金剛經心咒全文注音及說明 - 愛講古

金剛經在中國是一部很普及的佛教經典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。

下面是金剛經心咒全文注音及說明，希望能對你有所幫助。

首頁 > 易卦金剛經心咒全文注音及說明作者：由 響水好人好事 發表于 易卦日期：2021-12-29心咒是什麼金剛經心咒全文注音及說明金剛經在中國是一部很普及的佛教經典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。

下面是金剛經心咒全文注音及說明，希望能對你有所幫助。

金剛經心咒讀誦:南無盆嘎滑的，真嘎缽拉米大約，嗡，乃恩的達，愛力血，narmobenkiarvat-itsunkiarplamedaryaounnentitagerish愛力血，米力血，米力血，瓶那盈，瓶那盈，南無盆嘎滑的，erishmerishmerishbinnaryinbinnaryinnarmobenkiarvat-i者登呣勺的，愛力的。

，愛力的，米力的，米力的，虛力的，虛力的，tsaitenmtsitieritieritimeritimeritishritishriti烏虛熱，烏虛熱，步又也，步又也，娑哈。

wushjaewushjaeboyuyaboyuyasoha讀金剛經一遍後，持此咒一遍。

其功德等於讀過九億萬遍，以證得性空，即同無量，惟必請師父親授，方可持頌。

參考注音:namobangawadeizhanjiabaramedayeongnandeidedaelexiu（xi和e拼成）elexiumelexiumelexiubonayanbonayannamobangawadeizhedayangzhadeerideeridemeridemeridexiuridexiurideexiuriexiuriboyouyeboyouyesuoha心咒注音說明：日啊\細惡\芯兒：兩個音拼成，如日啊唸作“ra“得：dei【此真言功德不可思議，行者若能虔誠持誦一遍，即具足虔誦一字不缺之本經——金剛般若波羅蜜經——九千萬卷之功德，故為向不輕傳者，今此破例公開，實屬罕遇之殊勝機緣，切望行者勿以等閒視之。

】拓展閱讀:金剛經感應琰法師梁天監中，有琰法師，居長安招提寺，年十一歲為僧。

忽一日，同寺中僧侶往佔吉凶。

於相師家，以次佔。

至琰，曰：「可惜聰明壽夭，至十八歲數亦足矣。

」琰聞之不樂，及歸寺，發心躬詣藏殿，焚香躬禮三寶，發願修行，乞賜經一卷，畢世受持。

禱祈已，隨手於藏函內抽得經一卷，乃是金剛般若也。

於是專心受持，不捨晝夜。

忽一日，夜至更深，見房中有五色光明，須臾見一梵僧，身長丈五許，語琰曰：「汝壽止十八歲，必致夭亡。

今得持念大乘經力，增延壽數矣。

」言訖潛隱。

因得此驗，愈更精勤，年逾十九。

一日尋訪，相師愕然，謂琰曰：「予昔曾言師壽必夭，不期今日再會，師習何善業，喜得夭相已消，重添法齡耶？」琰曰：「專心持念金剛般若經。

」相師稽首謂曰：「吾輩緣在塵俗之中，罔知佛法之功德有此殊異，觀師此去，壽至九十二矣。

」後果應相師之言，終於招提寺。

荀氏隋時益州新繁縣西王李村，居士荀氏，晦跡不顯，人莫知之。

嘗於村東空地上，遙望虛空，手寫金剛般若經，遂感諸天龍神覆護，凡遇雨，此地不溼，約有丈許，如屋覆然。

每雨，則牧童小兒，皆避於此。

至唐武德年間，有僧語村人曰：「此地向來有人書經於此，致有諸天設寶蓋於上覆護，切不可令人作踐。

」爾後設欄圍繞，供養佛像。

每遇齋日，集遠近善友，誦經修善。

嘗聞天樂，聲振一方，遂為吉祥之地矣。

法藏沙門法藏，隋時人也。

居鄜州賓室寺。

稟性淳古，行業精勤。

嘗於開皇中，在本州洛州縣建造寺宇。

曾將自己衣缽變賣，起蓋殿屋二處，又寫經八百餘卷。

至唐武德二年二月中，偶染一疾，昏寐中，忽見金剛神，手執經一卷，謂法藏曰：「汝造寺寫經，有互用之罪。

我今授汝金剛般若經一卷，汝若至心能寫此經一卷，流通讀誦。

互用之罪，悉皆消滅。

」言訖不見，俄而疾愈。

爾後罄賣衣資，書寫此經一百卷，畢世受持，修諸善行，不涉世緣，壽至九十九歲。

其年正月十五日，延請大眾看念妙法蓮花經一七卷，金剛般若波羅蜜經一七卷，升座端坐，索筆書偈，與大眾相別，俄然化去。

一時緇素，鹹睹阿彌陀佛化身，接引往生西方極樂世界，九品花池託質矣。

頌曰：今年九十九看看無所有更莫問如何虛空打筋斗。

陸彥通隋人陸彥通，日誦金剛經十卷。

李密盜起，時彥通宰武牢，邑人慾殺之，以應義旗。

城上有賊，持劍趕殺彥通。

前有一深澗，賊逼近，躍入其澗，空中見金剛神，以手指令一人接彥通臂，置石上，都無損傷。

神人曰：「汝持經有感，故特來相救。

」因得保全還家，神所接之臂，異香數日不散。

後位至方伯，年八十餘。

一日無疾，索筆書偈，香湯沐浴，端坐而逝。

偈曰：八十九年在世隨身做些活計今日撒手便行明日清風自在。

陳昭唐武德年間，信士陳昭，江陵人。

日常齋素，持金剛般若經，累積功行。

有大蟒，時來座側聽經，畢即退，每日如是。

有鄰人力昌，勇悍不信，見蛇往來，疑是妖怪，潛伺打殺。

其蛇銜冤，訴於閻摩天子，敕使者追力昌魂至冥司，令蛇纏身噬齧，苦痛難忍。

力昌乃逐託夢告妻曰：「我在生打殺一蛇，其本要聽經百卷，可以升騰。

只欠七卷，我不合打殺。

今彼蛇苦楚不可勝言，可與我請僧寫得金剛經七卷，躬就佛前懺悔，以救倒懸之厄。

」妻覺而憶其夢，欲依寫經，奈何口食不給，倍增悲苦。

有男名僧護，方年五歲，問母何事悲哭。

母說其由，僧護即答母曰：「何不將兒賣卻，以救其父。

」於是哽噎抱兒出市，賣與蜀客。

得錢兩貫，與子分離，五內痛割。

逐請僧寫經七卷，對三寶前苦心禱祝：一願伕力昌承經功德，解釋冤尤。

二願母子再得相見。

自別之後憶子目盲，但每日誦唸金剛經，求乞於市。

其子隨客往蜀，一去三十年，繼父母俱亡。

忽念親母，賣我寫經薦父，至今不知存亡。

遂收拾家資，復回江陵尋母，未即之見，買宅暫居。

忽遇節臘祭祖，就齋求乞老嫗數人，來則誦金剛經一卷，乞意迴向。

僧護雲：「我幼年喪父，我母將兒賣身薦父，今得回鄉，尋母不見，願得父母同獲超升。

」數中一婆婆便叫：「郎君！我是汝母。

汝年五歲，賣你寫經薦父，見有賣券在我住處籃兒內。

」僧護索券讀之，悲喜交集，焚香拜告三寶天地神祇，今得母子相見。

緣母目盲，不能見子，遂取水漱口，躬對天地之前，與母舐其目，左右皆明。

遂得母子團圓，以應向年之所禱也，觀者無不感嘆。

任五娘唐龍朔元年，洛川景德寺比丘尼房，有女使任五娘。

死已，乞靈座供養，經月餘，其弟妹每夜聽得靈座有呻吟之聲，初甚恐，因焚香問之。

靈即答曰：「我在生不合犯五重罪：一不合在房非為，二好食牛肉，三作踐五穀，四澆潑羹湯，五殺害眾生。

又將活魚作鱠，凡被殺眾生，盡在陰司，要我逐一償報。

今準炎摩天子敕，令我受刀林劍樹地獄，一日一夜，萬死萬生，痛不可忍。

即今身上有刀七枚，痛入骨髓。

我目告冥司鬼吏：『有何因緣，能免此苦？』鬼吏答曰：『汝生前所造惡業深重，受此地獄，若要脫離，必得陽間孝順子孫，為寫得金剛經七卷圓成，可免此苦。

』答曰：『別無子孫，只有親弟妹在家，求暫停苦，願放回求救。

』蒙許而歸，望弟妹以骨肉之情，將我生前遺下衣資，變賣得錢，舍入淨土寺，求寶獻大師為我寫經一七卷，躬對佛前，懺悔殺生種種無邊重罪，願得早離地獄辛酸之苦。

」於是弟妹遂依所囑，即為出賣遺物，命僧寫金剛經。

才得一卷，冥司獄吏奉天子敕，即與任五娘身上抽出一刀，寫經七卷圓滿，其刀盡皆抽訖。

承此大乘經功德，凡此索報生靈，悉得解脫，若生善道。

其任五娘業障冰消，出離地獄，就得人天。

一日復來，拜謝弟妹。

方欲詳問，遂亦不見矣。

白仁哲唐龍朔中，白仁哲為虢州朱陽縣尉，蒙差運米遼東。

過海，忽遇惡風，四望昏黑，仁哲與合船人從八十二人，盡皆憂懼。

仁哲平昔持念金剛般若經，志誠有感。

當時整理身心，焚香看誦金剛經，未終卷，忽如夢寐，見空中有一梵僧，身放五色光明，謂仁哲曰：「汝等八十餘人，宿有惡業因緣，今日俱當沒溺海中。

」即目海內鬼神羅剎等眾，鹹伺求其便。

「數內只緣仁哲平日持經功德，今蒙玉帝有敕，遍告龍王水府神祇，庶得免此撗逆之禍。

吾特來報汝，勿致憂疑。

」須臾風恬浪靜，八十餘人俱得濟岸矣。

司馬喬卿唐永徽元年，司馬喬卿為大理司。

直丁母憂，哀毀骨立，剌血寫金剛經一卷，才畢，忽墓上生芝草三莖，長一尺八寸，綠莖朱蓋，取而復生。

吳逵唐天寶年中，常州宜興縣人吳逵，每日五更，躬就佛前，誦金剛般若經一七卷，兼禮拜唸佛。

逵有詩曰：五更鐘動莫貪眠抖擻精神向佛前一拜一聲彌陀佛花池已種一枝蓮每日修行，年至九十二，忽別兒女，無疾告終。

自見二使者，引見閻摩天子。

問逵：「在生作何善業？」對曰：「自幼至今，專念金剛經。

」天子合掌，命逵坐，朗誦一卷。

方念至在舍衛國，口中即出妙香，見佛顯現。

王不勝欣喜，謂逵曰：「君有般若之功，吾敕送汝生舍衛國中。

承品宦之後，受其爵祿，享富貴福，子孫榮顯。

」使者奉命送逵，目過舊舍，就空中報兒女曰：「吾得唸經之力，閻王敕令吾生舍衛國中，特來相別。

汝等宜受持金剛經及法華經，陰府深敬此二經。

若不能受持，以諸花香，恭敬供養，得福無量。

仍不得殺生，蠢動含靈，皆有佛性。

買命放生，得長壽報。

」兒女聞之悲哭，曰：「不用傷感，人生世間，有一善可憑，命盡如夜眠天曉，還見日月。

一向在惡，必入黑闇勉之。

」言訖不見。

偷馬賊唐大曆中，太原偷馬賊誣一孝廉同情，拷掠旬日，不勝苦楚，並無招詞。

推吏疑其為冤，未成文案。

孝廉專持金剛經，其聲哀切，晝夜不息。

忽一日，有竹一段，兩頭有節，墮於地上，不知從何處來。

眾囚皆爭奪看，轉至獄卒之前，疑是藏刀在內，對眾劈開，視之，乃有金剛經中半偈，雲：「法尚應舍，何況非法。

」眾皆愕然起敬，賊首悔過，因得放焉。

周伯玉唐大曆十一年，衛州別駕周伯玉，日常持念金剛般若波羅蜜經，公私不易其心，以為功課。

一日忽見梵僧來前，伯玉問曰：「是何尊者？」答曰：「吾是般若會上須菩提也。

為汝誦經數年，惜乎不斷肉食。

汝若志心求佛道者，必須長齋斷肉。

」伯玉自此斷肉蔬食，轉加精進，誦持般若尊經，寒暑不輟。

王待制了禪師應驗序曰：昔唐時，有王待制，船至漢江，阻風，波濤洶湧，四面昏黑，檣頎楫摧，危險之甚。

滿船驚惶，性命莫保。

待制亦懼，不得已，遂將平日持誦金剛般若經一卷，拋棄江中，遂得風浪平靜。

待制惟日深憶此經，受持年遠，鬱鬱不樂。

經涉兩月，方到鎮江。

見舟尾百步許，有一物似球之狀，出沒無時。

眾疑其異，待制差人喚漁人取之，乃螺螄，輥成一團，割之，外溼內幹，待制用手分開，視之，乃是向日所拋之經，毫髮無損。

待制驚喜拜受之，且嘆曰：漢水會於九江，至南徐，動數千裡，舟船往來，不可數計。

然未聞所持之經，自彼之此，螺螄一見而不捨，其為名耶？利耶？財耶？色耶？將必求脫輪迴生死者也。

嗚呼！萬物之中，唯人最靈，有畢世不聞是經，有聞而不見，見而不信，信而為名利財色，役其心不能受持者，尚螺螄之不若也。

謂之最靈，孰與之哉！時宋紹熙七年，歲在丁亥，仲秋念五日，歇叟消子述。

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