出許多事。

」（梁啓超：《南海康先生傳》，夏曉虹編：《追憶康有爲》，北京：中國廣播電視出版社，1997年，第33頁。

）] 好書點評■孟繁華:觀水有術必觀其瀾——評白描的非虛構作品《天下第一渠》 魏鋒專訪  微風讀書會ID：weifeng279965337觀水有術  必觀其瀾在我看來，白描用的是孟子的「觀水有術，必觀其瀾」的方法。

他目光集聚在大渠的幾個關節處，將波濤洶湧處講清楚了，鄭國渠的前世今生也就大體不謬。

這是白描講述歷史的把控能力，也與他作爲一個有經驗作家的修爲大有關係。

偶然性也會成就歷史。

作品從「疲秦之計」寫起。

韓國積累了豐富的治水經驗，韓桓惠王看見涇河後，他的心事開始縈繞在這條河上。

他認爲涇河的濁流對秦國構成了巨大的禍患。

中考文言文《觀於海者難爲水》詳細翻譯 因此，看過大海的人對於(小)水不易產生興趣，在聖人門下學習過的人也很難對(其它)學說感興趣。

觀賞水有講究，必須觀賞那滾滾波濤，太陽和月亮有耀眼的光輝，對小小縫隙必能照射。

流水在地面上流，不注滿低洼之處就不往前流，君子立志行道，不了一定的程度就不能通達。

」 孟子曰：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。

故觀於海者難爲水，游於聖人之門者難爲言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光必照焉。

一條二更和三感,詳解短視頻行業TOP前三 【城宇互聯】原創，百家號推薦，轉載需註明有句歌詞唱的好：「山不轉水轉，水不轉人轉」。

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」 當代書畫名家走進觀瀾文化小鎮邀請展在觀湖展出 見圳客戶端·深圳新聞網12月2日訊（記者楊維易通訊員羅妤）11月29日，「客家風情，觀瀾小鎮——當代書畫名家走進觀瀾文化小鎮邀請展」在龍華區觀湖美術館正式拉開帷幕，中國美術家協會理事程振國、中國畫學會常務理事張復興、清華大學美術學院繪畫系教授戴順智等多位知名書畫家的諸多作品，向龍華市民展現中國傳統書畫藝術的魅力。

觀張仲亭先生書法,賞歷代名人名詩聯,讀泰山 故觀於海者難爲水，游於聖人之門者難爲言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光必照焉。

流水之爲物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

元.張養浩詩《登泰山》風雲一舉到天關，快意生平有此觀。

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曾國藩教你幾招觀人術,學會之後如果身邊有小人,你就能及時發現 說起古人的觀人識人之術，就不得不說說曾國藩的觀人術，其實「相由心生」這句話是很有道理的，從曾國藩的觀人術中學幾招，如果身邊出現小人，你就能及時發現了。

曾國藩認爲：一看神骨，二看剛柔，三看容貌，四看情態，我看鬚眉，六聽聲音，七觀氣色。

劉寧|觀水有術,必觀其瀾——讀葛曉音《唐宋八大家:古代散文的典範》 對於唐宋古文，葛先生有一系列重要的論文，如收入《漢唐文學的嬗變》一書中的《論唐代的古文革新與儒道演變關係》《古文成於韓柳的標誌》《中晚唐古文趨向新議》《歐陽修排抑太學體新探》《北宋詩文革新的曲折歷程》等。

荀慧生大師的「三化三感」 過去，我曾在一些文章中或講壇上，不少次談到過荀派藝術的「三化三感」，它們分別是「生活化、個性化和趣味化」；三感是「時代感、真實感和幽默感」。

也就是說荀派藝術生活化的表演是有時代感的，不落伍的。

他的個性化的表演是非常真實可信的。

而他的趣味化的舞台處理又充滿了幽默感，是輕喜劇性的。

三感社區怎麼建?觀山湖區長嶺街道傾聽民意 「『三感社區』的建設要充分發揮黨的組織優勢，進一步統一思想、凝聚力量，夯實區域社會治理的共同思想基礎，努力打造人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體。

在各項工作的落實中更要充分發揮問計於民、問需於民，要以問題爲導向，有針對性地解決熱點難點痛點。

」觀山湖區「三感社區」建設專班相關負責人李興波說。

《齊民要術》的政德觀 重視農業生產的目的，是爲了百姓安定，具體方法就是民本足用、勿奪其時。

正是賈思勰引用《淮南子》所論「爲治之本，務在安民；安民之本，在於足用；足用之本，在於勿奪時」。

「勿奪時」可分成三個層面看：其一，尊重自然規律，不可盲目擴大生產。

爲有源頭活水來-中國郵政集團有限公司 觀水有術 必觀其瀾　　「隨著行業競爭全面升級，代理金融業務增量不增收問題逐步凸顯，資金的『指揮棒』效應顯得尤爲重要。

」在湖北省分公司近日召開的半年工作會上，總經理任永信如是說。

上半年，該分公司資金補貼導向由重規模向重效益轉換，專項投入的近2000萬元資金推動了高效金融業務的發展。

　　「觀水有術，必觀其瀾。

」 讀書要有固定的時間?深夜醒來照樣可以讀書! 就目前的狀態，依然不忘讀書。

希望這成爲我的救命稻草。

最近讀了諸葛亮的《出師表》，其忠心可謂至真至純，天地可鑑。

就想著了解諸葛亮的其他作品。

搜索了一下，有《後出師表》《誡子書》《將苑》等等。

於是，昨天一天都在讀《將苑》。

——解放軍報社後備部讀書活動的做法及採訪筆記 採訪筆記當我們談論讀書的時候，究竟是在談論什麼？其實我們談論的是一個民族的素質與未來，一個團隊的精神與風氣，一個人的品質與修養。

孟子曰：「觀水有術，必觀其瀾。

」和許多編輯部一樣，解放軍報社後備力量建設宣傳部的工作完全可以用高強度、快節奏、滿負荷等詞彙來描述。

2018年天姓寶寶有意義的名字推薦 03）天潔瑩：宋·秦觀《喜遷鶯》起名：「澗水如膏澤，浩月同瑩潔。

」04）天淨凝：南朝·宋·鮑照《學古詩》起名：「凝膚皎若雪，明淨色如神。

」05）天冠柔：晉·左思《詠思》起名：「弱冠弄柔翰，卓犖觀羣書。

」