【人人話經典】《三國演義》三大主角的真面目：劉備、諸葛亮

《三國演義》採用了蜀漢立場，那麼蜀漢開國皇帝劉備，以及劉備帳下第一號大將關羽，加上蜀漢首任丞相諸葛亮，也就成為《三國演義》當仁不讓的三大 ... 尚未登入 訂閱方案 看・這些人 帝王將相 革命家 王子 公主 皇后 歐洲名人 希特勒 拿破崙 伊莉莎白一世 臺灣 鄭成功 林獻堂 蔣經國 宋美齡 蔣介石 孫中山 中國 曹操 毛澤東 袁世凱 慈禧太后 唐太宗 行行出狀元 農民 文豪 攝影師 科學家 運動員 醫護人員 看全部分類 看・這些事 天災人禍 災難 戰爭 COVID-19 文青日常 藝術／設計 閱讀 音樂 影視／電影 生活大小事 移民／遷移 新聞／媒體 法律 飲食 科技 主義／思想 法西斯主義 轉型正義 資本主義 女性主義 政治／國際 共產黨 國民黨 伊斯蘭 納粹 神聖羅馬帝國 看全部分類 看・這世界 Asia。

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當中無數英雄人物和事蹟，至今仍以各種形式出現在生活之中，不管是誰都能隨口說出幾個三國典故，眾人一看再看，也不曾覺得煩膩。

 究竟，三國時代為何會令人如此著迷？作為中國現存第一部長篇歷史章回小說、「四大名著」之一的《三國演義》居功厥偉。

課本都學過，《三國演義》的作者是元末明初的文學家羅貫中，但《三國演義》並非一時一地而成的個人創作，羅貫中只是剛好扮演了承先啟後的角色。

在羅貫中之前，有成於元朝初年的《全相三國志平話》；在羅貫中之後，又有明末清初毛綸、毛宗崗父子重新增刪修改的《三國演義》，而毛本也是現今市面上最為普及的版本，因此以下所提及的《三國演義》，均以毛本為主。

無論是何種版本，它們都有一個共通點，便是以蜀漢政權作為絕對正義的主角方，其餘阻礙劉備一行人的通通視為反派大魔王。

然而，這和官方正史《三國志》以曹魏政權為正統的立場大相逕庭。

《三國志》成書於中國大一統時期的西晉，司馬氏的皇統乃承自曹魏，因此史書勢必要奉曹魏為正朔，西晉政權才具有法理性。

但到了五胡亂華、司馬氏在江南建立東晉之時，其立場就變得與以「復興漢室」為號召的蜀漢政權相似，因此自東晉開始，朝野上下對於三國之中誰是「正統」的看法有所改變。

  今玄德，漢高之正胄也，信義著於當年，將使漢室亡而更立，宗廟絕而複繼，誰云不可哉！作者名(2021)東晉．習鑿齒《漢晉春秋》 最明顯的例子便是東晉習鑿齒所著的史書《漢晉春秋》，從書名就能明顯看出當時「以蜀漢為尊」的趨勢。

此後雖有論爭，但到了情況同樣與蜀漢類似的南宋時，蜀漢正統儼然成為主流，再加上當代大儒朱熹的提倡，進而影響《三國演義》的創作觀點。

  三國當以蜀漢為正，而溫公乃云，某年某月『諸葛亮入寇』，是冠履倒置，何以示訓？緣此遂欲起意成書。

南宋．朱熹《資治通鑑綱目》 既然《三國演義》採用了蜀漢立場，那麼蜀漢開國皇帝劉備，以及劉備帳下第一號大將關羽，加上蜀漢首任丞相諸葛亮，也就成為《三國演義》當仁不讓的三大主角。

劉備作為先發，從《三國演義》第一回開始便被形塑成胸懷遠大志向、仁民愛物的皇族後裔。

隨著故事進展，劉備憑藉著血統與人格魅力，吸引各路英雄好漢前來投效，書中為了強化「仁君」的形象，劉備便成了眼淚專業戶，從頭到尾哭不停。

義弟張飛因酒醉誤事欲拔劍自刎，劉備哭（順便說出「女人如衣服」的沙豬宣言）；多年沒上戰場導致大腿長了肥肉，劉備再哭；三顧茅廬請諸葛亮出山，劉備又哭；得知趙雲在長坂坡上單騎救幼主，劉備繼續哭（加上虐待幼童，摔自己的親兒子）。

綜觀整本《三國演義》，劉備哭了不下三十次，悲天憫人過了頭，不禁讓人覺得虛偽。

不僅民間有歇後語流傳：「劉備的江山－哭出來的」，更甚者將劉備視為「臉要厚而無形，心要黑而無色」的《厚黑學》代表人物。

  他（劉備）依曹操、依呂布、依劉表、依孫權、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭。

作《三國演義》的人，更把他寫得維妙維肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有云：『劉備的江山，是哭出來的。

』這也是一個有本事的英雄。

民國．李宗吾《厚黑學》 或許在《三國演義》成書的年代，作為主要閱聽大眾的老百姓們，特別偏愛為人君要愛護屬下、視民如子的男主形象，但隨著時代變遷，大眾觀念轉變，《三國演義》中劉備軟弱無能、沒有實踐理想的才幹，還帶有一點小心機的形象深植人心。

事實上，根據《三國志》的記載，劉備非但不軟弱，反而還是脾氣頗為躁進的任俠型領袖。

劉備的前半生完全沒拿自己的出身說嘴，因為劉備所謂的「皇族後裔」，根本是旁支中的旁支，比他血統更純正的漢氏宗親多到兩隻手數不完，一直到劉備都快要五十歲了，才在諸葛亮的提點下發現原來還有這招可以用。

歷史上的劉備完全與眼淚、厚黑扯不上關係，他終其一生的處事態度都帶有江湖氣，與其交流過的人，也將劉備評價為「梟雄」。

  備詣京見權，瑜上疏曰：『劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。

』西晉．陳壽《三國志》 在《三國演義》第三十八回〈定三分隆中決策，戰長江孫氏報讎〉，劉備正式將主角光環交棒給諸葛亮。

早在第三十八回之前，書中就已經藉由「水鏡先生」司馬徽以及徐庶、崔州平等人的口中，將諸葛亮不世出的天才形象推到極致，再經由劉備「三顧茅廬」的藝術渲染，營造千呼萬喚始出來的氣勢。

待諸葛亮向寄人籬下的劉備提出「三分天下之計」，並且答應出山為其效力後，所有《三國演義》的讀者都會認為這位臥龍先生肯定是民族的救星、世界的偉人。

諸葛亮也不負眾望，新官上任三把火，只有你沒料到，沒有他做不到。

諸葛亮幫助劉備從谷底翻身，最終與曹操、孫權鼎足天下。

《三國演義》裡的諸葛亮，除了「揮淚斬馬謖」的少數失誤外，幾乎都是以絕對無敵的姿態，輾壓各方與他作對的敵手。

即便到他死後，都還要上演一場「死諸葛走活仲達」的大戲，把畢生宿敵司馬懿玩弄於股掌之間。

然而回顧歷史，諸葛亮並未像《三國演義》裡描繪的那般從容張揚。

赤壁之戰裡，諸葛亮的最大作用便是說服孫權與劉備結盟，並未參與實際的作戰行動，《三國演義》裡的「草船借箭」、「借東風」等事蹟，都只是為了幫諸葛亮增色的虛構情節。

真實的諸葛亮性格沉穩且低調，在制度擬定、地方治理上的成就，遠比其領兵作戰的實績來得深遠。

  （諸葛亮）可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。

然連年動衆，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！西晉．陳壽《三國志》 至於第三位主角關羽，則是一個特殊的存在。

在《三國演義》的前身「說三分」說書活動盛行的南宋，關羽就已經成為當時民間普遍信奉的神祇。

關羽成神的原因眾說紛紜，普遍都是崇尚關羽的武勇和忠義。

既然已經成神，那麼在創作關羽還是凡人姿態的《三國演義》時，勢必要給他許多破格的尊榮待遇。

自開篇斬殺黃巾賊程遠志開始，《三國演義》便利用各種手法來美化關羽，不管是移花接木式的「溫酒斬華雄」、「誅文醜」、「水淹七軍」，抑或是為其量身打造的「過五關斬六將」、「華容道」、「戰長沙」等劇情，就是要把關羽的勇猛以及義薄雲天的形象堆疊到極致。

就算《三國演義》遵循史實，關羽「大意失荊州」、「走麥城」時，還是硬拖著敵人一起陪葬。

在歷史上是因病去世的吳將呂蒙，就因為他奪走了關羽鎮守的荊州，於是在《三國演義》得被關羽的冤魂附身，「七竅流血而死」；與呂蒙一同參與奪荊州行動的吳將潘璋，之後也被關羽之子關興所斬殺。

比起劉備、諸葛亮在《三國演義》的人物設定與史實相異，《三國演義》的關羽形象大致符合歷史記載，但極端地隱惡揚善，並製造許多原本不屬於他的功績。

關羽在歷史上驕傲、好女色的一面，在《三國演義》裡不是略過不提，就是潤飾成有原則、顧尊嚴。

  曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。

臨破，又屢啟於公。

公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

西晉．王隱《蜀紀》 此外，《三國演義》對於關羽的外觀形塑上也費了很大的功夫。

今時今日大眾對於關羽「面如重棗、唇若塗脂、丹鳳眼、臥蠶眉」、「手持青龍偃月刀」、「青巾綠袍」等強烈的視覺印象，都是來自《三國演義》的精心設計。

今時今日大眾對於關羽的視覺印象，都是來自《三國演義》的精心設計（Source:Wikimedia）    大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

蘇軾〈念奴嬌．赤壁懷古〉 當故事定錨在三國時代，這段群雄割據、人才輩出的亂世歷史，總是給人無限遐思，其中《三國演義》的巨大成功，使得書中劉備、諸葛亮、關羽的刻板印象深植人心。

這些迥異於史書上的記載，反而以假亂真、喧賓奪主。

但若是沒有修圖修很大的《三國演義》，恐怕也不會引起後世亟欲探尋歷史真相的好奇心吧！同場加映：學霸陪你讀《三國演義》 文章資訊 作者 普通人 刊登專欄 人人話經典 刊登日期 2020-11-22 文章分類 說書 標籤 閱讀 三國 國王／皇帝 軍人 中國 相關故事 #閱讀 #三國 #國王／皇帝 #軍人 #中國 2020-11-22 說書 【人人話經典】從「超世之傑」到「亂世奸雄」，《三國演義》最大反派曹操的被黑化之路 普通人 毫無疑問，最能夠代表曹魏政權的代表人物非曹操莫屬。

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