安樂死:生存權與人性尊嚴的兩難抉擇 - 關鍵評論網

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目前,我國針對安樂死問題仍爭執不休,這可能也與儒家觀念、或宗教影響的背景有關。

在生命至上的觀點下,死亡但是我們不妨換個角度思考:當一個人已經 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作加入我們新聞中心日本版新上線EnglishEdition簡體/正體2018/06/07,社會PhotoCredit:Reuters/達志影像 法操FOLLAW法操是一個司法監督媒體,將以檢調問題作為監督重點,揪出台灣大小案件的檢察官繆誤。

看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文:法操司想傳媒根據新聞報導,長期推動安樂死合法化的知名體育主播傅達仁,將於台灣時間2018年6月7日下午於瑞士執行安樂死,許多媒體人對此表示不捨。

人可不可以決定自己什麼時候死?不知道大家有沒有看過漫畫之神手塚治虫大師的名作《怪醫黑傑克》(舊譯《怪醫秦博士》)呢?如果有看過這部作品的人,相信對於與以高超技術拯救病患的黑傑克相對、積極協助病患安樂死的奇利柯醫生(ドクター・キリコ)有些印象吧。

但不知道大家有沒有想過,奇利柯醫生的做法真的就是錯的嗎?自有法律以來,殺人罪就一直存在於法律條文中,但這邊的「人」究竟包不包括自己,則是一直以來被討論的。

可能是因為有些宗教認為「自殺」是一種違反教義的行為,因此在部分宗教色彩濃厚的國家,就曾經立法禁止自殺,甚至以刑法處罰自殺行為、或要求強制治療。

當然,現在大多數的國家都已經不再將自殺視為一種犯罪行為。

在法律上,自殺多被認為是兩種基本權的衝突:被視為最基礎的人權的「生存權」、與體現一個人身而為人的「人性尊嚴」。

自殺行為的矛盾點在於:當一個人認為自殺可以確保自己身而為人的人性尊嚴,而我們卻必須要保障其生存權時;又或者相反的當我們許可一個人自殺以保障其人性尊嚴,但卻容許其剝奪自己的生存權時,究竟這兩者哪一個必須優先。

有一種觀點認為,生存權是憲法上最上位的權利,沒有生命或無法生存,便沒有其他權利可言;而另一種觀點認為,生存權並不是絕對,人是可以為了自己的尊嚴自主決定自己的生命的。

簡單地說,以想要安樂死的重病患者為例,究竟我們要以生存權為重想盡辦法讓她痛苦得活著;還是要尊重他的人性尊嚴,讓他有尊嚴地死去。

當然,除此之外還有許多其他觀點,但目前仍沒有定論。

安樂死在台灣合法嗎?回歸台灣現行法,究竟我們容不容許安樂死呢?答案應該是否定的。

依照目前的安寧緩和醫療條例,我國容許醫生在病患的同意下,不積極對病患進行治療。

但是,並沒有法律容許醫生在病患同意的情況下,積極地協助病患自殺。

如果醫生提供病患自殺的協助,則反而會出現刑法第275條加工自殺的問題。

簡單來說,依照我國的立法模式,我們並不會處罰一個人的自殺行為,但處罰協助自殺的行為。

這樣的立法或許是站在生存權至上的立場考量,雖然不會處罰自殺行為,但不容許積極地協助想自殺的人自殺。

安樂死是醫師在評估病人狀況後,提供藥物給病患,整體來看就是一種幫助自殺的行為,而這在生存權至上的思考模式下是然而反方向思考,釋字第603號解釋認為:「維護人性尊嚴與尊重人格自由發展,乃自由民主憲政秩序之核心價值。

」這個觀點肯定了人性尊嚴應該受到憲法保護,且屬於憲法中最重要的一環。

如果這樣的理解沒有錯,且我們認為人性尊嚴包括了人可以自主決定自己的人生、生活等等,那就應該要容許人們能夠自主決定自己什麼時候要死亡,也就應該要容許安樂死的存在。

目前,我國針對安樂死問題仍爭執不休,這可能也與儒家觀念、或宗教影響的背景有關。

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