读懂了《资治通鉴》，也就读懂了人生 - 知乎专栏

《资治通鉴》的创作目的，在于为宋朝皇帝提供治国经验借鉴，全书共294卷，历时19年完成，内容横跨16朝1362年的历史。

自面世以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读 ... 首发于轻松读历史无障碍写文章登录/注册作者按：谢谢各位读者对我的这篇文章的关注。

我还开始着手写《通鉴启示录》系列，读史明智，读史明鉴，为您的人生、职场提供一点点启示，不定期更新：一、昨天，我终于买了中华书局文白对照版的《资治通鉴》。

原因是，我一直想了解这套被誉为“史学双壁”之一的大部头，究竟有什么吸引力。

作者就是大名鼎鼎，砸缸救人，见义勇为的杰出市民司马光先生。

《资治通鉴》的创作目的，在于为宋朝皇帝提供治国经验借鉴，全书共294卷，历时19年完成，内容横跨16朝1362年的历史。

自面世以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。

点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。

如果这套书放在现代，妥妥的千万级畅销书。

不仅历史价值高，而且衍生了一大批书评作者，拉动了文化界的就业。

用现代的话说，司马光可谓是知识界的顶级大V，意见领袖，KOL、知识经济的鼻祖。

二、虽然是一部行走的治国理念宝典，但是内容却不太好懂。

第一，全书300多万字（文言），每天读5000字，也要读整整一年半才能读完。

但是篇幅巨大从来都没有阻止读者的脚步。

为什么这本枯燥的大部头会成为历代政要的必备藏书呢？（据说毛主席前后读过17遍，还拉着ZZ局的领导们一起来读，来分析）。

但也有人说，这是一部毒鸡汤，说的都是古人未经考证的事件，没有参考意义。

蒋介石、曾国藩也读过，但是没有令他们拜托失败的命运。

资治通鉴有没有用，我还真不好说，但是它成为一部现象级的历史著作，我想至少有三个原因：1。

它不是一部流水账，而是一部痛点多多，干货满满的案例大全。

一般的历史书，很容易流于记录细枝末节而失去统领的陷阱。

就好像一部没有灵魂的肥皂剧一样，除了打发时间，消磨意志，没有其他作用。

《通鉴》能在二十四史之外异军突起，成为与《史记》齐名的史学名著，其过人之处在于，它帮读者在海量的历史典籍之中，筛选了最有代表意义的历史事件。

我们能看的见的文字历史，基本上是有历史影响力的事件。

可以说，司马光是深谙“二八定律”的大历史学家。

纷繁往事，具有决定意义的往往是十占一二。

《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。

书中叙事，往往一事用数种材料写成。

遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。

《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。

古代帝王日理万机，所以这部具有统领意义的史学巨著，为决策人士提供非常容易入手的读本。

2。

它是一个史学天团的经年累月的精修作品。

《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。

刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。

刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。

他们分工合作，各自作出了重要贡献。

最后，由司马光修改润色，写成定稿。

其中是非予夺，一出于光。

也就是说，《通鉴》是一个史学天团的长年累月的精修迭代的结果，所以质量特别高。

3。

它是一部具有批判性质，有决策参考意义的案例研究。

因司马光因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。

于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。

而司马光因为博学多闻，政治思想觉悟高，待人温和，做事中正客观，所谓文如其人，司马光将笔下的文字，转化为领导们的决策参谋。

古代没有舆情监测机构，也没有互联网，所以很多信息，只能从历史书上来。

中国历代统治者比较重视修史读史，也就是现代人说的案例研究。

而《通鉴》则是这样一本非常有参考意义的案例大全。

三、人有文字的历史，不过几千年。

所谓太阳底下无新事，人类浩瀚的历史典籍，也只不过是重重复复地，换一种形式和地点上演着许许多多雷同的故事而已。

因为人性始终没有脱离一些基本的规律，例如基督教义的七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。

例如傲慢。

其实就是骄纵、目中无人。

《通鉴·周纪一》里面记载三家分晋前的智氏家族的一则典故：及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。

智伯戏康子而侮段规，智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。

我不为难，谁敢兴之？”对曰：“不然。

《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。

’夫君子能勤小物，故无大患。

今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不可乎！蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。

智襄子是当时周朝末年最大诸侯国晋国的卿大夫，另外还有韩、赵、魏三大家族。

有一天智襄子和韩康子、魏桓子一起约饭局，吃饭的时候可能太High了，不知道是开了黄腔，还是发了酒疯，席间戏弄了韩康子，又侮辱了他的管家段规，相当失礼。

后来应该是丝毫没有不好意思。

当智襄子的管家听说这件事之后，就非常担心会惹出什么事来，于是就告诫主人说：做人不要太嚣张，要低调，不然就要歇菜了。

可能是被目前的大好形势冲昏了头脑，又或者是被自己大权在握的表象所迷惑。

傲气冲天的智襄子竟然说道：“难将由我。

我不为难，谁敢兴之（白话：我要谁发财就发财，我要你歇菜就歇菜）的狂妄之语。

一般上司能说出这样的话，怕死的下属的基本上不会再说什么了。

而管家又偏偏的那么有职业道德，所谓食君之禄担君之忧。

他不但不怕被炒鱿鱼，还提出了善意的建议：与人结仇，往往在暗处。

蚂蚁蜜蜂虽然小，但能蛰人疼得喊救命，何况是韩康子这种能量大大的相国大臣呢？智襄子还是不听，依然狂妄一如往常。

果然，韩康子、魏恒子就联合赵家一起造反，最后杀死了智襄子，晋国的领地和田产，自立魏赵韩三国，开启了诸侯互相攻伐倾轧的战国时代。

又例如，用人原则。

为什么政府也好，国企也罢，都喜欢任用才能不那么突出的人做领导呢？《通鉴》里面也有答案：凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。

小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！意思是说：挑选人才的标准，如果招不到圣人、君子，与其选才大于德的“小人”，还不如选择“德大于才”的愚人。

原因是，君子的才干会用在善事上，而小人的才干往往用来作恶。

愚人因为才干不够，就算想作恶，也会有短板。

就像小狗想咬人，人还能制服。

如果小人既有足够的阴谋诡计发挥邪恶，又有勇猛的力量来称雄时报，那么就像恶虎涨了翅膀，所带来的破坏力真是难以想象。

政府和国企一向求稳，政治素质大于业务素质，不像私企只求业绩。

又如，如何挑选中层干部的原则。

在《通鉴周纪一》也有记载：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣”意思是：看人平时要看他所亲近的人（日常朋友圈），富贵时看他所交往的（财富圈子）、显赫时看他所推荐的人（用人观）、困窘时看他所不做的（对待挫折困境的人生态度）、贫贱时看他所不取的（底线思维）。

区区几个字，就道尽人事沉浮之要义。

又如，如何对待有缺点的下属，《通鉴》记载：夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。

故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。

今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。

大意是说，用人就像木匠选木材，如果一段好的木料，就算有几尺腐烂的木结，也不碍事。

选材要着眼于人才的优点，不求全才通才，但求专才，与华为的用人准则可谓如出一辙。

这种例子不胜枚举，今天只能蜻蜓点水地分享几点。

《通鉴》有近300卷，300万字，内容涵盖十六个朝代。

可谓是一部历代政治得失的案例大全。

在当今信息大爆炸的的大数据时代，不论你是企业主，打工仔，还是公务人员，这种决策参考仍然有巨大的价值。

这也是为什么《通鉴》能够一直流传至今，仍然被世人反复研读、分析、运用的原因所在。

其实读懂了《通鉴》，也就读懂了人生。

编辑于2020-09-2614:52文言文资治通鉴（书籍）语文教育​赞同66​​27条评论​分享​喜欢​收藏​申请转载​文章被以下专栏收录轻松读历史读最难的书，讲最白的话，懂最深的理