社論》建構以台灣為主體的歷史和史觀 - 自由評論網

台灣如今的民主自由，有其根源，也有近因。

以時間來說，五四發生在中國，台灣是日本帝國的一部分，處於明治維新之後的大正時代，比中國先進很多。

當時西風 ... 即時 熱門 政治 社會 生活 健康 國際 地方 蒐奇 影音 財經 娛樂 藝文 汽車 時尚 體育 3C 評論 玩咖 食譜 地產 專區 TAIPEITIMES 求職 爆 Search 自由電子報 自由評論網 評論首頁 政經 社會 生活 國際 名人 言論 專欄 媒體 投書 自由評論網粉絲團 自由影音 即時 熱門 政治 社會 生活 國際 地方 蒐奇 財經 娛樂 藝文 汽車 時尚 體育 3C 評論 玩咖 食譜 健康 地產 專區 服務 自由電子報APP 自由電子報粉絲團 自由電子報Line 自由電子報Twitter 熱門新訊 評論 > 言論 > 社論 社論》建構以台灣為主體的歷史和史觀 2019/05/0706:00 一九一九年發生於中國的五四運動，上週滿一百年。

五四有如台灣近年的太陽花，是以青年學生為主的運動；參與者關心國是，批判傳統文化，倡議「德先生」（民主）與「賽先生」（科學）。

百年之後，各方紀念與評斷五四，仍不免各自解讀。

在中國，習近平強調「愛國主義」，不提至今仍欠缺的民主自由；在台灣，有人把如今的民主自由，指為五四所播下的種子。

解讀歷史事件各取所需，或許局部有理，但畢竟不是通盤完整的論述，更常以偏概全，失諸偏頗，甚至抹殺更多或更大的事實。

習近平的「愛國主義」為政治服務，居心昭然若揭；把台灣民主歸功於五四，同樣也有很大的問題。

請繼續往下閱讀... 台灣如今的民主自由，有其根源，也有近因。

以時間來說，五四發生在中國，台灣是日本帝國的一部分，處於明治維新之後的大正時代，比中國先進很多。

當時西風東漸，台灣不僅文化藝術思潮受「大正浪漫」影響，政治社會運動也因民族自決原則及「大正民主」而勃興，一個文明現代的公民社會已在成形。

戰後台灣受盡二二八、白色恐怖及專制統治摧殘，民主自由的最終逐步實現，要歸功於前仆後繼、犧牲奮鬥的仁人志士及廣大人民，包括曾受五四影響的自由主義知識份子。

其間，以美國為主的先進國家，從外部提供關鍵助力，也功不可沒。

把民主自由的進展主要歸功於五四，出自對台灣歷史的輕忽，偏於從中國的立場或史觀論事，不能站在這塊土地與人民的角度平實看待。

五四對當時的台灣社會賢達，容或有一定的刺激，但台灣的有識之士早已從國際潮流趨勢著眼，推展本土改革與運動，激發力量並非由五四而來，其基礎、進程、範圍，也非現代中國所能相比擬。

從五四影響的解讀，可看出社會上對歷史文化的理解，仍相當欠缺以台灣為主體的自信及必要建構。

正因如此，一部由台灣史學者張炎憲生前所規劃主導的《典藏臺灣史》日前出版，以及民間團體為此所推動對台灣大歷史的主體論述與認識，就更值得重視。

全書七冊有別以往，打破「台灣固無史也」的前人說法，也超越了「台灣人四百年史」的漢人史觀。

有如近年國際學界從考古人類學、語言學及基因等研究，都顯示台灣是六千年前南島語族向南太平洋和印度洋擴散的發源地，或「祖居地」之一。

紐西蘭的毛利族人去夏來台灣尋根，就是國際間南島語族「出自台灣（OutofTaiwan）」之說的最佳例證。

本書除了專冊探究原住民史，還進一步強調，從考古學來說，台灣至少已有三至五萬年的史前人類活動史。

幾年前，有人宣稱「台灣沒有台灣人」，如此對台灣人民和歷史無知之輩，這是最應研讀的開眼好書。

台灣需要建構以自己為主體的歷史，其例不勝枚舉。

在金融界，今年是華南銀行百年慶，它成立於一九一九年，明載於官網。

但同樣是官網，台灣第一家銀行台灣銀行卻自稱「成立於民國三十五年」；人們只要從台銀總行的文藝復興式古典建築，不必是歷史學者，也可以看出台銀這一「成立沿革」只說出部分事實。

事實上，成立於一八九九年的台銀，遠在台灣與中國「一邊一國」的年代，它就已於廣州、上海設有分行。

台銀如此記載，把一百二十年行史自我閹割將近五十年，令人匪夷所思。

對過去所發生的事欠缺記憶及回顧檢討，政治方面就更嚴重，網際網路時代尤然。

過去數月，政壇出現「韓流」，把當事人拱上市長寶座，如今席不暇暖，政媒粉絲又要他選總統。

怪異的是，市長上台四個多月，治績未顯，政見已跳票連連，粉絲卻狂熱不減。

國際間，社交媒體因同溫層群聚，導致謊言、偏見、仇恨、分裂社會、侵蝕共同目標，選出民粹政治領袖，屢見不鮮。

必須強調，面對亟欲併吞的惡鄰，網路一頭熱若選出不適任的領導人，民主台灣會有致命的危機。

主體性的歷史建構不足，台灣社會的共同記憶模糊，認同混淆不清，對未來的希望與想像分歧，現今走入歧途的民主也難以堅定的價值與信念共同面對。

這是逐漸進入大選熱季，各方人馬追求「凍蒜」之時，國人不容輕忽的重要課題。

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