1995 -- 尊重與包容 - 國際佛光會

1995 -- 尊重與包容 · 一、尊重別人的自由： · 二、尊重生命的價值： · 三、尊重大眾的所有： · 四、尊重天地的生機： · 一、包容異己的存在： · 二、包容傷殘的尊嚴： · 三、包容 ... 首頁 關於佛光會 Back 認識國際佛光會 Back 佛光會會員信條 會徽的意義 佛光會成立宣言 佛光會的宗旨 佛光會員的使命 佛光會的內涵 認識佛光會影音集 創辦人星雲大師 Back 星雲大師略傳 大事年表 著作總覽 星雲大師文集 書法墨寶 理事會會務幹部 Back 第七屆總會長 第七屆秘書處 第七屆理事會 第七屆常設委員 第七屆各州聯誼會 佛光四句偈的意義 佛光世界 佛光答客問 國際佛光會緣起 放眼國際 Back 活動通啟 Back 2022佛光之美-「智慧與創新‧感動是最美的世界」攝影比賽 活動報導 專案活動 Back 蔬食A計劃 國際佛光會佛光創意活動選拔 周知訊息 世界大會 Back 主題演說 歷年回顧 Back 2017世界理事會 2018年世界大會 2019年世界理事會 2020年世界會員代表大會線上會議圓滿集錦 2021年世界會員代表大會線上會議圓滿集錦 2022年世界理事會線上會議 相關下載 聯合國NGO Back 教育普及 Back NanHuaUniversity/Africa 如來之子 北美洲 南美洲 南亞 食品安全 Back 零飢荒計劃/巴拉圭 南美洲 信仰 Back 宗教和諧 環境保護 Back 素食促進推廣/全球 最新消息 聯合國會議報導 UN&BLIA 兒童婦女 Back 南美洲 兒童與孕婦醫院/巴拉圭 急難救助 Back 加勒比 東亞 北美洲 東南亞 物資援助 Back 非洲 全球衣食援助 檀教宣講 Back 弘法目的 檀教講師 Back 應具備的條件 檀教講師介紹 人間佛教宣講員 Back 宣講架構 宣講材料 宣講示範 問與答 論壇舉辦 Back 論壇報導 信仰傳承 Back 世界佛光青年團 世界佛光童軍團 信仰傳承活動 Back 佛光三好人家 佛光寶寶祝福禮 佛光二分之一成年禮 菩提眷屬祝福禮 佛化婚禮 進修園地 Back 佛學講座 專題講座 人間佛學 人間大學 人間佛教讀書會 修持活動 聯絡我們 你目前位置:  首頁 放眼國際 世界大會 主題演說 2021--智慧與創新 1995--尊重與包容 第四次世界大會主題演說地點：澳洲雪梨 各位會友，各位嘉賓： 大家都是來自全球各個國家的代表，不知道您們是否發覺：我們的主題─「尊重與包容」，正具體地表現在澳大利亞這塊人間淨土上？多年來，我來往於世界各地雲遊弘法，建寺安僧，深深感到在許多國家當中，澳洲政府對於各類種族最為包容，對於各種文化最為尊重，對於海外移民，也多方協助。

所以，我們今天聚集在此，以「尊重與包容」為主題，召開「國際佛光會第四次會員代表大會」可說是最恰當不過了。

今天，自由、民主與科學已然成為世界的潮流，但是在人類的濫用之下，自由成為侵犯他人的藉口，民主也變成犧牲弱小的武器，科學更是被野心家利用作為打倒鄰國的工具，過去這三項被認為是社會進步的要素，如今卻弊端百出，值此世局紛亂之際，我們提出「尊重與包容」來作為大會主題，希望能喚起世人彼此的關懷與共識。

經云：「佛法在恭敬中求。

」佛教最講究「尊重」的修持，因此在世界的宗教歷史中，唯有佛教沒有發生過流血戰爭，我們應如何將「尊重」的美德落實於日常生活中呢？ 一、尊重別人的自由： 美國獨立革命時，巴特利克曾經提出「不自由，毋寧死」的口號，翻閱中外歷史，為了爭取自由而拋頭顱、灑熱血的人士更是不勝枚舉，可見自由是多麼的可貴！然而令人諷刺的是，現代的民主社會中，往往有許多人曲解自由，任性非為，造成社會種種亂象，誠為可歎！其實，自由的真諦應該是以尊重他人的自由為自由。

在種種學說教理之中，佛教的「五戒」最能將自由的精神表露無遺，因為不殺生，是在尊重別人生命的自由；不偷盜，是在尊重別人財產的自由；不邪淫，是在尊重別人身體的自由；不妄語，是在尊重別人名譽的自由；不喝酒，使自己神智清楚，就不會胡作非為，守此五戒，就懂得尊重別人的一切自由。

我們看監獄裏那些作奸犯科的人，那一個不是因為違反五戒而身陷囹圄呢？ 一個人若能奉持五戒，他的人格道德必定能夠健全起來；一家人若能奉持五戒，這一家必定父慈子孝；一個社會若能奉持五戒，這個社會必定安和樂利；一個國家若能持五戒，這個國家必定富強康樂；整個世界如果能奉持五戒，這個世界就是一片淨土。

因此，凡我佛光人應該積極的推行五戒，不但不殺生，而且要愛護一切有情；不但不偷盜而且要進一步喜捨布施；不但不邪淫，而且要維護自他家庭的美滿幸福；不但不妄語，而且要以愛語讚美撫慰所有眾生；不但不喝酒，而且要修習智慧，以正知正見來引導別人向善。

二、尊重生命的價值： 佛教裏有許多偈語都說明了生命的寶貴，例如「誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

」「我肉眾生肉，名殊體不殊，本同一種性，只為別形軀。

苦惱從他受，甘肥任我需，莫叫閻老斷，自忖應如何？」生命是無價的，再多的錢財都無法買回寶貴的生命，所以我們應該尊重生命的價值，不但不要任意傷害一切眾生的生命，更要珍惜自己的生命，自許做一盞明燈，發揮生命的光熱，照亮溫暖周圍的人群；發心做一棵大樹，展現生命的清涼，為眾生作庇蔭；立誓做一道橋樑，鋪排生命的張力，導引大家到安樂的彼岸，乃至於甘願做一滴雨露，釋放生命的柔和，滋潤有情的身心。

三、尊重大眾的所有： 我們每一個人都擁有自己的財物、感情，一旦失去原本所擁有的東西，就會感到憂悲苦惱，因此，我們不但不應將自己的快樂建築在別人的痛苦上，強佔他人所有，最好還能進一步以「享有」的思想來代替「擁有」的觀念，例如：我們雖然沒有花園洋房，但是如果能夠帶著欣賞的眼光，俯視路邊五彩繽紛的花卉，花草樹木就是我們的良朋好友；我們雖然沒有萬貫家財，但是如果能夠保持善美的心情，仰望夜空晶瑩閃亮的繁星，日月星辰就是上天賜給我們的無盡珍寶。

「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」，古來的祖師大德們因為能用心眼洞察自然界無相之相，用心耳聽世界上無聲之聲，所以擁有無邊無盡的三千法界，不但無意向外攀緣有窮有盡的五欲六塵，更能以無上的慈心悲願建設各種利生事業，為眾生拔苦與樂。

像守綢日夜辛勤，鋪設道路；維溪不計勞苦，興建水利工程；洪昉、道積、智嚴等建造病房，照顧貧病；道詢默默修橋行善，達三百餘座等事蹟，皆為時人所感戴稱道。

道安大師在烙火亂世，仍講學不輟，度眾無數；太虛大師雖備受譏謗，卻義無反顧，力圖振興教運，挽救國勢，更足以為後世的楷模。

《大智度論》云：「視他婦如母，見他財如火，一切如親親，如是名等見。

」佛光人應效法古德平等尊重的精神，為眾生創造更多的福利，使大家共享美滿的生活。

四、尊重天地的生機： 澳洲朝野人士因為能夠一致實踐環保政策，所以處處顯得蓊鬱蒼翠，景色怡人，不但飛禽走獸和人們親如一家，連水中游魚也樂於與人類親近。

在澳洲，不論有情無情，都是一片生機盎然的景象，實在是一件非常可喜的事情，凡此均與佛教素來提倡的環保意識不謀而合。

《彌陀經》裏，敘述極樂淨土行樹羅網，水鳥說法。

《本生經》中，睒子菩薩在說話時不敢大聲，怕驚擾眾生；在走路時不敢用力，怕踩痛大地；無時無刻不敢亂丟東西，怕污染山河，可以說佛教裏的諸佛菩薩就是倡導環保，維護生態的先鋒祖師。

古來的佛教道場大多建於名山大澤之中，寺眾不但悉心合力照顧周遭環境的清潔美化，對於山林維護，水土保持也都相當地重視。

《楞伽經》云：殺生食肉者斷大悲種。

佛教的持齋茹素，乃至護生放生，最主要是基於慈悲的精神，這正說明佛教是以最清淨的心靈，最徹底的方式來愛惜眾生的生命。

佛教主張「萬法緣起」認為法界中小至一芥子微塵，大至整個宇宙，彼此之間都具有互動的關係，惟有大家抱持一顆尊重心，讓天地生機綿延不斷，才能使一切眾生的生存得到最佳的保障。

「尊重」固然可以改善現有的環境，增添社會福趾，「包容」更能夠增進人際的和諧，廣利一切生。

千百年來，佛教流傳到世界各地，之所以能和當地文化水乳交融，形成本土化的佛教，造福社會人群，正是因為佛法真理包容無礙，故能涵攝十方，源遠流長。

我們應如何發揚佛教「包容」的教義，促進世界的祥和呢？ 一、包容異己的存在： 生活環境、風俗習慣、語言文字、思惟方式的差異，自然會形成大家彼此之間不同的意見。

《金剛經》上說：菩薩要降伏其心，度脫眾生，首需去除我相、人相、眾生相、壽者相，簡而言之，就是要我們以無私的心胸雅量，包容異己的存在，否則度己不成，又如何奢言利濟有情？ 佛教是世界上最包容的宗教，佛陀成道後，倡導「四姓出家，同為釋氏」，從王宮貴冑到販夫走卒，從異教外道到淫女賤民，只要肯發心向道，佛陀都包容接引，成為僧團的一份子，所以佛法能迅速地在五印度蓬勃發展，廣被眾生，而佛陀的門下成就道果者就有兩千五百人之多，其中十大弟子更是各有專長。

阿育王自從信奉佛教以後，不但一改殺戮侵略的惡習，息鼓收金，羅致十方，並且對於各種宗教都予以禮尊崇，凡此不但贏得人民的愛戴，也使得國家更加富強安樂。

佛教在隋唐時代，八宗昌盛，競相發展，使得中國佛教繽紛燦爛，事理輝映，後來流傳到東亞各國，豐富了當地文化內涵，直至今日仍歷久彌新，影響深遠。

可見，包容異己不但不會導致派系分歧，還能繁衍生機，形成枝葉榮茂，百花齊放的盛會。

二、包容傷殘的尊嚴： 今年四月底我住院開刀時，和醫生談及；出家人並不畏懼生死只是惟恐忍不住病痛，使得平日威儀莊嚴的形象受到損害，陳瑞祥大夫回答說：「在我們醫生眼裏，健康的人有健康者的形象，病患者有病患的尊嚴，病痛並不可恥，所以在生病時哭叫也應該同樣受到尊重。

」這句話實在太美好了！菩薩般的醫生行者，不就像藥師如來一樣，不但治療眾生色身上的疑難雜症，也撫慰有情心靈上的恐懼創傷。

南丁格爾因為能包容前線傷患的痛苦哀鳴，使血腥遍怖的戰地充滿溫馨的氣氛；地藏菩薩因為能包容地獄眾生的貪瞋愚癡，使得淒苦黑暗的煉獄產生無限的希望。

一顆敬重包容心就像一支萬能的點金棒，將缺陷的世界變得如許善美！ 所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，阿彌陀佛包涵眾生的罪障深重，容許眾生帶業往生極樂；觀世音菩薩不嫌娑婆濁惡，倒駕慈航，尋聲救苦。

由於他們的慈悲包容，所以佛教徒們紛紛將家裏最好的位置讓出來，供奉他們的聖像。

因此唯有包容眾生的一切長處、缺點、創傷、挫敗，我們才能擁有全部的眾生。

三、包容冤仇的傷害： 《八大人覺經》云：「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

」佛教最高的教義，就是提倡眾生平等。

佛陀在菩提樹下夜睹明星，證悟佛道時，曾發出驚歎的感言：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相！」《法華經》中敘述常不輕菩薩經常向人禮拜讚歎，並且說道：「我不敢輕視汝等，汝等將來皆當作佛。

」眾人聞言，有生怒者，以杖石擊之，常不輕菩薩卻恭敬如昔，乃至遠見增上慢人，也依然作禮。

華藏世界裏的眾生，因為了悟生佛平等，自他不二，怨親一如，物我和諧的道理，所以不但沒有人我是非的紛爭，而且大家都能以無量的悲心，無盡的願力，互相包容，彼此尊重，因此形成光光相攝、圓融無礙、重重無盡的華藏淨土。

娑婆穢土是個一半一半的世界；佛一半，魔一半；男一半，女一半；善人一半，惡人一半；智者一半，愚者一半‧‧‧，我們生活在這一半一半的世界裏，不能只要這一半有利我的天地，拒絕那一半障礙我的世界。

唯有通通包容，接納一切，我們才能擁有全面的人生。

揚湯不能止沸，以恨更不能消恨，面對一半不如意的人事，我們唯有以無緣同體的慈悲心、自他不二的平等心來包容對方，才能化解干戈，消弭怨懟，贏得更多的敬愛，獲得美滿的人生。

四、包容無心的錯誤： 「人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。

」沒有人喜歡犯錯，而犯錯也並不盡然都是壞事，如果因當事者能力求改正，錯誤往往是成功的奠基石。

所謂「嚴以律己，寬以待人」，對於自己的過失，固然要嚴厲苛責，對於他人的錯誤，則應以寬容的耐心，給予改正的機會，以權巧的智慧規勸引導，令生正確的見解。

華盛頓勇於承認砍斷櫻桃樹的過失，得到父親的嘉許，使得他一生都以「誠實」作為處世圭皋，造就了日後的豐功偉業；既聾又盲的海倫凱勒，本來性情乖戾，在老師的循循善誘之下改過遷善，終於成為一位偉大的教育家。

對於他人的錯誤，我們若能他自互易，立場調換，以包容代替埋怨，以諒解代替厭惡，以鼓勵代替責備，以慈愛代替呵罵，以關懷代替放縱，以同事代替隔閡，我們的社會必定能夠更加進步，我們的生活必能夠更加美好。

我們的心量能包容多少，就能夠完成多大的事業：如果我們能夠包容一家，就可以作一家之主；能夠包容一市，就可以作一市之長；能夠包容一國，就可以作一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可隨緣應現，逍遙自在，成為法界之王。

偈云：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。

」我們若能具有包容的心胸，就可以像行雲流水一樣，穿越重重的阻難，在悠悠天地間任性遨遊。

在科技進步，來往頻繁的社會裡，「尊重與包容」顯得尤其重要，我們應該尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵佔掠奪；尊重生命的價值，以喜捨布施代替傷生害命；尊重大眾的所有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生機，以環保護生代替破壞殘殺。

此外，我們更應用人我無間的雅量，包容異己的存在；用淨穢不二的悲心，包容傷殘的尊嚴；用怨親平等的智慧，包容冤仇的傷害；用凡聖一如的認知，包容無心的錯誤。

如果大家都能以尊重的態度敬業樂群，以包容的心胸廣利眾生，將娑婆建為淨土將是指日可待之事。

在此祈求佛光加被，祝福大家吉祥如意，大會圓滿成功！ 0 搜尋.... 2021--智慧與創新 2021--WisdomandInnovation 2018--信仰與傳承 2018--FaithandLegacy 2016--共識與開放 2014--未來與希望 2012--幸福與安樂 2010--環保與心保 2008--菩薩與義工 2006--化世與益人 2004--自覺與行佛 2001--人間與生活 2002--發心與發展 2000--公是與公非 1998--自然與生命 1997--圓滿與自在 1996--平等與和平 1995--尊重與包容 1993--同體與共生 1992--歡喜與融和 MENU 首頁 關於佛光會 放眼國際 各區佛光會 檀教宣講 信仰傳承 進修園地 聯絡我們 相關連結 關於BLIA 放眼國際 聯合國NGO 檀教宣講 信仰傳承 進修園地 ToTop Copyright©2016BLIA國際佛光會版權所有AllRightsReserved.3456GlenmarkDrive,HaciendaHeights,CA91745,USATel:1-626-968-4675Fax:1-626-968-1255E-mail:[email protected]