B、關於觀察社會現象的條例

4、社會學研究方法最基本法則就是要將社會現象當作客觀事物來看待。

2、科學研究的重要原則： ... 脫離社會現象的特性，社會學是一門獨立的科學。

社會學方法論 涂爾幹 ... 《社會學方法論》           涂爾幹  　 是什麼→觀察它→觀察的要點→分類它→解釋它→找證據→conclusion A、什麼是「社會現象」： 「社會現象」﹙socialfact﹚def＝凡百動作狀態，有定或無定，是由 外界的強制力而使個人感受的；又或一種強制力，普遍地存在於團體間，且有他固有的存在性，壓迫個人，而使個人感受的，叫做社會現象。

1、社會現象是 行動的方式、是超越個人的一種外在強制力，如：信仰、法律與道德。

2、這種強制力是普遍 地存在於整體社會，獨立於個人而又能夠壓迫個人行動。

3、社會現象的特徵：外在性與強制性。

　 B、關於觀察社會現象的條例： 4、社會學研究方法最基本法則就是要將社會現象當作客觀事物來看待。

2、科學研究的重要原則：    a、價值中立：事情不以常識去穿鑿，但在社會學中非常困難，如，鍊金術、國家主義和個人主義    b、定義社會現象：能包含一種公共團體的現象之性質。

可能有的弊病，意義不明，例，一夫一妻制。

只選擇幾個認為可做代表的性質。

   c、進行檢驗：社會現象的客觀表現以能否以感知〈sensation〉為定 ，「客體」是個固定與始終如一的目標，例，法律、道德、俗語。

C、關於規則的與不規則的條例之分析： 觀察事物時會有兩種現象： 　a.常態規則現象（normalphenomenal）：普遍存在的現象 　b.病態不規則現象（pathologicalphenomena ）：例外的現象 1、規則現象和不規則現象的性質： 　a、規則現象：普遍存在於一個種類中，其形狀雖不能在所有的個體中找的出來，但也可以在一大部分中見的到。

　b、不規則現象：這種例外的現象，不特只存於一種類之少數的個體中，並且就是在這少數的個體中也不能永久存在。

2、三個條例： 　a、在已定的一社會中，確定一種社會現象為規則的現象，就要根據於已定的社會發展時期，並考察與各社會相關的進化時期。

　b、為證明第一種方法所得的結果是否真確，可以再用檢查方法，讓大家明白所謂普遍現象，是必定要與我們所考察的社會形式中之普遍的社會情狀相合的。

　c、我們所考究的社會現象，他所附隸的社會尚在改革中而未完全止息，則用檢查方法以證明，更為切要而不可少的。

為了使社會學能夠把社會現象當作客觀事物看待，社會學者首先必須從事實出發。

首先確定規則現象的狀況，然後解釋規則現象以及將規則與不規則現象區分。

社會學要真正成為研究客觀事物的科學，就必須將普遍現象作為規則現象的標準。

當衡量規則現象的標準發生障礙或產生改變時，根據實際情況重新建立，才能達到研究目的。

　 D、關於制訂社會種類之條例： 如何分析社會種類： 　1、所組織社會的部分完全呈現了以後，根據那極簡單或粗有組織的團體作根本，才可以分析社會內部，因他各小部分之發生同一的結合與否，而分別社會有相異的變化與否。

　2、凡是一個極繁複的高等社會，總是由一些與他同性質之極簡單的初等社會所演進而成的。

　3、們要分析社會種類，只要考究所以組織社會之最簡單的小團體，和所以組織小團體的分子。

結論： 一種社會事實是規則還是不規則現象，必須要看其與特定社會的關係，也就是在社會類型確定的情況下才能判斷社會事實是否規則。

而社會學上的事，就是要製造社會分類而分析之。

　 E、關於解釋社會現象的條例 制訂社會種類是一種團聚社會現象進行分類，以便進一步解釋它們的方法。

實行這種方法，最好採用社會形態學，才能真正實現社會現象解釋。

而解釋社會現象，就要分別考求社會現象之所從出的真正「原因」，和社會現象之所存在的「機能」。

也就是要對現象存在的原因與其所引起的結果進行考察。

考求社會現象： 　孔德：人類之所以改進不息，都由於環境間進步勢利所驅使。

　斯賓賽：人類的改進不息，是為求至善至樂，本著求至善至樂的思想。

　批評：他們這種解釋社會現象的方法，是拿事物之「存在」與「效用」這兩種極不相同的問題弄混了。

　　 一件事有時儘管存在，而並沒有什麼效用。

或者他存在並無其他目的，或者曾經有效用，現在沒效用。

　　並非說明人們的「趨向」、「需要」與「願欲」是絕對不與社會進化相關連。

　　社會現象中的「習慣」。

例如：「婚禮」中的兄娶弟婦、外婚。

解釋社會現象的方法： 　目的派。

反駁：文化進步，幸福亦因之增加？ 　心理學派。

孔德：社會的進步是源於人類的心理，因為有人類心理的傾向，使人類發展進步不息。

　批評： 　　「社會現象的定義」社會現象既是由個人身外的勢力從外面以壓迫個人，則社會現象自然不同於個人的現象，而社會學也當然不是心理學的歸結。

社會壓力是一種強迫的性質，是種未經我們承認而就驅宰我們的東西，是不能預先計算之餘地。

　　用心理的現象不足以解釋社會現象。

　　 我的定例是：社會現象確定的原因，是應該在社會現象裡找出來，而不能在個人心境上找出來。

社會現象直接觀察，若不得以而須考證於「人的科學」（心理學）只在預備功夫時圖觀察之便即可。

社會與人的意義： 　盧梭與霍布斯：人類的本性是反對公共生活的，而有社會組織，是強迫而來。

　斯賓塞：這種關連是自然的，是自然的趨向。

　涂爾幹：社會強制是由個人心悅誠服而來，使個人心悅誠服所願意受強制。

群眾生活可以使個人本著自然而受制於團體。

　 F、關於考察證據的條例：要證明一種現象是另一種現象的原因，就要比較他們是否同時出現，考察他們在不同結合中的變化，從變量中觀察是否相互依賴。

　「比較方法」：一個同樣的結果，總是按合於一個同樣的原因的。

例如：自殺。

若「自殺」而有一個以上的原因，那是因為實際上有無數種「自殺」的事實存在。

但仍不夠。

「剩餘方法」、「相同方法」、「相異方法」都一樣的不適用於研究社會現象。

　「共變方法」是比較方法中最能適用於研究社會現象。

何謂「共變方法」？其優越性為何？ 　 G、結論：社會學研究方法具有以下特徵： 一、社會學獨立於哲學（這種獨立也有利於哲學本身）和各種實際應用的理論。

二、社會學研究方法具有客觀性：社會現象被作為物來研究。

三、必須把社會事實當作社會的事物：解釋社會現象時不能脫離社會現象的特性，社會學是一門獨立的科學。

  　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　 　 　 社會學方法論                 涂爾幹  什麼是「社會現象」﹙ch.1﹚ 觀察它﹙ch.2﹚                   ﹙ch.3﹚ 分類它﹙ch.4﹚ 解釋它﹙ch.5﹚ 找證據﹙ch.6﹚ conclusion﹙ch.7﹚ notionsconceptsideasideologyreflections  /  things events psychology biology    /     sociology 「社會現象」﹙socialfact﹚def＝凡百動作狀態，有定或無定，是由 外界的強制力而使個人感受的；又或一種強制力，普遍地存在於團體間，且有他固有的存在性，壓迫個人，而使個人感受的，叫做社會現象。

觀察「社會現象」的條例︰    基本的︰就是要把社會現象當作一件事物看。

   引申的︰      1.      2.      3.　 緒論： 一、社會學中方法論的基本狀况。

二、了解如何研究社會學： 社會現象的考察要仔細明白剖析問題的性質以事物為主來考察，所得的證據亦要合於規則。

第一章：Whatisa SocialFact?（什麼是一個社會現象？） 一、社會現象是任何行動的方式（ waysofacting），不管固定與否，能夠超越個人運作的一種外在強制力。

例：信仰、法律、道德 二、這種強制力是普遍存在整體社會，有時候是自己存在，獨立於個人表現而又能夠壓迫個人行動。

三、社會現象的兩大特徵：外在性與強制性。

第二章:Rulesfor theObservationofSocialFacts（關於觀察社會現象的條例） 一、社會學研究方法最基本法則就是要將社會現象當作客觀事物來看待。

二、科學研究的重要原則：    （一）價值中立、避脫成見：事情不以常識去穿鑿，但在社會學上分外困難。

         例：鍊金術、國家主義和個人主義    （二）定義社會現象：定明能包含一種公共團體的現象之性質。

         可能有的弊病：*意義曖昧不明──例：一夫一妻制                        *選擇──只選擇幾個認為可做代表的性質    （三）進行檢驗：社會現象的客觀表現取決於能否以感受〈sensation〉為定                     ──「客體」有一個固定與始終如一的目標。

例：法律、道德、俗語                                    第三章: RulesfortheDistinctionoftheNormalfromthePathological （關於規則的與不規則的條例之分析） 觀察事物時會有兩種現象：1. 應該怎樣就怎樣的常態規則現象（normalphenomenal）：普遍存在的現象 2.應該怎樣卻不是這樣的病態不規則現象（pathologicalphenomena ）：例外的現象 一、規則現象和不規則現象的性質： （一）規則現象：普遍存在於一個種類中，其形狀雖不能在所有的個體中找的出來，但也可以在一大部分中見的到。

（二）不規則現象：這種例外的現象，不特只存於一種類之少數的個體中，並且就是在這少數的個體中也不能永久存在。

 但判斷規則、不規則現象的標準，會因那種類之變易與否以為定，若那種類的本身改變了，而附隸於他的規則、不規則現象也要因之而變，這才是作者所謂的標準。

二、作者總結出三個條例： （一）在已定的一社會中，確定一種社會現象為規則的現象，就要根據於已定的社會發展時期，在已定的各社會中，確定一種社會現象為規則現象，就要考察與各社會相關的進化時期。

（二）為證明第一種方法所得的結果是否真確，可以再用檢查方法好，讓大家明白所謂普遍現象，是必定要與我們所考察的社會形式中之普遍的社會情狀相合的。

（三）我們所考究的社會現象，他所附隸的社會尚在改革中而未完全止息，則用檢查方法以證明，更為切要而不可少的。

三、結論： 為了使社會學能夠把社會現象當作客觀事物看待，社會學者首先必須從事實出發。

首先確定規則現象的狀況，然後解釋規則現象以及將規則與不規則現象區分。

社會學要真正成為研究客觀事物的科學，就必須將普遍現象作為規則現象的標準。

當衡量規則現象的標準發生障礙或產生改變時，根據實際情況重新建立，才能達到研究目的。

第四章:Rulesfor theConstitutionofSocialTypes（關於制訂社會種類之條例） 一、如何分析社會種類： （一）所組織社會的部分完全呈現了以後，根據那極簡單或粗有組織的團體作根本，才可以分析社會內部，因他各小部分之發生同一的結合與否，而分別社會有相異的變化與否。

（二）凡是一個極繁複的高等社會，總是由一些與他同性質之極簡單的初等社會所演進而成的。

（三）們要分析社會種類，只要考究所以組織社會之最簡單的小團體，和所以組織小團體的分子。

二、結論： 一種社會事實是規則還是不規則現象，必須要看其與特定社會的關係，也就是在社會類型確定的情況下才能判斷社會事實是否規則。

而社會學上的事，就是要製造社會分類而分析之。

第五章:Rulesfor theExplanationofSocialFacts（關於解釋社會現象的條例） 制訂社會種類是一種團聚社會現象進行分類，以便進一步解釋它們的方法。

實行這種方法，最好採用社會形態學，才能真正實現社會現象解釋。

而解釋社會現象，就要分別考求社會現象之所從出的真正「原因」，和社會現象之所存在的「機能」。

也就是要對現象存在的原因與其所引起的結果進行考察。

一、考求社會現象： （一）孔德：人類之所以改進不息，都由於環境間進步勢利所驅使。

（二）斯賓賽：人類的改進不息，是為求至善至樂，本著求至善至樂的思想。

（三）反駁：他們這種解釋社會現象的方法，是拿事物之「存在」與「效用」這兩種極不相同的問題弄混了。

1.    一件事有時儘管存在，而並沒有什麼效用。

或者他存在並無其他目的，或者曾經有效用，現在沒效用。

2.    並非說明人們的「趨向」、「需要」與「願欲」是絕對不與社會進化相關連。

3.    社會現象中的「習慣」。

例如：「婚禮」中的兄娶弟婦、外婚。

二、解釋社會現象的方法： （一）目的派。

反駁：文化進步，幸福亦因之增加？ （二）心理學派。

孔德：社會的進步是源於人類的心理，因為有人類心理的傾向，使人類發展進步不息。

（三）反駁： 1.「社會現象的定義」社會現象既是由個人身外的勢力從外面以壓迫個人，則社會現象自然不同於個人的現象，而社會學也當然不是心理學的歸結。

社會壓力是一種強迫的性質，是種未經我們承認而就驅宰我們的東西，是不能預先計算之餘地。

2.用心理的現象不足以解釋社會現象。

3. 我的定例是：社會現象確定的原因，是應該在社會現象裡找出來，而不能在個人心境上找出來。

社會現象直接觀察，若不得以而須考證於「人的科學」（心理學）只在預備功夫時圖觀察之便即可。

三、社會形態學的社會學解釋： （一）社會外部環境。

（二）社會的內部環境是一切比較重要的社會過程的最初起源。

內部環境有兩種物質「人」及「事物」，就事物說，除去一切與社會無關的物質外，只有一些舊社會裡遺留下的東西，如法律、風俗、建築、美術。

而其中「人」的因素有特別的決定作用。

社會學的問題尤其在找出最能影響社會現象的這種環境的各種屬性。

有兩種屬性符合這種條件： 1.「社會的容積」社會所以團結的數目。

2.「機體的密度」群眾所以集合的力量。

（集合分物質的集合與精神的集合） 四、社會與人的意義： （一）盧梭與霍布斯：人類的本性是反對公共生活的，而有社會組織，是強迫而來。

（二）斯賓塞：這種關連是自然的，是自然的趨向。

（三）涂爾幹：社會強制是由個人心悅誠服而來，使個人心悅誠服所願意受強制。

群眾生活可以使個人本著自然而受制於團體。

第六章:Rulesfor theDemonstrationofSociologicalProof（關於考察證據的條例） 要證明一種現象是另一種現象的原因，就要比較他們是否同時出現，考察他們在不同結合中的變化，從變量中觀察是否相互依賴。

一、「比較方法」：一個同樣的結果，總是按合於一個同樣的原因的。

例如：自殺。

若「自殺」而有一個以上的原因，那是因為實際上有無數種「自殺」的事實存在。

但仍不夠。

「剩餘方法」、「相同方法」、「相異方法」都一樣的不適用於研究社會現象。

二、「共變方法」是比較方法中最能適用於研究社會現象。

何謂「共變方法」？其優越性為何？ 三、社會現象的取材有三種。

第七章：Conclusion（結論） 社會學研究方法具有以下特徵： 一、社會學獨立於哲學（這種獨立也有利於哲學本身）和各種實際應用的理論。

二、社會學研究方法具有客觀性：社會現象被作為物來研究。

三、必須把社會事實當作社會的事物：解釋社會現象時不能脫離社會現象的特性，社會學是一門獨立的科學。