關於成語冥冥之中的意思及解釋 - 成語詞典

冥冥之中：多指凡人無法預測，人力無法控制等不可理解的狀況。

亦即一般所稱的命運（或稱命中註定）。

但命運是可以把握的，正如世事萬物皆有其發生發展滅亡 ... 跳至主要內容 內容目錄 隱藏 1 “冥冥之中”是什麼意思? 2 一切冥冥之中自有安排什麼意思？ 3 冥冥之中的“冥冥”到底是什麼意思 4 “冥冥之中”的“冥冥”是什麼意思 5 “冥冥之中”是什麼意思？ 6 “冥冥之中”怎麼解釋? “冥冥之中”是什麼意思? 冥冥之中：多指凡人無法預測來，人力無法控制源等不可理解的狀況。

亦即一般所稱的命運（或稱命中註定）。

冥冥百míngmíng 解釋∶不明度亮，如：天色冥冥 ∶指人不明事理 ∶形容高遠問;深遠，如：鴻飛冥冥 ∶迷信的人答指有鬼神暗中起作用的境界 一切冥冥之中自有安排什麼意思？ “一切冥冥之中自有安排”是源於是一種“宿命論”zd的說法。

意思就是人生中的所有事情都是上天已經安排好瞭，人為是無法改變的。

冥冥之中：人所無法預測，人力無法控制等不可理解的狀況。

亦即一般所稱的命運。

但命運是可以把握的，正如世事萬物皆內有其發生發展滅亡的規律一樣，舉例如下：“冥冥之中，兩個酒鬼都應早逝，可其中有一個酒鬼的傢人感覺可以徹底杜絕其酗酒後，他就沒有像第一個酒鬼那樣英年早逝”，正如當我們感覺到事物正在冥冥之中走向我們不希望的結果時，就應該及早行動，改變其發展軌跡，事物往往就會遂如人願。

初刻拍案驚奇·卷二十：使我兩人冥冥之中，遂為兒女姻眷，這實際上也是有能預測到的容結果，因為他們倆都很用心的追求著對方。

不能宿命，更不能悲觀，應該積極向上，追求美好或更好。

冥冥之中的“冥冥”到底是什麼意思 冥冥之zd中 讀音： 釋義： ①.多指凡人無法預測，人力無法控制等不可理解的狀況。

亦即一般所稱的命運（或稱命中註定）。

②作者璃夢虛構作品名 出處：“內使我兩人冥冥之中，遂為兒女姻眷。

”——《初刻拍案容驚奇》 例句：今後你我的發展，冥冥之中自有天意決定。

冥冥百míngmíng 解釋：命中註定。

度也指潛意識裡，不知不覺中。

1.不明亮 天色冥冥 杳以冥冥。

——《楚辭·屈原·涉江》問 薄暮冥冥。

——宋·范仲答淹《嶽陽樓記》 2.指人不明事理 3.形容高遠版;深遠 鴻飛冥冥 4.迷信的人指有鬼神暗中權起作用的境界 “冥冥之中”的“冥冥”是什麼意思 冥冥míngmíng 1.不明亮 天色冥冥 杳以冥冥。

——《楚辭·屈原·涉江》 薄暮冥冥。

——宋·范仲淹《嶽陽樓記》 2.指人不明事理 3.形容高遠;深遠 鴻飛冥冥 4.迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界 “冥冥之中”是什麼意思？ 冥冥之中 讀音：抄 釋義： ①.多指凡人無法預測，人力無法控制等不可理解的狀況。

亦即一般所稱的命運（百或稱命中註定）。

②作者璃度夢虛構作品名 出處：“使我兩人冥冥之中，遂為兒女姻眷。

”——《問初刻拍案驚奇》答 例句：今後你我的發展，冥冥之中自有天意決定。

冥冥之中 心與宇宙要合二為一。

什麼叫合二為一？比如，我今天的心態不好，那麼天不能容納我這個不好的心，所以，我這個心就離開瞭宇宙空間，就不能跟天上接氣，我就會倒黴。

當你這個心能夠和天上的心，能夠和天上的道理合在一起，合二為一，中國自古以來就有一句話叫“替天行道”，大傢聽得懂嗎？“你做的這種事情還有天意嗎？還有天理嗎？連這種事情你都敢做？”那麼這就叫心和天分開瞭。

師父講話都有能量的，你們反復聽，會得到能量加持。

希望你們把自然要看成圓融，希望你們要心包太虛，希望你們的心和天、和宇宙合二為一，心怎麼想的，是符合天意的。

我今天做善事，我是符合天意的，我今天救人，連菩薩都會慈悲我的。

你不做壞事，盡做好事，你不就是符合天意嗎？你用不著去擔心人傢會害你，你自己做出來的事情，如果讓你自己覺得害怕，讓你沒有覺得跟天是一樣的，你會找來人間的災禍，實際上你就是在害自己。

如果你心胸開闊，你覺得你對得起天，對得起人，對得起地，說說看，你害怕什麼呢？你們今天跟師父學佛，師父做的所有弘法度人的事情，可以在廣播裡講，在報紙上登，你們天天跟著師父在救人度眾，你們還怕鬼來找你們嗎？ 同一本源，就是說人的心和天本來就是一個來源的，宇宙就是你，學佛修心實際上就是讓你的心和宇宙合在一起。

大傢要用心啊，師父講的是很高深的東西。

師父在開法會的時候，喜歡舉例子，因為你們都是有修的人。

要明白，學佛修心，要懂得靜中有動，動中有靜。

舉個簡單例子，一個人天天在傢裡念經屬於靜，如果你天天念經，不出去救度眾生，不出去做好事，那你就是靜，沒有動，那你就跟很多出傢人一樣。

現在法師都出來度人、救人，那他們是靜中有動。

我們本來就在人間，我們在靜中學佛念經，而且我們在以實際行動救度眾生。

師父不在東方臺的時候，你們來值班的人，是不是覺得冷冷清清，心中不踏實，沒有主心骨？小馬就說，師父不在的時候，她的心慌慌亂亂的，心靜不下來。

大傢要知道，學佛要靜，又要動。

就像師父跟你們講話，一會兒輕、一會兒響，那才有感染力啊。

如果師父講話的聲音全是平的，那你說誰聽瞭不煩啊？講話要抑揚頓挫，所以，學佛要一會兒度人，一會兒做功德，一會兒突然之間很安靜地在傢裡念經，這就是禪。

念經的時候，身體是處於靜止狀態，但是意念和氣場在動，氣沉丹田，這是不是靜中有動啊？難道你坐在那裡念經的時候，你真的不動瞭嗎？沒有啊，你的意念在動：“觀世音菩薩，保佑保佑我。

”意念是不是在動啊？你在念經的時候，氣是不是在動啊？動中有靜，比如磕頭、燒香，是不是在動啊？那麼這個時候，你的意念要守住、要靜，你的身體雖然在動，但要守住意念，守住內氣，平穩如一，這就叫動中有靜。

就像很多人打太極拳一樣，表面上看起來他在動，實際上他的心沒有動，用禪定來講，叫入三昧地，就是進入瞭更高層次的定。

宇宙變化的大秘密，就是靜中有動，動中有靜。

剛剛安穩一點瞭，傢裡都平安瞭，沒有事情發生瞭，馬上又會有事情出來，這叫動。

有這件事情來瞭，你用很多方法把它解決掉瞭，你又靜下來瞭。

你剛剛靜下來不久，又一個事情發生瞭，這就是宇宙的奧秘。

無常世界無常住，所以，你要想在小宇宙當中保持永遠的平穩，保持永遠的安定，那是沒有的。

剛剛什麼問題都解決瞭，以為可以松口氣瞭，身體又不好瞭，你能保證你的小宇宙、大宇宙平安嗎？ 沒有一天是太平的。

人活在世界上太苦瞭，來到這個世間就是不讓你安定的，就是給你一輩子煩惱的，所以你在人間唯一的方法就是去除煩惱，因為這個煩惱會不停地到來。

就像我們說的，到瞭人間你每一天都必須吃飯，如果哪一天你不吃飯，你就會餓死。

所以，你必須準備充足的糧食來填飽自己的肚子，你必須擁有充足的智慧，來克服你一生的煩惱。

人可以把快樂寫在臉上，好像很快樂，笑嘻嘻的，可是內心的悲傷你是無法回避的。

表面開心有什麼用啊？你心裡很難過，心裡很憂傷啊，人和人見面打招呼，表面上都是報喜不報憂。

隻要在人間，你說你好得不得瞭，你就是在吹牛瞭。

如果你覺得自己真的好得不得瞭，那你就是在麻痹自己。

如果你在痛苦當中還覺得不痛苦，那就更危險。

人會很難避免一生當中的悲傷，給你們造成直接的悲傷有四種：生、老、病、死。

生出來很痛苦，老瞭很痛苦，病瞭更痛苦，要死的時候，嚇都嚇死瞭，更痛苦，不想死啊。

人的心不是牽在一起的嗎？然而就是牽涉到一點點感情問題，你也是剪不斷、理還亂啊。

你看看，你們沒煩惱，多開心啊？那是無限的快樂啊，那是因為人傢把你當成佛友瞭。

你就是去一個商店買東西，人傢看你很久沒有去瞭，人傢給你一個臉色看看。

所以想想看，一個人如果能夠讓人傢對你好，能夠對你這麼愛戴，不容易啊。

都是佛的緣分，你們要懂得這是佛緣啊。

要使自己變成真正的快樂，這種隻有從內心流露出來的快樂，那才是真正的快樂。

也就是說，從裡到外都很快樂，那才是真正的快樂。

真正的快樂是從內心發出來的，那才是永恒的、真實的快樂。

有的人笑起來是皮笑肉不笑，笑不出來，而真正能夠笑得出來的人，他是從裡面笑到外面，開心嗎？人傢今天理發，就是想讓人傢都說他好，你們一看見就說：這頭發怎麼理得這麼漂亮。

這個時候，他從裡面到外面都開心瞭。

如果頭發沒有剃好，人傢就是說好，你也笑不出來，也不會開心的。

所以，要真正地理解佛法中快樂的屬性，要真正地理解我們在學佛當中什麼叫快樂，助人為樂就是快樂，能夠幫助人傢的人就快樂，能夠什麼事情都能夠想得通的人他就有快樂啊。

一個人想不通的時候痛苦不痛苦？不要讓自己想不通，所以佛法說，快樂為本啊，快樂本位。

我們做人，我們到瞭人間，我們以快樂為根本。

那麼快樂是怎麼來的？是從幫助人傢來的，是從什麼事情都想得通來的。

什麼事情都想不通，根本沒有快樂可言。

要懂得依照佛法中的四德。

佛法中有四個德，師父上次在新加坡的時候，師父傳給你們佛言佛語，其中有一個叫學習佛德。

但是你們都不知道佛德在哪裡？佛德有四個基本元素，就是“常、樂、我、凈”。

因為擁有瞭四個品德之後，你就會經常快樂，你的心就會經常幹凈，叫“常、樂、我、凈”。

第一個叫“常德”，就是說道德是經常有的，是永遠有的，是長時間擁有的。

第二個叫“樂德”，就是你非常快樂地去做你的德，做任何有道德的事情，你就會很快樂。

在弘法的時候可以得到常樂，常德，樂德。

第三個叫“我德”，我自己的品德，人本身所擁有的品德，人本身所應該擁有的品德。

你這個人有沒有道德啊？你有沒有品德啊？怎麼可以隨地吐痰？你，就是“我”；我，就是自己。

所以，人傢在指你的時候就是在講你啊，這叫“我德”。

自己的品德要好一點啊，猶如人傢做功德送一點菜過來瞭，自己肚子餓，拼命吃。

有人告訴師父，那個大高個的女朋友在這裡每念經五分鐘，就跑出觀音堂去吃一點，看見東西拼命地吃，這樣子丟不丟臉啊？你到底是來念經的還是吃東西的？這個“我德”很重要，我德實際上就是你的道德啊，你有沒有這些道德？你有沒有想到人傢？師父這次準備瞭一些很好的資料要去哈佛大學演講，師父每次都有新鮮的東西講。

第四個德叫“凈德”，道德必須要幹凈，品德必須要幹凈，一定要幹凈，不幹凈的德那就叫德性，要被人傢罵瞭，對不對？要不要幹凈啊？ 如果你按照四德，經常去常德、樂德、我德、凈德，你經常去實踐，你碰到事情，一定會有“德”的，比如，今天我要幫助他的時候，我特別開心，你在幫助人傢的時候，你開心瞭，你就樂德。

我幫助他的時候，我說的都是真話，我有道德瞭。

我幫助他的時候，我沒有對他有要求，我隻想幫助他，無私很幹凈，凈德，對不對？然後，我經常這麼去幫助人傢，常德，精彩吧？學佛要學這些東西，你們聽佛法要聽這些東西啊。

過去很多人學佛學到後來退轉瞭，沒有辦法。

有些人就隻知道磕頭、求簽、拜佛、燒香，不懂道理，那你怎麼樣學佛啊？學佛要學佛的如理如法。

我們學佛就是要學做人，就是要用在人間。

我們讀書是不是為瞭以後能夠用在生活中啊？如果你讀書學瞭半天，你出來不能用，那你說你讀書是為瞭什麼？如果你學佛學瞭半天，一點用都沒有的，在人間這個佛法對你來說有什麼用啊？ 你為什麼要去學呢？佛法當然有用，沒人講啊，沒有明師，你們沒有師父啊，所以苦到現在。

現在好不容易逮著一個師父瞭，很不容易，要珍惜。

“冥冥之中”怎麼解釋? 冥冥之中 míngmíngzhīzhōng 冥冥之中：多指凡人無法預測，人力無法控制等不可理解的狀況。

亦即一般所稱的命運（或稱命中註定）。

但命運是可以把握的，正如世事萬物皆有其發生發展滅亡的規律一樣zhidao：“冥冥之中，兩個酒鬼都應早逝，可其中有一個酒鬼的傢人感覺可以徹底杜絕其酗酒後，他就沒有像第一個酒鬼那樣英內年早逝”，正如當我們感覺到事物正在冥冥之中走向我們不希望的結果時，就應該及早行動，改變其發展軌跡，事物往往就會遂如人願。

初刻拍案驚奇·卷二十：使我兩人冥容冥之中，遂為兒女姻眷，這實際上也是有能預測到的結果，因為他們倆都很用心的追求著對方。

不能宿命，更不能悲觀，應該積極向上，追求美好或更好。

冥冥 míngmíng (1)[dim]∶不明亮百 天色冥冥 杳以冥冥。

——《楚辭·屈原度·涉江》 薄暮冥冥。

——宋·范仲淹《嶽陽知樓記》 (2)[benighted]∶指人不明事理 (3)[highandfarspace]∶形容高遠;深遠道 鴻飛冥冥專 (4)[hades]∶迷信的人指有鬼神屬暗中起作用的境界 冥冥之中的是“冥冥”是以上第四種意思。