貔貅和諦聽兩神獸的區別諦聽和貔貅一樣嗎？5 - 第一問答網

貔貅（拼音：pí xiū）別稱“辟邪、天祿”，是中國古書記載和漢族民間神話傳說的一種凶猛的瑞獸。

貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不洩，只進不出、神通特異，故有 ... 貔貅和諦聽兩神獸的區別諦聽和貔貅一樣嗎？5 2021-03-0507:59:37字數6311閱讀9218 1樓：g瀹竌y鏄熲瓙 兩者不是同一個傳說中的化身，貔貅和諦聽兩神獸的區別如下： （1）本質不同 諦聽是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。

可以通過聽來辨認世間萬物尤其善於聽人的心，它傳說是地藏菩薩的坐騎，原身是一條白犬；貔貅是龍生九子之一，是中國古書記載和民間神話傳說的一種凶猛的瑞獸，傳說貔貅除了開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。

（2）寓意不同 一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的“靈氣”即能使家運昌隆，基業常青；孩子帶上它則茁壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。

成年人帶著它就心想事成、大吉大利。

後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。

貔貅其形似獅而帶翼，古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鐘紐等物常用貔貅為飾，取其守護避凶之意。

傳說它可招財聚寶，只進不出，神通特異就被視為招財進寶的祥獸。

（3）形態不同 諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力。

貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。

2樓：匿名使用者 貔貅神獸為龍王九子，可用來驅邪、擋煞、鎮宅，相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心，因而貔貅神獸兼有旺財的功用。

貔貅(音：pixiu)與麒麟(音：qilin)、龍都是存在於傳說中的神獸，相傳貔貅是一種凶猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”，但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。

在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。

中國傳統裡有舞貔貅的的習俗，和舞龍、獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。

貔貅是一種神獸，向來都喜歡金錢之味，在家宅或工作地點的適當位置放置貔貅，可收旺財之效。

相傳貔貅為討主人開心，會咬過路人的錢，故有言此乃招財之物，因此是民間最常用、最有效的催財風水用品。

在風水上常用來擋煞、驅邪、鎮宅，貔貅有很多材質製造,唯有用翡翠和金屬製造的貔貅催財力最強。

因貔貅食四方財，翡翠貔貅掛件，適於佩戴在腰間、靚包裝飾、也適於做車內平安保福掛件。

貔貅放置在宅府，有鎮宅辟邪的作用。

將已開光的貔貅安放在家中，可令家中的運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保閤家的平安。

諦聽，又稱“地聽”，“善聽”。

顧名思義，真理即聽。

因其頭部生有獨角，民間又俗叫“獨角獸”。

恰如其名，諦聽說出聲和聽起來都是那麼地理性和文化味。

其實，諦聽是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。

唐開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。

白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。

在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。

貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。

三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。

根據佛經曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”眾人都為金喬覺而感嘆： 金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。

金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。

這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。

後人更緣神犬諦聽曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵 3樓：藍玉簫·冰蓉 兩種不是一種獸 貔貅（音皮休）是一種瑞獸，和龍、麒麟一樣皆不存在於現世間。

在傳說中；曾幫助黃帝打敗蚩尤，古代除舞龍、舞獅外，亦有舞貔貅。

在道教「請神寶誥」文中，謂有一神只名諱為「先天轄落靈官王天君」，在上天除負有雷神之職，更統有百萬「貔貅神將」，負責天上巡視工作，類似人間糾察工作，飛騰雲霧，號令雷霆，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟攝毒伏群魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。

諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。

金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。

佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。

諦聽叢集獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，想象豐富。

世人珍之為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬獸徵物”，廣泛納為收藏。

諦聽和貔貅一樣嗎？ 5 4樓：簫灑舞劍 諦聽乃是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。

可 以通過聽來辨認世間萬物尤其善於聽人的心，在名著《西遊記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事。

外貌形態 諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力，如《論語》中孔子認為子路說一不二，“片言可以折獄”。

龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩以善為寶，是人們想象中的徵物，社會上又緣稱“九不象”。

貔貅（拼音：píxiū）別稱“辟邪、天祿”，是中國古書記載和漢族民間神話傳說的一種凶猛的瑞獸。

貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不洩，只進不出、神通特異，故有招財進寶、吸納四方之財的寓意，同時也有趕走邪氣、帶來好運的作用，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。

外貌形態 貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。

（貔貅的體色是根據吞噬金銀珠寶種類來呈現的，若金比例居多便身成金色，若玉比例居多身便成玉色） 很多人認為貔貅就是現在的貓熊（大熊貓），但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。

還有一種說法認為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區別公（為貔）母（為貅），還有人說是區別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數都是單角貔貅，已經很難看到雙角貔貅了。

5樓：挨卵小天王 我可以很確切地說，這個問題問我們人類的話，那麼永遠都沒有答案，因為我們誰也沒見過真正的諦聽和貔貅，經典裡也沒有說過二者的關係。

但是，根據對貔貅的一些介紹，我們可以推測諦聽是貔貅。

我們平常人經常認為“貔貅”只是一隻動物的名稱，那樣是錯誤的，就像“人”一樣，貔貅是一種動物的名稱。

根據最原始的資料記載，貔貅其實和麒麟、龍這些完全不一樣的，我們平常認為貔貅和麒麟差不多，其實貔貅和麒麟相差很遠的。

麒麟是和龍差不多的，以前古書上記載，只要一個地方人們的生活很祥瑞，那麼就會有龍、鳳和麒麟的出現，所以現在會有這些風水物來提升一個地方環境的風水氣場。

而貔貅是生活在我們平常說的“鬼世界”或者說“陰間”的一種動物。

貔貅生性凶猛而且食量很大，經常會啖食精氣。

其實現在利用貔貅招財就是這個原理，貔貅經常啖食陰陽精氣，可以吸收很多的陰靈的氣，從而會帶來大量的“陰財”或者叫“橫財”、“騙財”，這樣就是貔貅能招財的原因。

這個就等於我們常說的人氣旺的地方做生意也會很好，同樣陰氣能帶來“陰財”，同樣能幫我們帶來財運。

佛教說一切眾生皆有佛性，很有可能是地藏王菩薩教化了其中一隻貔貅，讓它作為自己的坐騎，同時也對貔貅會有很好的幫助，能夠經常得到地藏王菩薩的教誨。

諦聽具有很多貔貅的特性，從樣子上來看和貔貅很相像，而且諦聽是生活在陰間的，這個也和貔貅的生活習慣和場所吻合。

諦聽同樣會顯露出猛獸所具有的凶猛的姿態，利用自己的凶猛的姿態可以幫助地藏王菩薩馴服一些特別頑劣的眾生。

從種種跡象來看，諦聽很可能是貔貅當中的一隻。

6樓：匿名使用者 首先諦聽是個坐騎地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。

可以理解為有上面有人的神獸 貔貅則是上古瑞獸，沒被哪位大神領養的那種。

你問兩者的關係，那估計就剩下同為神獸這一點關係了吧 7樓：赤嵐 說法很多……你要哪種？ 我是南京人，我們的市徽就辟邪，也叫貔貅和天綠、百解，龍九子之一，鎮宅、招財，只進不出。

你看南京香菸，那個上面的圖就是辟邪。

這個在南北二京很有名的。

諦聽……這個是佛門的東西，兩個壓根不是一個神話體系裡的……你讓我怎麼比…… 辟邪是出自山海經的。

諦聽是地藏王菩薩帶來的，而且它是白狗來著……現在的形態是有獨角的，有的地方會叫它獨角獸的。

最明顯的是！貔貅它不排洩…………………………只進不出，招財納寶。

諦聽它……我就不知道了，我沒注意過這個排不排洩………… 聽說諦聽也能開運納財，他和貔貅有什麼不同？ 8樓：柯天露 貔貅是一種凶猛的瑞獸。

口大，腹大，無**，只吃不拉，只進不出，專為主人專聚財掌權。

而諦聽有通屬達之靈，靜能禪定通暢，動亦四平八穩。

諦聽能進能出，忠貞捨得，善行自得(德）。

從招財方面來說，諦聽是德行招財，招的是智慧之財，福報之財，無漏之財；更重要的是諦聽有“恆財”之功，積累世之財而不洩，得曠世橫財避災難。

9樓：s鬆先生 貔貅是隻進不出的，而諦聽能進能出，諦聽帶來的財運是智慧財富 10樓：匿名使用者 不是穿線孔就是漏財的 貔貅和麒麟有什麼區別？ 11樓：匿名使用者 麒麟從其外部形狀上來看，它具有龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麇（指鹿）尾巴則像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，長著一對角。

尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。

貔貅則是具有龍頭、馬身、麟腳，外形像獅子，有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長獠牙。

毛色是灰白色的，能在天空飛翔。

貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。

擴充套件資料： 貔貅（音皮休）是一種瑞獸，和龍、麒麟一樣皆不存在於現世間。

在傳說中；曾幫助黃帝打敗蚩尤，古代除舞龍、舞獅外，亦有舞貔貅。

在道教「請神寶誥」文中，謂有一神只名諱為「先天轄落靈官王天君」，在上天除負有雷神之職，更統有百萬「貔貅神將」，負責天上巡視工作，類似人間糾察工作，飛騰雲霧，號令雷霆，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟攝毒伏群魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。

在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。

孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。

”辟邪便是貔貅了。

傳說貔貅是龍生九子的第九子.能騰雲駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮宅之威力. 龍生九子，神通不一。

其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。

可招八方財，可聚寶，只進不出，神通特異。

傳貔貅因為觸犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。

所以貔貅是以財為食的，納食四方之財，肚子是個聚財囊，同時催官運。

另據大熊貓專濃家張和民教授稱在古籍中，大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。

《史記·.五帝本紀》中，敘述了中國“五帝”之首的黃帝，他的國號為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區分開來。

史記還追述了一個故事：4000多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在阪泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤。

由於板泉之戰比較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。

除了《史記》外，中國第一部追述古代事蹟的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊，一直到後代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰無不勝。

在佛教中，貔貅還被用為地藏菩薩的坐騎，但是被稱為“諦聽”，但是從造型上看與貔貅無異。

貔貅是一種凶猛瑞獸，是如鳳凰、麒麟一樣分有雌性及雄性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”，但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。

還有古時貔貅是分為一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”，後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。

在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。

致於“天祿”則較為少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。

貔貅的造型很多，難以細分。

經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，龍頭、馬身、麟腳，額下有長鬚，兩肋有翅膀，會飛，且凶猛威武，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。

到現在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃捲起，有些是有雙翼的，尾毛卷須。

它有一個最大的特點，此獸無**，只進不出，比喻為招財進寶。

因此貔貅在風水上用來驅邪、擋煞、鎮宅其威力是無庸置疑的。

相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心，故有言此乃招財之物。

因而貔貅另有旺財的功用。

貔貅在五行風水中帶火性，能招來大量的金錢，使世間財源自此開啟. 在家宅或工作地點的適當位置放置貔貅，可收旺財之效。

一般做偏行的人都認為“貔貅”會旺偏財的，所以他們都會在公司或營業地方擺放一隻貔貅，屬偏行的行業有外匯、**、金融、賽馬、**等等。

貔貅與麒麟有所不同，貔貅是**的瑞獸，有鎮宅辟邪的作用，古代還用它來鎮墓，是墓穴的守護獸，一般古墓的墓前都可以看到，可知其殺氣的勇猛。

貔貅可擺放在風水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放玉質製造的貔貅，催財力量會很強。

其實貔貅對於正財或偏財都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。

但有一點要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性。

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