关刀？斩马刀？薙刀？朴刀？分不清？一文教你看懂区别

关刀. 虽然「青龙偃月刀」被《三国演义》的关云长所用而闻名。

但按照史实，长柄的大刀在三国年间仍未盛行， 关羽当时配备的兵器，应为环首刀以及矟等 ... 关刀？斩马刀？薙刀？朴刀？分不清？一文教你看懂区别军事最前沿来了2020-09-0917:33关刀虽然「青龙偃月刀」被《三国演义》的关云长所用而闻名。

但按照史实，长柄的大刀在三国年间仍未盛行，关羽当时配备的兵器，应为环首刀以及矟等刺击型的长兵器。

「偃月刀」在史实中的图式，最早见于宋代。

北宋《武经总要》中的「刀八色」，乃当时军中流行的八种刀具，而「偃月刀」（书内写为「掩月刀」）便是其一而除了前面的手刀外，刀八色全数都属长柄大刀的类型。

至于「偃月刀」一词，则可见于北宋《武经总要》中的「刀八色」。

「刀八色」乃当时军中流行的八种刀具，而「偃月刀」（书内写法为「掩月刀」）便位列其一。

依照《武经总要》的图谱所载，「掩月刀」长柄、刃厚，刀锋处往内弯，形成四份一圆形的弧度。

刀背位置开叉并构成一个裂口，未知是否能用以夹锁敌人的兵器。

由此说来，解放军手中的刀器，其实并非偃月刀。

盖因它的锋口并没有内扣成圆，而是只有轻微的弧度，其刀背亦没有开叉。

故此，该刀的制式应当比较近似其他长柄刀具。

斩马刀《四镇三关志》里的图谱，中下方摆放了当时的斩马刀，比较贴近我们今天的认知。

（图片来自知乎）台湾郑成功纪念馆收藏的大刀，据称便是郑成功军团所用的云南斩马刀。

（图片来自自知乎）在明代刘效祖撰写的《四镇三关志》中，便有一幅记载了斩马刀外形的图谱。

而在同一张图里面，亦另外收录了一种名为「关刀」的武器，应当就是掩月刀的代称。

足见掩月刀与斩马刀确实是两种不同的长柄大刀。

根据《经国雄略》，这种斩马刀刃长三尺，形似半月，柄长四尺。

不论步战、马战、水战皆可使用，而且终于「名副其实」可砍马脚。

薙刀薙刀是古代日本武将使用的一种长柄兵器，形状类似中国关刀的重形兵器，被应用于战场打斗杀敌。

及后武家女性均需学习薙刀术，薙刀因而被改造成较轻量化的武具，使女性能够充份控制，同时亦增强薙刀术的速度及机动性。

相传薙刀是奈良时代（710年-794年）传入，由于当时日本与宋代交流密切，遣唐僧人便将中国禅宗寺院习武使用的大刀带到日本，并逐渐独立发展适合日本人体型使用的轻量化大刀，即日本薙刀和长卷，并成为奈良时代僧兵的常用武器之一。

可是薙刀刀身形状主要分成两种，，都取自史书记载的知名女性名字。

分别是刀身较细、尾端弯曲幅度较小的是「静」型，刀身较宽、尾端弯曲幅度较大的是「巴」型。

但无论是「静」型还是「巴」型，两者的刀身都较为细长，刀身宽度有限，通常比木柄宽多一点而已。

因此当薙刀逐步退出战场后，除了成为民间武术兵器外，一些薙刀更转化为武士刀，以另一种形式流传下去。

这种修复重塑的方式称为「薙刀直し」。

朴刀朴刀出现于宋代，到了清末前后开始被广泛应用。

它跟关刀、斩马刀不同，并没有列在《武经总要》中，一般认为兵学家并不把「朴刀」视为正式军阵兵器。

它起源于宋代禁止民间保存兵器，于是有人把大刀改成短柄，挂在腰间当作民用刀使用，俗称「着袴刀」。

仁宗天圣八年三月诏：川峡路今后不得造着袴刀，违者依例断谴。

五月利州路转运使陈贯言：「着袴刀于短枪簳（杆）柱杖头安者谓之「拨刀」，安短木柄者谓之「畬刀」，并皆着袴刀，是民间日用之器。

」川峡山险全用此刀开山种田，谓之刀耕火种。

今若一例禁断，有妨农务，兼恐禁止不得，民犯者众。

请自令着袴刀为兵器者禁断，为农器者放行，乃可其请。

」《宋会要辑稿，第185册，兵26-27》在《宋会要辑稿》中，便见有「着袴刀」的记载，内容大意是指「着袴刀」乃「开山种田」的农具，安在长杆上便成为「拨刀」，安短柄便成为「畬刀」，大概便是「朴刀」的原型。

景佑二年，罢秦州造输京师弓弩三年。

诏：「广南民家毋得置博刀，犯者并锻人并以私有禁兵律论。

」先是，岭南为盗者多持博刀，杖罪轻，不能禁，转运使以为言，故着是令。

《宋史・志第一百五十一兵十二》当中便记载了「博刀」广为岭南盗贼所用，但却因为普及而不能禁绝。

「博」与「朴」音同，可通用，「博刀」即「朴刀」。

朴刀的形状比大刀小，刀法几乎一样，但其转变速度较快，动作大开大合。

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