易卦演繹- 坤卦「用六」 -. :: 痞客邦::

而「用六，利永貞」，「貞」除了「正」之意，也是「占卜」的意思，所以，「用六，利永貞」可解釋為利於用「占」，事事皆可「占」。

為何言：「事事皆可占」 ... . 跳到主文 . 部落格全站分類：社團組織 相簿 部落格 留言 名片 線上問事資詢服務 中華三清弘道學會天德殿暨西寧寺 TEL：038511716 Mail：[email protected] LINEID搜尋：@qxr6815m Mar07Mon201614:18 易卦演繹-坤卦「用六」 《易經》由遠古時的「占卜」開始發展出一套廣博精深的文化，從人類文明發展的進程裡可窺知《易經》的發展，「象數義理」中，在早期狩獵時代，占卜之器具是以火燒龜甲、獸骨或解剖動物內臟，來觀察其「紋理」，以「象」來意會推理，進而用事情發生的過程與結果來加以驗證，此時，尚未有「數」的出現，直至周朝，「大衍之數」的出現，此時占卜才進入以數「筮」的階段，其後隨著對占卜結果的整理，逐漸歸納出六十四卦的「卦辭」與「爻辭」，「義」與「理」也才初具脈絡，也讓後代儒生得以發揮。

故，整部《易經》的重點在「占」，「占」是一個過程，故會因時、因地、因人、因物而不斷的「變」，「結果」是一時，沒有絕對，所以古人才說：「世事多變」！   《周禮。

春官》曰：「太卜掌三易之法，一曰連山，二曰龜藏，三曰周易，其經卦皆八，其別皆六十有四。

」現存之《易經》，以《周易》為宗，世人皆言，《龜藏易》已軼，其實《周易》是於殷商末《龜藏易》的基礎上所重新建構，由於周朝重「禮」，對於為人處事的應對進退與階級觀念的重視，使《周易》對卦辭、爻辭有較多的著墨，每個卦的每一爻，都有其位階與步驟，也使的《周易》逐漸讓儒家導引至重義理而輕象數，於是，《龜藏易》中無法融入《周易》的部分，在當時著筆註釋者亦不敢輕廢的情況下，遂將此部分的《龜藏易》歸入十翼的《說卦》與《雜卦》中，故現今所傳《說卦》中的卦象與《雜卦》中的卦辭實為失傳的《龜藏易》，同時，《說卦》中所談的卦象，也才是「伏羲八卦」的原貌，亦為後世所稱之「先天卦」，而《龜藏易》與《周易》後來也衍化出：「太乙神術」、「奇門遁甲」、「六壬神課」等占卜術，被後世喻為中國古三大奇術。

  《龜藏易》首重「坤卦」，萬物之生與滅，始於陽而止於陰，「乾」陽為「君」，「坤」陰為「龜藏」之位，故今日「易卦演繹」，就與大家來論論「坤卦用六」。

「乾卦用九」與「坤卦用六」中的「用九」與「用六」其義就在「變」，吾等皆知，「乾卦」六爻全陽，「坤卦」六爻全陰，於占卜之時，「用九」便要「陽變陰」，「用六」則須「陰變陽」，其原理來自周朝「大衍之數」：「七、八不變，六、九變」，設「用九」、「用六」提示占者，凡占得老陽之數「九」，則此爻須由「陽變陰」，若占得老陰之數「六」，此爻須由「陰變陽」，可以說，用九、用六所談的便是「陰陽之道」的「變」。

  「坤卦」卦辭言：「坤，元亨，利牝馬之貞。

君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

」，「乾卦」為陽，「坤卦」為陰，乾以「馬」象，故坤言「利牝馬之貞」，「牝馬」是為母馬，一公一母，一陰一陽，才能生養繁衍。

而「清（陽）升濁（陰）降」，故「乾」至陽之炁場為「天」，「坤」之純陰之炁降生於地球，成物、成形，所以「坤卦」得以獲「乾卦」之施而孕育萬物，表大地如母親般柔順、包容之德與生養之功。

故老子言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和……」，「負陰抱陽」，「乾」施「坤」受，「坤」納後而生焉，所謂「負」實乃「附」也，陰附於陽，陽中有陰，陰陽交變，方能生生不息，此便是自然之道、陰陽之道也。

  而「用六，利永貞」，「貞」除了「正」之意，也是「占卜」的意思，所以，「用六，利永貞」可解釋為利於用「占」，事事皆可「占」。

為何言：「事事皆可占」？前述「乾」卦事一炁場，施於地表而生化萬物，故萬物所現便是「乾」卦之象，觀察「坤」，也就是地球上之萬象，就可探知「乾」（天）炁場之狀，此方為「用六，利永貞」，事事皆可「占」之真義。

  也因「坤卦」純陰、至柔，具包容、無私、付出的特性，故最適宜調和鼎鼐之角色，可以發揮出「坤卦」柔的力量，尤其現今社會，本位主義盛行，每個人都以自我為中心去思考事物及彼此的對待關係，常常導致衝突與摩擦，或者造成兩造的互不退讓形成一個無解的僵局，徒耗時間、金錢的成本。

因此，「坤卦」的智慧在於指導人如何扮演解開僵局的關鍵角色。

要扮演這樣的角色，首先便須要具備開闊的胸襟與視野，雍容大肚方能不為小之小節動氣，「坤卦」：「六二，直方大，不習無不利」已經說明。

  再者，要能居中斡旋、調和鼎鼐，更須要敏銳的觀察與洞燭機先的判斷力，「坤卦」：「初六，履霜，堅冰至」，提醒我們，要協調出一個大家都接受的局面，必須要思考全面和深遠，腳上踩著霜，便要能洞察未來天候的演變及「堅冰」將隨之而來的危機，方能未雨綢繆事先防範。

  前述所言，「用六」則「坤卦」將變為「乾卦」，「乾，元、亨、利、貞」，大吉之象，這也是為何「坤卦用六」利於占卜？因若占事占得「坤卦用六」，已提示你光明在前，也可說是陰極陽生，局勢大好，只要謹守「坤卦」特質，包容、無私，細心觀察所有可能牽動情事發展的任何線索，縝密思考出應對方案與決策，同時進退有據，莫以情緒用事，既然思考縝密，所做出的判斷與決定都是正確方向，遇事自然怎麼「占」，怎麼「吉」了！ 文章標籤 補運 調整運氣 易經占卜 卜卦占星學 改運 問卦 占卜 文王卦 問事 命理 道教 道家思想 八字 紫微斗數 算命 西寧寺 周易 易經 玄學 神祕學 全站熱搜 創作者介紹 道法自然 . 道法自然發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：星座算命個人分類：易卦演繹此分類上一篇：易卦演繹-乾卦「用九」 此分類下一篇：易卦演繹-淺談《歸藏易》之坤卦 上一篇：道教古秘術透過「撓場」探尋人類的過去與未來 下一篇：消失的《歸藏易》之秘 歷史上的今天 2016:消失的《歸藏易》之秘 2016:道教古秘術透過「撓場」探尋人類的過去與未來 2016:易卦演繹-乾卦「用九」 2016:【易經大智慧】連三易與歸藏易的試探 ▲top 留言列表 發表留言 文章分類 關於我們(5) 關於我們(1)匯款資訊(0)我們的服務(0)改變從這一刻起(0)易經大智慧(3) 腦中奧秘(1)改變從這一刻起(15)靈界探秘(13)易卦演繹(3) 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： 熱門文章 最新文章 文章精選 文章精選 2017六月(1) 2017四月(13) 2017三月(8) 2017二月(4) 2016六月(2) 2016三月(8) 所有文章列表 最新留言 QRCode RSS訂閱 文章搜尋 {{article.user_name}} {{article.timestamp*1000|date:'MMM.dd.y.hh.mm'}} {{article.title}} {{article.content}} 我要留言 站方公告 [公告]2022年度農曆春節期間服務公告[公告]MIB廣告分潤計劃、PIXwallet錢包帳戶條款異動通知[公告]2021年度農曆春節期間服務公告 月曆 « 六月2022 » 日 一 二 三 四 五 六       1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30     相簿幻燈片 http://grand-tao.org/汰塵雜誌 回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2022PIXNET 關閉視窗 PIXNET Facebook Yahoo! Google MSN {{guestName}} (登出) 您尚未登入，將以訪客身份留言。

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