《論語365》：孔子強調治國要以德禮為先，才能長治久安- The ...
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如果把此章所說的「禮」（或禮樂或禮義）和「刑」（或「刑罰」）的對舉配合上公羊學的「三世說」來看，可以把前面引述到的古人觀念整理 ...
現正閱讀《論語365》：孔子強調治國要以德禮為先，才能長治久安2019/02/26,社會PhotoCredit: Bjoertvedt @WikimediaCommonsCCBYSA3.0
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看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：孫中興子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
」孔子說過
延伸文章資訊
- 1禮樂制度- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia
禮樂制度是後人對西周王室制定並傳播的一系列社會習俗的統稱，相傳為周公所 ... 春秋時期的儒家創始人孔子面對春秋時期的社會亂象，極力主張恢復西周的禮樂 ...
- 2禮樂 - 國立中央大學
不過孔子在春秋時期，就原始道德原型去闡述，. 故特別強調《詩》的關鍵地位；至於《書》作為道德的載體，到荀子處才被體系化. 與明確表述。但這都不能抹煞「禮 ...
- 3《論語》中的禮樂思想(閆春新) @ 文生心的部落格:: 隨意窩 ...
孔子將傳統禮樂文化的根基，安放在“仁者愛人”的生命躍動中，也使原始儒家禮樂思想所致力的社會秩序上的人倫和諧，在“慎終追遠”的血緣親情、“為仁由己”的道德 ...
- 4臺北市孔廟儒學文化網(Taipei Confucius Temple Confucian ...
就儒家教育而言，孔子當時是以什麼作為其教化之內容呢？當時孔子以禮、樂、射、御、書、數等「六藝」為必修科目，其認為一位君子必須具備這六種基本能力。
- 5《論語365》：孔子強調治國要以德禮為先，才能長治久安- The ...
如果把此章所說的「禮」（或禮樂或禮義）和「刑」（或「刑罰」）的對舉配合上公羊學的「三世說」來看，可以把前面引述到的古人觀念整理 ...
