點亮心燈 - 福智佛教基金會

點亮心燈. 89年11月20日圓根燈會 上日 下常老和尚開示. 今天我們有因緣接受大師的教法，這個法是百千萬劫難遭遇的，我們得到大師的教法，應該以什麼樣的心情來看待？ 網站導覽 交通資訊 訂閱電子報 捐款服務 著作權聲明 加入我的最愛 您的瀏覽器不支援此功能：請按住Ctrl鍵，再按D，將網頁加入書籤(Mac：請按住Command鍵，再按D) 首頁 福智全球資訊網 關於我們 成立緣起 理念宗旨 重要記事 學苑教室 我們的導師 日常老和尚生平略傳 認識真如老師 師長開示 日常老和尚開示 真如老師教授 比丘僧團住持專頁 法師開示 淨智園地 學制簡介 廣論研討班 廣論教材 備覽教材 福智讚頌 線上圖書館 活動訊息 最新消息 法會營隊 心得分享 研討班心得 義工心得 黃金記憶 您目前位置：師長開示日常老和尚開示圓根燈會內涵點亮心燈 點亮心燈  89年11月20日圓根燈會  上日下常老和尚開示 今天我們有因緣接受大師的教法，這個法是百千萬劫難遭遇的，我們得到大師的教法，應該以什麼樣的心情來看待？在座都是學《廣論》的老同學，我覺得從眼前看，你這一生也許二十年、也許二十多年，但是我看見的「老」同學，不是二十年，也不是二百年、二千年，我相信是很久很久，我們才有因緣在今天遇見，所以能不能還用世間的眼光來點這盞燈？世間的眼光就是說「啊！今天晚上輪到我，別人沒有份。

」假定這樣的話，我會對不起我自己。

今天晚上點這盞燈是什麼燈？我們說「心燈」──要照亮我們的心。

為什麼要照亮這顆心？因為這心本身跟佛是無二無別的，我們稱為「佛性」──我們每個人都具足的，每個人都想離苦得樂──離苦得樂不是語言文字，我們一生是不是都是被離苦得樂這個力量推動著？但是內心雖然有這個力量，卻沒有朝這個方向去發展，所以我們稱它為障礙，這個障礙分為煩惱障、所知障，我們整個的被困在這裡。

我們每次講要點亮這盞心燈，講了多少遍了？今天晚上不妨想想看，我們被什麼東西障礙著？假定我們看不見那個障礙，不拿掉那個障礙的話，心燈點得起來嗎？如果火不是點在燈心上面，或者燈心上面有個很厚很厚的鐵片，燈點得起來嗎？現在想想看，眼前什麼東西障礙著我們？理論上我們都知道是名利啊！世間的恩愛啊！在家人有在家人的障礙，出家人還是一樣有，因為我跟你們一樣，也做過在家人，比你們好的是我也做過出家人，而且現在還是出家人。

進一步來看，現在內心當中真正要求有一樣東西是真實的──離苦得樂，可是我們潛意識裡是不是都用世間的方法去求？一方面有這個佛性的推動，一方面又有這個障礙的力量同時在拉拔。

今天晚上我們要想點亮這盞心燈的話，發個願──「大師加持我，無論如何我也要苦熬下去，一定要點亮它；一定要把障礙我的東西，盡我的一切力量排除。

」排除並不是回去以後跟太太說：「你給我出去，你不出去我就離開。

」這個形式上面的不是點亮「心」燈，還只是點外面的燈，如果你以為只要出了家，心燈就會點起來了，那你就錯了，不是這樣的！ 所以，不論在家人或出家人，既然老同學們已經對《廣論》有了認識，我們必須從現實的客觀環境當中去觀察為什麼這個佛性、覺性被障礙？被什麼東西障礙著？哪些是我們放不下的？這才是真正的關鍵問題。

特別是我們，有一個非常重要的觀念，就算你種種樣樣都保得住，但是你能保得住你的命嗎？現在你樣樣保得很安全，你死了怎麼辦？帶得走嗎？我們現在說了很多道理，可是起心動念都是眼前，我們在此可以稍微花一點時間想想看這一點。

所以點這盞燈之前，假定每個人把這些事情很認真的想一想，那今天在大師面前發願，然後，紀念這個日子，就有完全不一樣的意義。

進一步來說，圓根燈會是宗大師的涅槃日。

為了紀念他死的那一天，佛法稱死亡為涅槃，確實對我們是一個最大的紀念，世間一般人的看法是，有人離開我們，我們悲傷，所以去紀念他；今天學了佛，得到三寶的加持，我的體驗便不是這樣了。

以世間現象來說，死了就是不見了，而且永遠不見，學了佛以後，我們內心十分信得過生命應該是無限的，沒有死，既然是沒有死，怎麼說他死了呢？那麼為什麼臨命終時我們又放不下呢？放不下什麼？因為我們始終就是以世俗的標準去看，事實上他不見了，而我們對世俗都有一份執著，這一份執著就讓我們放不下！ 所以我們放不下是因為我們執著的是眼前，眼前都把握不住了，那死亡降在我們身上就極為恐慌。

如果這個人對我們很有意義，那麼他消失掉了我們怎麼辦？錢，我們把握住了，我們卻恐慌它會消失掉；地位，我們把握住了，我們也會恐慌它失去。

其實，識並沒有死，而是繼續下去，可是活著時，我是把握得住的，死了以後，生命消失以後，我是把握不住的，這是一件事實。

沒有學佛時，雖然生命無限，可是把握不住；而正因為曉得生命無限，唯一有機會可以把握、提升的是不是只有學佛？這件事是不是大家都肯定的？那麼學了佛以後，要把握生命無限的障礙是什麼？是「現世」！現世把你無限的生命切成一段一段，儘管還有下一世，可是下一世對你沒有意義，而如果有意義的話，當你把握住現世的時候，下一世卻把你送下地獄，這個下一世比沒有還要糟糕！如果你看不見這一點，還是迷迷糊糊的，明年再來參加圓根燈會，我不會拒絕你，我還是會很歡迎你，可是你願意做這樣的糊塗人，一生一生下去嗎？ 所以大師示現給我們：他並沒有死，別人的死叫做死，是恐怖的，他的死不叫死，叫涅槃，他的累贅完全消失掉了。

也就是說同樣的現世，可是對著這個世間的境我們積累的因不一樣，有很多人對著世間積的是升天之因，有很多人積的是下地獄之因，有很多人積的不但是升天的因，而且是超越三界之因。

超越三界之因，有聲聞之因，有緣覺之因，還有大乘菩薩之因，還有佛的因。

大師以他完整的生命告訴了我們，只要把握住了這一點，當因圓滿的時候，呈現的果便是這樣，這個特點與根本的離苦得樂是完全相應的。

離苦得樂的心大家完全一模一樣，不同的地方是我照著正確的方法，照著老師告訴我的話，點亮了這盞心燈，所以我能夠充分利用這個因，並且超越了。

所以我非常感謝大家，因為今天這個日子不但讓我能夠真正策勵自己，同樣的，我現在年紀大了，有人說：「師父您要留下來！」說到老病，老與病，是死因，我是一則以喜，一則以懼，喜的是愈來愈靠近涅槃了，我這個因要成就了；可是實際上我沒有像大師一樣，我就害怕，我還是想：趕快努力啊！因為怕，所以讓我更認真的努力求無上菩提的因。

對我來說，我把世間放不下的東西更能夠看清楚，器世間要放下它，而不是逃避它，然後多結一分涅槃之因，逃避是沒用的。

然後，當我漸漸靠近死亡，對我而言不是怕，我最希望的就是為這件事情而努力。

今天我非常感謝大家，你們諸位都是大師的示現，大師的千百億化身，坐在這個地方像諸位一樣來教誡我，非常感謝！我在大師前面報告我的心得，不曉得大師滿意不滿意，我祈求大師繼續的來加持我，我會努力的，我一定要把這盞心燈點亮。

節錄自《福智之聲》第109-110期合刊 閱讀14656次數 Tweet 列印 email地址 返回頂部