Airiti Library華藝線上圖書館_王夫之「氣」的哲學思想探微
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王夫之「氣」的哲學思想探微. Exploration on the Cosmology of Chih in the Philosophy of Wang Fu-jr. 陳美吟(Mei-Yin Chen). 中國文化大學中文學報； 27期(2013 ...
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→
2010年的影響係數
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中國文化大學中文學報
27期(2013/10/01)
論電影《畫皮》對小說〈畫皮〉的重構
論《城南舊事》中的空間書寫與文化表徵
張曉風〈人環〉敘事話語研究
釋「六峜」－記山西陽城縣析城山遠古文化遺址
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論魯迅《吶喊》與《徬徨》中知識份子之形象
傅玄故事樂府〈秦女休行〉探究
王夫之「氣」的哲學思想探微
P131-153
人文學
>
哲學
人文學
>
語言學
人文學
>
中國文學
DOI：
10.29989/ZGWHDXZWXB
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王夫之「氣」的哲學思想探微
ExplorationontheCosmologyofChihinthePhilosophyofWangFu-jr
陳美吟(Mei-YinChen)
中國文化大學中文學報
；
27期(2013/10/01)
，
P131-153
繁體中文
氣；陰陽；太和；神；氣化；王夫之；王船山；Chih；YinandYang；theGreatHarmony；theUnpredictablePotential；TransformationofChih；WangFu-jr；WangChuan-shan
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摘要
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參考文獻
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摘要
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周敦頤《太極圖說》：「太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。
一動一靜，互為其根。
」故太極因動靜而分陰分陽，陰陽兩儀由此產生。
但王夫之不認同由動靜生陰陽，因其以氣為本之「氣一元論」，故太虛之實氣中本具陰陽二體，絪縕渾淪和合而不相悖離，故又稱為「太和真體」。
而陰陽並建乃太虛實氣所必有之幾，藉陰陽二體相反相仇、和而解的動靜聚散不測之神，貫通形上下與存在有無之間。
故王夫之認為陰陽二氣非形下氣之形質，而是「未有形器之先，本無不和；既有形器之後，其和不失」的「是一非二」真實存有之氣。
並列摘要
〈TOP〉
WangFu-jrdisagreeswithJouDun-yi’sstatementinAnExplanationofTay-jyi-twu[Tay-jyidesign]:＂Whenanultimateentitymoves,yang[somethingpositive]willbegenerated.Whenthemotioncomestoanend,thestateofmotionlessnesswillensue.Then,in[somethingnegative]willbepresent.Thestateofmotionlessnesswillpersist,andwillincurmotionultimately.Motionistheorginofmotionlessness,andmotionlessnessistheoriginofmotion;motionandmotionlessnessdistinguishinfromyang.Liang-yi[thetwofundamentalsofinandyang]aregeneratedinthisway.＂WangFu-jrbelievesthatchihgenerateseverythingintheuniverseandthatinandyangarethetwooriginalfundamentalsofanyeverlastingchihinanyextremelyminuteentity.Heisconvincedthatthetwofundamentalsareindistinguishablyandpervasivelymergedintoanextremelyharmoniousentity,aso-calledTay-her-jen-tii,withnoconflictexistingbetweenthem.Thestateofthecoexistenceofinandyangisanecessarysigninthecaseofanyextremelyminuteentity.Throughthedifferentoperationofinandyang,whichcontradicteachother,andthroughtheunpredictablepotentialonthepartofinandyang-inmotion,motionlessness,meeting,andparting-inthecourseoftheirharmoniousblending,theeverlastingchihinanyextremelyminuteentitypervadestheentity,visibleorinvisible,andlinksthemetaphysicalsidetothephysicalside.Hence,WangFu-jrbelievesthateitherofthetwochihs-inandyang,isnotsubstantiallyindependent;＂Beforetheexistenceofanyentity,thereisnosuchthingasblending;whenanyentityexists,harmoniousblendingisinherentinanyeverlastingchihintheentity.＂Inotherwords,WangFu-jrholdsthatinandyangarenottwoseparatechihsbutthatinandyangconstituteoneeternalchih.
參考文獻
(
35
)
〈TOP〉
陳祺助(2005)。
論王船山氣論的義理特色－與傳統主要氣論之說比較。
鵝湖學誌，35，147。
連結：
黃甲淵(1992)。
關於周子《太極圖說》的諸說與「無極而太極」的先後次序問題。
鵝湖學誌，9，86-87。
連結：
(1976)。
十三經注疏。
台北:藝文印書館。
(1978)。
周子全書。
台北:臺灣商務印書館。
(1991)。
船山全書。
湖南（長沙）:嶽麓書社。
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