卍字的真正含意@ 無上大道部落格 - 隨意窩

其實「卍」字佛教徒認為僅是一種符號，而不是文字，佛教認為它是表示吉祥無比，因此稱為「吉祥海雲」，又稱作「吉祥喜旋」；因此，在《大般若經》第三百八十一卷曾說在佛的 ... 無上大道部落格，歡迎真正想修行的道友常來聊聊，如有修行心得歡本部落格所要傳達的訊息就是希望大家能深入去體悟宇宙間萬事與萬物的真相以產生真智慧，因為我們世人常被宗教的經典、教義、偈語、降詩所迷惑而被導誤，以致無法產生真智慧出來。

真經不在紙經上，真道不在道場中，對神有求非真修，心性不空非真悟。

真經無字、真理無言，真佛無相、真神無形、真悟無話、真音無聲、真愛無情。

日誌相簿影音好友名片 201208232202卍字的真正含意?無上大道卍字的真正含意    右旋的卐字符號或是左旋的卍字符號，在古代的時候為吉祥好運的一種象徵，也是東西方古人佛家信仰的標誌，但是遠在佛教尚未創建或傳入中國之前，其實卍字已經出現在距今五千多年前的中國古老的馬家窯文化的彩陶上，同時卍字也曾出現在中國漢代通行的五銖錢幣上，但是在漢代的時候當時的佛教並未傳入中國，後來唐朝時代佛教傳入了中國之後，中國唐代的女皇武則天就將這個卍字符號定音為「萬」，它的意義就是「吉祥萬德之所集」之意；而中國的佛教徒一般也都將「卍」字符號視為佛教之標誌，但是在古代中國的傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭習俗，那麼「萬字不到頭」又是什麼意思呢？ 「萬字不到頭」又稱為萬字錦、萬字紋、萬字拐、萬不斷、萬字曲水…等等的名稱，是一種中國傳統文化中具有吉祥意義的幾何形圖案，「萬字不到頭」就是指利用多個「卍」字符號聯合組成的一種四方連續圖案，其中的「卍」字是寓意吉祥的意思，而「不到頭」這三個字則是寓意連綿不斷之意，因此「萬字不到頭」的意思也就是吉祥連綿不斷或萬壽無疆之意；萬字不到頭的圖案一般常見於中國古代的織物、衣飾、陶瓷、磚雕、木雕、石雕、窗欞等藝術形式創作方面，也可以作為底紋和花邊之用，因此「萬字不到頭」在中國曾廣為流傳，而在磚雕、石雕和木雕上的萬字紋主要都是以陽刻的方式體現出來，在它們房屋的護門鐵上通常用鐵釘的釘帽組成萬字的紋圖案，但是萬字紋如果作為花邊來使用的話，可以正放也可以採45度角來斜放，並以萬字不到頭為底紋加上團壽紋可以組合成萬字錦地團壽紋。

雖然同樣是「卍」字，但是唐代的高僧玄奘將此卐字翻譯為「德」，也許一般人無法瞭解為什麼玄奘會將此卐字翻譯為「德」，但如果瞭解佛教將卍字當成是佛的三十二種大人相之一的話，那麼就能理解玄奘法師為什麼會將此卐字翻譯為「德」的原因了，許多人曾經看過德國納粹黨在第二次世界大戰時所使用的納粹黨徽標誌與這個卍字略有相似，但是兩者形狀確有少許差異，納粹黨標誌的卐字方向右旋而且是斜的，其顏色也是黑色的，但是佛教傳統信仰中所代表吉祥美好的卍字卻是左旋且採用明亮的色彩，因此兩者有很大的差別；但是卐字或卍字曾同時普遍地出現在古代的東西方之中，而且出現在不同的大陸板塊裡，其意義和用法也都相當類似，並且皆出現在廟堂與神殿之中或是出現在生命的誕生與死亡的儀式裡面，因此它似乎與宗教的信仰脫離不了關係，也象徵了世人對生命永恆與幸福的祈求。

佛教徒認為卍字是佛的三十二種大人相之一，根據《長阿含經》的經文中所說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前，另外又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六曾說是釋迦世尊的第八十種好相，也是位於胸前；而在《十地經論》第十二卷的經文中也曾說過，釋迦菩薩在尚未成佛的時候，胸臆間即有功德莊嚴的金剛卍字相，這就是一般人所說的胸臆功德相，但是在佛教《方廣大莊嚴經》這一部經的卷三之經文中亦曾說過佛的頭髮也有五個卍字相；而在《有部毗奈耶雜事》這一部經的第二十九卷中也曾說佛的腰間也有卍字相。

其實「卍」字佛教徒認為僅是一種符號，而不是文字，佛教認為它是表示吉祥無比，因此稱為「吉祥海雲」，又稱作「吉祥喜旋」；因此，在《大般若經》第三百八十一卷曾說在佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋即是此意，其目的皆在讚嘆或表彰佛陀的無量功德。

代表吉祥的符號有向右旋的卐字，也有向左旋的卍字，而在近代中對於右旋或左旋何者是最正確的也時有爭論，但大多數的人都認為應該左旋才是對的，右旋其實是錯的，尤其是在二十世紀的四十年代期間，歐洲的希特勒納粹黨，也使用斜的卐字來做為他納粹主義的標幟，此後即引發了更多的爭論，但有的人說希特勒所用的是斜的右旋卐字與佛教所使用的是左旋正卍字是完全不一樣的；其實遠在唐朝的則天時代，武則天也曾經創造過一個卍字，並唸做「日」字，這是象徵太陽的意思，當時所使用的就是左旋，至於印度教則以右旋表示男性的神，以左旋來表示女性的神，但是在西藏的喇嘛教，他們所使用的是右旋的卐字，而棒教則用左旋的卍字，後來根據日本國士館大學光島督博士的研究，卍字其實並非是文字，在西元前八世紀的時候始見於婆羅門教的記載之中，乃是代表主神毗濕笯的胸毛，是稱為vatsa的記號並非是文字，後來至西元前三世紀的時候始被用於佛典之中，到了西元後一世紀的時候，又更名為svastiko，它的意思本為牛犢頭部的毛髮螺旋相，後來才演變成主神毗濕笯的胸毛相，到後來又成為十六種大人相之一，最後又成為三十二種大人相之一。

其實「卍」字在佛教的網站中也有許多不同的解釋，有的人說「卍」字是「法輪」，有的人說「卍」字是「圓滿」，當然也有的人說「卍」字是「吉祥如意」，但是這些眾說紛紜的講法其實說的仍然不是「卍」字的真相，事實上「卍」字之中暗藏著宇宙中大道之玄機，因此各宗教之修行人不可不知，易經先天八卦為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等四陽卦與四陰卦，乾坤坎離四卦就是天、地、日、月四象（四向），其四卦之連線正好為耶穌基督信仰之符號「十字架」，在儒教則稱此四正之炁為「罡炁」，「罡」字即是「四」字與「正」字之組合，四正之炁即是指宇宙間之陰陽兩炁交會融合之象，因此吉祥如意之象徵即是世人禮佛敬神「合十」兩字真正之含意，也代表宇宙間天地定位與水火相濟之象，但是若陰陽兩炁不調和則就會旋轉，陽氣強陰氣弱則「十字架」便會逆轉，而陰陽兩氣逆轉就是以這一個「卍」字來形容，「卍」字也就是俗稱的「釋道」或「離世之道」，這是指勸世人放下對宇宙間有形、有相物質界之執著使靈體究竟解脫返回西方極樂世界之哲理，這就是一般所說「天道逆轉」或「逆轉成佛」這一句話之真諦，但若是陽氣弱而陰氣較強則「十字架」便會順轉，因為陰氣就是下凝為物質之氣體，因此陰陽兩氣便產生順轉的現象，十字架順轉就是以右旋的「卐」字來形容，這個「卐」字也就是俗稱的「儒道」或「入世之道」，因為入世之理只能使世人的肉身徹底了業，但是靈體沒有悟透解脫法的「釋道」，靈體仍然無法究竟解脫，靈體既然無法究竟解脫則當然無法成佛、成仙，因此靈體仍然會墮入輪迴，雖然靈體會再度的墮入生死輪迴，但是因為入世道已圓滿因此靈體不會墮入畜生道、餓鬼道與地獄道等三惡道中，所以必然會被迫投胎至人身的軀殼之中成為人，這就是一般所說的「人道順轉」或「順轉成人」這一句話之真諦，這是指勸世人修持忠孝節義、四維八德與三綱五常之儒道以使靈體返回無極理天界之哲理，離世之道若能修成，則靈體可以究竟解脫而成「佛」，入世道修成則肉體可以徹底了業而封「聖」，儒釋兩道均圓滿則皆大歡喜便能成就「彌勒佛」之果位。

為什麼儒、釋兩道均圓滿便能成就「彌勒佛」之果位呢？這跟如何解讀「彌勒佛」這三個字有關，「彌勒佛」的確是未來佛，但「彌勒」兩字指的不是彌勒菩薩，而是釋道與儒道而言，離世之道的「釋道」修行過程可以使眾生的靈體越來越獲得解脫，故稱為「彌」，為什麼呢？因為世人之靈體投胎凡塵之後，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根受了外境與外物諸相之誘惑，而導致識神產生作用，使六根因沾染濁氣、煩惱與罣礙，因此覆蓋在本性上面的染著塵埃越多，致使靈體永無解脫之日，而釋道之解脫法即是對治凡夫俗子這些分別心、比較心、執著心、貪婪心、嗔恨心、癡迷心、貢高心、我慢心與嫉妒心…等等諸心，因為修行之後纏縛在本性上面的罣礙越來越少，當然世人的心也是越放越開，故稱為「彌」。

而入世之道修行之後，我們以前原本尚未償還的冤親債主來討報的就會越來越多，如果我們真心修行想償還累世所積欠那些冤親債主之因果業障，則必然生活上的逆境便會越來越多，如同一條繩索對我們的脖子越勒越緊一樣，故稱為「勒」，「勒」其實是指逆境之考驗，如果我們通過了逆境之考驗，那麼儒道才能圓滿，肉身也才能徹底了業，而照顧年老父母、賺錢養家活口、培養子女讀書、養育弱智或殘障親人…等等，皆是入世道該了業的地方，因此入世道與離世道皆圓滿才能脫離輪迴，這正是每一個人成就彌勒佛之未來佛之真諦，否則彌勒菩薩本身是行菩薩道的菩薩，四弘願若無法圓滿了願，眾生若不能全部度盡，則其願望未能達成，又豈有成佛的一天呢？況且整個宇宙之間菩薩何其多，又豈有彌勒菩薩一人是未來佛？更何況一個人能否成佛莫不是自己悟道修成，又豈是他人能指定此人是否成佛，故彌勒菩薩是未來佛應非一般人所解讀之含意，一般修行人均忽略了福慧雙修、術德兼修、陰陽雙修、佛道雙修等字真正之含意，故一直輪迴六道不得超脫殊為可惜，事實上「彌勒佛」等字即是德行與覺行皆圓滿之意，與「歡喜佛」之隱喻概同，「歡喜佛」不是指男人與女人共修抱起來，而是「陰陽融合」或出世之道與入世之道皆圓滿之意。

   右旋的「卐」字是隱喻入世道之意，而左旋的「卍」字則是隱喻離世道之意，而如如不動沒有旋轉的「十」字則是隱喻真理之意，「十」字是由直線的「丨」字與橫線的「一」字所組合而成，直線的「丨」字其字形由下而上逐漸上升，這是隱喻陽氣的意思，而橫線的「一」字則隱喻陰氣滯留與原地旋轉之意，陽氣代表離世道，修行之過程靈體可以逐漸超脫，而陰氣代表入世道，因此若只有入世而沒有悟透離世道的靈體仍然需在六道中滯留或輪迴，因此不動的「十」字、右旋的「卐」字與左旋的「卍」字等三字其實不單是指文字而已，而且還是隱喻宇宙間陰陽兩氣之變化與入世道或離世道之哲理，因此宗教界廣泛的在使用，其實不單是如此，就連耶教代表「火」的尖形教堂建築與伊斯蘭教代表「水」的半圓形的清真寺建築都有隱含玄機在其中，否則又豈有耶回兩教累世的水火相衝呢？不是嗎？  betty410810/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 betty41081046's新回應沒有新回應！ 關鍵字 加我為好友宗教若興則真理必隱，真理若現則宗教必衰，目前所有宗教法門的大師，不管他講經說法的內容是什麼，其實說的都是宗教的教義而不是真理，因為真理沒有任何的語言相，所有宗教的千經萬典之內容，不管寫的是什麼，那都是宗教一己的門戶之見而非正道，因為正道沒有任何的文字相，所有大師在大庭廣眾之下不管他說什麼內容，都不能稱為開示，因為開示只能針對特定對象觀機逗教，應病予藥與契機說法，而不是以同一句話就能啟發台下各種不同根器、悟性、學歷、經歷與理障之眾生，就如同神醫華陀在東漢時代針對某一肚子痛病患所開的那一種治肚子痛藥方，不能流傳至現代要治好所有各種不同肚子痛的藥方一樣，所以修行除了我們自度之外，沒有別人可以度我們，所有宗教的經典、教義或大師開示對我們而言都只是修行的助緣罷了，末世已至，末劫將現，但是所有修行人卻仍然沉迷於宗教的放生、佈施、福德、念佛、唸經、苦行、閉關、辦法會、靈修、一指玄關竅、禱告、扶鸞、進香、繞境、...等等的末法之中，真理是沒有任何宗教、宗門、派別...等等的框框，目前真理重現的時間已經到了，無玄歡迎您蒞臨本部落格，藉其中那些文字相悟出沒有文字相的真理來。

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