二十四節氣的日期是怎麼定的有沒有計算公式 - 極客派
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二十四個節氣的名作順序是:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪 ...
二十四節氣的日期是怎麼定的有沒有計算公式
2021-08-1404:17:35字數5453閱讀8729
1樓:蔥蔥年華
二十四節氣是根據地球在黃道(即地球繞太陽公轉的軌道)上的位置來劃分的。
視太陽從春分點(黃經零度,此刻太陽垂直照射赤道)出發,每前進15度為一個節氣;執行一週又回到春分點,為一迴歸年,合360度,因此分為24個節氣。
歷史由來
中國古代利用土圭實測日晷,將每年日影最長定為“日至”(又稱日長至、長至、冬至),日影最短為“日短至”(又稱短至、夏至)。
在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等,便定為“春分”和“秋分”。
在商朝時只有四個節氣,到了周朝時發展到了八個,到秦漢年間,二十四節氣已完全確立。
公元前104年,由鄧平等制定的《太初曆》,正式把二十四節氣訂於曆法,明確了二十四節氣的天文位置。
二十四節氣名稱首見於西漢《淮南子·天文訓》,《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。
漢武帝時,落下閎將節氣編入《太初曆》之中,並規定無中氣之月,定為上月的閏月。
2樓:123閆汐
二十四節氣的日期規定:
太陽從黃經零度起,沿黃經每執行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。
每年執行360度,共經歷24個節氣,每月2個。
其中,每月第一個節氣為“節氣”,即:立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣;每月的第二個節氣為“中氣”,即:雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。
“節氣”和“中氣”交替出現,各歷時15天,現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。
二十四節氣計算公式: 立春日期的計算 計算公式:[y*d+c]-l
二十四風,又稱二十四番花信風,因為是應花期而來的風,所以叫信。
俗話說:“花木管時令,鳥鳴報農時”,自然界的花草樹木、飛禽走獸,都是按照一定的季節時令活動的,其活動與氣候變化息息相關。
因此,它們的各種活動便成了季節的標誌,如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落,動物的蟄眠、復甦、始鳴、繁育、遷徙等,都是受氣候變化制約的,人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。
3樓:天
二十四節氣是跟太陽過宮有直接聯絡,而和月球運轉沒有直接關係,所以造成了曆法上月令和節氣的時間差,因此我們干支學的月令是根據節氣而定,即跟日躔過宮相一致。
我們再看兩個最慢的指標,即太陽系中兩個最重要的行星木星(歲星)和土星(鎮星)交會的週期,需要20年,即一個運;
如果兩星要在同一個宮位上(比如子宮)交會的話,則需要經過60年,即一元。
同理,日月五星重合在同一宮位的週期,則需要大致180年左右,即一個正元;如果把日月五星重合的位置再具體化,由夾角30度的一個宮位變為夾角12.8度的一個星宿的宿位,則需要大致540年才能重合一次,即一個大元。
擴充套件資料
天干地支,源自中國遠古時代對天象的觀測。
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干,“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。
天干地支組成形成了古代紀年曆法。
十干和十二支依次相配,組成六十個基本單位,兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀元法。
干支的發明標誌著最原始的歷法出現,配合數字用來計算年歲。
4樓:方摩托
太陽從黃經零度起,沿黃經每執行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。
每年執行360度,共經歷24個節氣,每月2個。
其中,每月第一個節氣為“節氣”,即:
立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣;每月的第二個節氣為“中氣”,即:雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。
“節氣”和“中氣”交替出現,各歷時15天,現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。
二十四節氣反映了太陽的週年視運動,所以節氣在現行的公曆中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前後不差1~2天。
農曆節日24節氣時令表-公曆2006年農曆丙戌(狗)年三九:2006年1月9日
四九:2006年1月18日
五九:2006年1月27日
狗年春節:2006年1月29日星期日
六九:2006年2月5日
七九:2006年2月14日
**:2006年2月23日
九九:2006年2月4日
端午節:2006年5月31日星期三
入梅:2006年6月15日
出梅:2006年7月18日
七夕節:2006年7月31日星期一
初伏:2006年7月19日
中伏:2006年7月29日
三伏:2006年8月8日
中秋節:2006年10月6日星期五
重陽節:2006年10月30日星期一
一九:2006年12月22日
二九:2006年12月31日
三九:2007年1月9日
四九:2007年1月18日
五九:2007年1月27日
六九:2007年2月5日
七九:2007年2月14日
豬年春節:2007年2月18日星期日
**:2007年2月23日
2006(丙戌)年相關24節氣交節詳細時刻小寒:2006年1月5日19:47時
大寒:2006年1月20日13:15時
立春:2006年2月4日07:27時
雨水:2006年2月19日03:25時
驚蟄:2006年3月6日01:29時
春分:2006年3月21日02:26時
清明:2006年4月5日06:15時
穀雨:2006年4月20日13:26時
立夏:2006年5月5日23:31時
小滿:2006年5月21日12:32時
芒種:2006年6月6日03:37時
夏至:2006年6月21日20:26時
小暑:2006年7月7日13:51時
大暑:2006年7月23日07:18時
立秋:2006年8月7日23:41時
處暑:2006年8月23日14:23時
白露:2006年9月8日02:39時
秋分:2006年9月23日12:03時
寒露:2006年10月8日18:21時
霜降:2006年10月23日21:26時
立冬:2006年11月7日21:35時
小雪:2006年11月22日19:02時
大雪:2006年12月7日14:27時
冬至:2006年12月22日08:22時
小寒:2007年1月6日01:40時
大寒:2007年1月20日19:01時
立春:2007年2月4日13:18時
雨水:2007年2月19日09:09時
5樓:百度網友
大家知道,地球自轉一週,就是足一天;地球圍繞太陽公轉一週,就是一年。
節氣就是根據地球繞太陽公轉一週的軌道位置,以及地球自轉軸(地球南北兩極的連線)和公轉軌道(黃道面)斜交成的角度而劃分的。
二十四個節氣,也就是表示地球在公轉軌道二十四個不同的位置。
由於地球在公轉軌道上的位置不同,就使得太陽光射在地球上的位置有時偏南,有時偏北,有時又直射在赤道上。
這樣,就引起了氣候和晝夜長短的變化。
地球圍繞太陽旋轉的軌道面的圓周是三百六十度。
我們的祖先就是根據太陽直射在地球不同位置的氣候變化情況,每隔十五度,劃分一個節氣,每個節氣相隔數約十五天。
這樣,每個月就有兩個節氣,一年十二個月,剛好合成二十四個節氣。
所以說,節氣是表示氣候情況的變化;二十四個節氣就是按照一年氣候的變化情況,平均劃分為二十四個階段的意思。
二十四個節氣的名作順序是:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
為了便於記憶,祖先們根據上面節氣名稱的順序,編寫了一首二十四節氣歌:
春雨驚春清谷天,夏滿芒夏二署連,
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬寒又寒。
這首節氣歌,每句中除一兩個字外,其餘每一個字都代表一個節氣。
如第一句中的“春雨驚春清谷天”,除天字外,其餘各字就是代表(立)春、雨(水)、驚(蟄)、春(分)、清(明)、谷(雨)六個節氣。
其餘各句可照此類推。
6樓:匿名使用者
1.置閏南朝宋大明六年——463ad大科學家祖沖之制定的《大明曆》,採用20組19年7閏插入1組11年4閏,計391年144閏;唐代李淳風的《德麟歷》始改為“在缺中氣之月置閏”,實際上仍保持19年7閏的基本格局,沿用至今。
傣歷採用“平朔法”、單月大,雙月小,固定閏九月,比夏曆早3個月,推測系從秦歷脫胎而來。
返本歸源,本方案借鑑傣歷,並固定單月小,雙月大,閏六月(大月),以公元19的整倍數為閏年週期,按現行閏年次序,固定在第3、6、9、11、14、17、19年為閏年,但逢公元尾數333、666、000年份所在的19年7閏,免去後“8年3閏”,成為“11年4閏”。
本方案月均近似朔望月,年均近似迴歸年,固定閏六月,跟寒暑週期基本相符。
2.大小月固定單月小,雙月大,閏六月大。
除公元尾數為000、165、335、500、665、835年外,凡5的倍數年份的正月改為大月。
本方案在333又1/3年裡有333.33333×12+122.754386=4122.
754386個月,其中有(333.3333÷5)-2=64.6666個正月大,合計有2000+122.
754386+64.666666=2187.420153個大月,1935.
333333個小月,摺合121747.2982日,月均29.53057273日(29天12小時44分1.
483秒),年均365.241895日(365天5小時48分20秒)。
現代歷算學家曾次亮,據我國幾千年的日月食資料計算,1世紀初的迴歸年為365.
24231551天,19世紀初為365.24219879天[2],1世紀初的朔望月為29.530594093天,19世紀初為29.
530588181天[2],則本方案年均相當於69世紀時的迴歸年,月均相當於69世紀時的朔望月,具有前瞻性,望在小月十五,大月十六,日期跟月相和潮汐週期吻合,方便記憶和使用,對醫學、保健、海洋生物學、水運、宗教、民俗、天文歷算學等均具有重要意義。
3.二十四節氣本方案取辛丑1901~戊申2028各年同名節氣的格歷眾數日期為準,它跟習用的黃道十二宮的日期基本相符(各英漢辭書的少數星座日期有些許出入[4];雖然歲差已使星座緩慢東移,但習用日期仍被人們沿用至今。
)各曆書上的節氣有標至時辰或標至分鐘的,貌似精確,但各年同名節氣以及相鄰冬至間的長度(歲實)均常有出入。
西安章潛五教授主張以21世紀各年同名節氣的眾數日期為準;由於格歷1990年減閏後,2100年才再減閏,故各年同名節氣的日期漸趨前,本方案取1901~2028各年同名節氣的眾數日期為準,十二中氣(關鍵性節氣)跟黃道十二宮的日期更加一致,達到中西合璧,溝通古今,方便記憶、使用和交流。
4.修歷日期建議於農歷丙戌年春節——格歷2006年1月29日改為夏曆丙戌年正(庚寅)月初一(戊午日),當年閏六月。
1968年“文革時期”以除“四舊”為名,被迫將夏曆稱“農曆”,海內外華夏同胞均用她跟格歷參照使用,共慶系列傳統節日,並不囿於“農”圈內,《辭海》等有關辭條均認為稱“農曆”不當,時至今日,堂堂文明古國的各報頭、公文、請帖等仍在使用那並不適當的“農曆”,或羞提歷名,僅用干支年號,甚至砍去傳統歷,五花八門,不倫不類。
建議傳媒和有關部門儘早撥亂反正,理直氣壯地恢復傳統名稱——夏曆
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