點亮心燈 - 福智佛教基金會

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點亮心燈. 89年11月20日圓根燈會 上日 下常老和尚開示. 今天我們有因緣接受大師的教法,這個法是百千萬劫難遭遇的,我們得到大師的教法,應該以什麼樣的心情來看待? 網站導覽 交通資訊 訂閱電子報 捐款服務 著作權聲明 加入我的最愛 您的瀏覽器不支援此功能:請按住Ctrl鍵,再按D,將網頁加入書籤(Mac:請按住Command鍵,再按D) 首頁 福智全球資訊網 關於我們 成立緣起 理念宗旨 重要記事 學苑教室 我們的導師 日常老和尚生平略傳 認識真如老師 師長開示 日常老和尚開示 真如老師教授 比丘僧團住持專頁 法師開示 淨智園地 學制簡介 廣論研討班 廣論教材 備覽教材 福智讚頌 線上圖書館 活動訊息 最新消息 法會營隊 心得分享 研討班心得 義工心得 黃金記憶 您目前位置:師長開示日常老和尚開示圓根燈會內涵點亮心燈 點亮心燈  89年11月20日圓根燈會  上日下常老和尚開示 今天我們有因緣接受大師的教法,這個法是百千萬劫難遭遇的,我們得到大師的教法,應該以什麼樣的心情來看待?在座都是學《廣論》的老同學,我覺得從眼前看,你這一生也許二十年、也許二十多年,但是我看見的「老」同學,不是二十年,也不是二百年、二千年,我相信是很久很久,我們才有因緣在今天遇見,所以能不能還用世間的眼光來點這盞燈?世間的眼光就是說「啊!今天晚上輪到我,別人沒有份。

」假定這樣的話,我會對不起我自己。

今天晚上點這盞燈是什麼燈?我們說「心燈」──要照亮我們的心。

為什麼要照亮這顆心?因為這心本身跟佛是無二無別的,我們稱為「佛性」──我們每個人都具足的,每個人都想離苦得樂──離苦得樂不是語言文字,我們一生是不是都是被離苦得樂這個力量推動著?但是內心雖然有這個力量,卻沒有朝這個方向去發展,所以我們稱它為障礙,這個障礙分為煩惱障、所知障,我們整個的被困在這裡。

我們每次講要點亮這盞心燈,講了多少遍了?今天晚上不妨想想看,我們被什麼東西障礙著?假定我們看不見那個障礙,不拿掉那個障礙的話,心燈點得起來嗎?如果火不是點在燈心上面,或者燈心上面有個很厚很厚的鐵片,燈點得起來嗎?現在想想看,眼前什麼東西障礙著我們?理論上我們都知道是名利啊!世間的恩愛啊!在家人有在家人的障礙,出家人還是一樣有,因為我跟你們一樣,也做過在家人,比你們好的是我也做過出家人,而且現在還是出家人。

進一步來看,現在內心當中真正要求有一樣東西是真實的──離苦得樂,可是我們潛意識裡是不是都用世間的方法去求?一方面有這個佛性的推動,一方面又有這個障礙的力量同時在拉拔。

今天晚上我們要想點亮這盞心燈的話,發個願──「大師加持我,無論如何我也要苦熬下去,一定要點亮它;一定要把障礙我的東西,盡我的一切力量排除。

」排除並不是回去以後跟太太說:「你給我出去,你不出去我就離開。

」這個形式上面的不是點亮「心」燈,還只是點外面的燈,如果你以為只要出了家,心燈就會點起來了,那你就錯了,不是這樣的! 所以,不論在家人或出家人,既然老同學們已經對《廣論》有了認識,我們必須從現實的客觀環境當中去觀察為什麼這個佛性、覺性被障礙?被什麼東西障礙著?哪些是我們放不下的?這才是真正的關鍵問題。

特別是我們,有一個非常重要的觀念,就算你種種樣樣都保得住,但是你能保得住你的命嗎?現在你樣樣保得很安全,你死了怎麼辦?帶得走嗎?我們現在說了很多道理,可是起心動念都是眼前,我們在此可以稍微花一點時間想想看這一點。

所以點這盞燈之前,假定每個人把這些事情很認真的想一想,那今天在大師面前發願,然後,紀念這個日子,就有完全不一樣的意義。

進一步來說,圓根燈會是宗大師的涅槃日。

為了紀念他死的那一天,佛法稱死亡為涅槃,確實對我們是一個最大的紀念,世間一般人的看法是,有人離開我們,我們悲傷,所以去紀念他;今天學了佛,得到三寶的加持,我的體驗便不是這樣了。

以世間現象來說,死了就是不見了,而且永遠不見,學了佛以後,我們內心十分信得過生命應該是無限的,沒有死,既然是沒有死,怎麼說他死了呢?那麼為什麼臨命終時我們又放不下呢?放不下什麼?因為我們始終就是以世俗的標準去看,事實上他不見了,而我們對世俗都有一份執著,這一份執著就讓我們放不下! 所以我們放不下是因為我們執著的是眼前,眼前都把握不住了,那死亡降在我們身上就極為恐慌。

如果這個人對我們很有意義,那麼他消失掉了我們怎麼辦?錢,我們把握住了,我們卻恐慌它會消失掉;地位,我們把握住了,我們也會恐慌它失去。

其實,識並沒有死,而是繼續下去,可是活著時,我是把握得住的,死了以後,生命消失以後,我是把握不住的,這是一件事實。

沒有學佛時,雖然生命無限,可是把握不住;而正因為曉得生命無限,唯一有機會可以把握、提升的是不是只有學佛?這件事是不是大家都肯定的?那麼學了佛以後,要把握生命無限的障礙是什麼?是「現世」!現世把你無限的生命切成一段一段,儘管還有下一世,可是下一世對你沒有意義,而如果有意義的話,當你把握住現世的時候,下一世卻把你送下地獄,這個下一世比沒有還要糟糕!如果你看不見這一點,還是迷迷糊糊的,明年再來參加圓根燈會,我不會拒絕你,我還是會很歡迎你,可是你願意做這樣的糊塗人,一生一生下去嗎? 所以大師示現給我們:他並沒有死,別人的死叫做死,是恐怖的,他的死不叫死,叫涅槃,他的累贅完全消失掉了。

也就是說同樣的現世,可是對著這個世間的境我們積累的因不一樣,有很多人對著世間積的是升天之因,有很多人積的是下地獄之因,有很多人積的不但是升天的因,而且是超越三界之因。

超越三界之因,有聲聞之因,有緣覺之因,還有大乘菩薩之因,還有佛的因。

大師以他完整的生命告訴了我們,只要把握住了這一點,當因圓滿的時候,呈現的果便是這樣,這個特點與根本的離苦得樂是完全相應的。

離苦得樂的心大家完全一模一樣,不同的地方是我照著正確的方法,照著老師告訴我的話,點亮了這盞心燈,所以我能夠充分利用這個因,並且超越了。

所以我非常感謝大家,因為今天這個日子不但讓我能夠真正策勵自己,同樣的,我現在年紀大了,有人說:「師父您要留下來!」說到老病,老與病,是死因,我是一則以喜,一則以懼,喜的是愈來愈靠近涅槃了,我這個因要成就了;可是實際上我沒有像大師一樣,我就害怕,我還是想:趕快努力啊!因為怕,所以讓我更認真的努力求無上菩提的因。

對我來說,我把世間放不下的東西更能夠看清楚,器世間要放下它,而不是逃避它,然後多結一分涅槃之因,逃避是沒用的。

然後,當我漸漸靠近死亡,對我而言不是怕,我最希望的就是為這件事情而努力。

今天我非常感謝大家,你們諸位都是大師的示現,大師的千百億化身,坐在這個地方像諸位一樣來教誡我,非常感謝!我在大師前面報告我的心得,不曉得大師滿意不滿意,我祈求大師繼續的來加持我,我會努力的,我一定要把這盞心燈點亮。

節錄自《福智之聲》第109-110期合刊 閱讀14656次數 Tweet 列印 email地址 返回頂部



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