新譯周禮讀本 - 博客來

《周禮》為十三經之一，記述周代的官制，描繪出古代儒家的理想政治制度與百官職守，與《儀禮》、《禮記》合稱「三禮」。

本書以嘉慶二十年江西南昌府學雕本《十三經 ... 選擇語言 English 繁體中文 简体中文 :::相關網站 博客來 售票網 企業採購 福利平台 海外專館 :::會員服務|快速功能 0結帳 您好 ( 登出 )     登入     加入會員 購物金 購物金 0 儲值金 0 E-Coupon 0 張 單品折價券 0 張 會員專區 電子書櫃 線上客服 繁體 關閉廣告 展開廣告 回博客來首頁 客服公告：2022博客來春節過年不打烊，各項服務說明詳情 移動滑鼠展開全站分類 :::全站分類 全站分類 旗艦店 :::網站搜尋 全部 展開 全部 圖書 電子書 有聲書 影音 百貨 雜誌 售票 海外專館 禮物卡 搜尋 熱門關鍵字 素還真 咒術迴戰 深夜食堂24 一行禪師 中文書 2022國際書展 2021年度百大 新書 預購 排行榜 選書 即將出版 特價書 香港出版 讀者書評 出版社專區 分類總覽 博客來中文書文學小說中國古典文學經史子集商品介紹 試閱 新譯周禮讀本 已追蹤作者：[ 修改 ] 確定 取消 作者：賀友齡   新功能介紹出版社：三民   新功能介紹出版日期：2018/01/02語言：繁體中文 定價：620元 優惠價：95折589元本商品單次購買10本9折558元 使用購物金最高可抵100% 詳情 1點OPENPOINT可兌換1點購物金，1點購物金可抵1元，實際點數依您帳戶為準。

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本書以嘉慶二十年江西南昌府學雕本《十三經注疏‧重刊宋本周禮注疏附校勘記》為底本，參校多種善本，誤字逕改，考證詳實。

每官前冠以「題解」，說明題意及全篇大旨。

注釋詳盡明確，語譯通順流暢。

每官之後並附「研析」一篇，分析六官主要職責，幫助讀者閱讀理解。

是研讀《周禮》的最佳讀本。

  目錄 刊印古籍今注新譯叢書緣起 序 導　讀   天官冢宰第一 序　官  一 大　宰  一二 小　宰  二二 宰　夫  二九 宮　正  三二 宮　伯  三四 膳　夫  三五 庖　人  三七 內　饔  三八 外　饔  三九 亨　人  四○ 甸　師  四一 獸　人  四二 䱷　人  四三 鼈　人  四三 腊　人  四四 醫　師  四四 食　醫  四五 疾　醫  四六 瘍　醫  四七 獸　醫  四八 酒　正  四九 酒　人  五一 漿　人  五二 凌　人  五二 籩　人  五三 醢　人  五五 醯　人  五六 鹽　人  五七 冪　人  五七 宮　人  五八 掌　舍  五九 幕　人  五九 掌　次  六○ 大　府  六一 玉　府  六三 內　府  六四 外　府  六五 司　會  六五 司　書  六七 職　內  六八 職　歲  六八 職　幣  六九 司　裘  七○ 掌　皮  七一 內　宰  七一 內小臣  七四 閽　人  七五 寺　人  七六 內　豎  七六 九　嬪  七七 世　婦  七八 女　御  七八 女　祝  七九 女　史  七九 典婦功  八○ 典　絲  八一 典　枲  八二 內司服  八三 縫　人  八四 染　人  八四 追　師  八五 屨　人  八六 夏　采  八七   地官司徒第二 序　官  八九 大司徒  一○○ 小司徒  一一五 鄉　師  一二一 鄉大夫  一二四 州　長  一二六 黨　正  一二七 族　師  一二八 閭　胥  一三○ 比　長  一三○ 封　人  一三一 鼓　人  一三二 舞　師  一三四 牧　人  一三五 牛　人  一三六 充　人  一三七 載　師  一三八 閭　師  一四○ 縣　師  一四一 遺　人  一四二 均　人  一四三 師　氏  一四四 保　氏  一四六 司　諫  一四八 司　救  一四九 調　人  一五○ 媒　氏  一五一 司　市  一五二 質　人  一五六 廛　人  一五七 胥　師  一五八 賈　師  一五九 司　虣  一六○ 司　稽  一六○ 胥  一六一 肆　長  一六一 泉　府  一六二 司　門  一六三 司　關  一六四 掌　節  一六五 遂　人  一六六 遂　師  一六九 遂大夫  一七一 縣　正  一七二 鄙　師  一七二 酇　長  一七三 里　宰  一七四 鄰　長  一七四 旅　師  一七五 稍　人  一七六 委　人  一七七 土　均  一七八 草　人  一七八 稻　人  一八○ 土　訓  一八一 誦　訓  一八一 山　虞  一八二 林　衡  一八三 川　衡  一八四 澤　虞  一八四 迹　人  一八五 􎯐　人  一八六 角　人  一八六 羽　人  一八七 掌　葛  一八七 掌染草  一八八 掌　炭  一八八 掌　荼  一八九 掌　蜃  一八九 囿　人  一九○ 場　人  一九○ 廩　人  一九一 舍　人  一九二 倉　人  一九三 司　祿（闕）  一九四 司　稼  一九四 舂　人  一九五 𩟄　人  一九五 槀　人  一九六   春官宗伯第三 序　官  二○一 大宗伯  二一二 小宗伯  二二一 肆　師  二二七 鬱　人  二三○ 鬯　人  二三一 雞　人  二三三 司尊彝  二三四 司几筵  二三六 天　府  二三八 典　瑞  二三九 典　命  二四二 司　服  二四三 典　祀  二四七 守　祧  二四七 世　婦  二四八 內　宗  二四九 外　宗  二五○ 冢　人  二五一 墓大夫  二五二 職　喪  二五三 大司樂  二五四 樂　師  二六一 大　胥  二六三 小　胥  二六四 大　師  二六五 小　師  二六七 瞽　矇  二六八 眡　瞭  二六八 典　同  二六九 磬　師  二七一 鍾　師  二七二 笙　師  二七三 鎛　師  二七四 韎　師  二七四 旄　人  二七五 籥　師  二七五 籥　章  二七六 鞮鞻氏  二七七 典庸器  二七七 司　干  二七八 大　卜  二七八 卜　師  二八一 龜　人  二八二 菙　氏  二八三 占　人  二八四 簭　人  二八五 占　夢  二八六 眡　祲  二八八 大　祝  二八九 小　祝  二九五 喪　祝  二九七 甸　祝  二九八 詛　祝  二九九 司　巫  三○○ 男　巫  三○一 女　巫  三○一 大　史  三○二 小　史  三○五 馮相氏  三○六 保章氏  三○七 內　史  三○九 外　史  三一○ 御　史  三一一 巾　車  三一一 典　路  三一七 車　僕  三一八 司　常  三一九 都宗人  三二一 家宗人  三二一 神　仕  三二二   夏官司馬第四 序　官  三二五 大司馬  三三七 小司馬  三四八 軍司馬（闕）  三四九 輿司馬（闕）  三四九 行司馬（闕）  三四九 司　勳  三五○ 馬　質  三五一 量　人  三五二 小　子  三五三 羊　人  三五四 司　爟  三五五 掌　固  三五六 司　險  三五七 掌　疆（闕）  三五八 候　人  三五八 環　人  三五九 挈壺氏  三六○ 射　人  三六一 服不氏  三六四 射鳥氏  三六四 羅　氏  三六五 掌　畜  三六五 司　士  三六六 諸　子  三六九 司　右  三七○ 虎賁氏  三七一 旅賁氏  三七二 節服氏  三七二 方相氏  三七三 大　僕  三七四 小　臣  三七五 祭　僕  三七六 御　僕  三七七 隸　僕  三七七 弁　師  三七八 司　甲（闕）  三七九 司　兵  三八○ 司戈盾  三八○ 司弓矢  三八一 繕　人  三八四 槀　人  三八四 戎　右  三八六 齊　右  三八六 道　右  三八七 大　馭  三八八 戎　僕  三八八 齊　僕  三八九 道　僕  三九○ 田　僕  三九○ 馭　夫  三九一 校　人  三九一 趣　馬  三九五 巫　馬  三九五 牧　師  三九六 廋　人  三九七 圉　師  三九八 圉　人  三九八 職方氏  三九九 土方氏  四○四 懷方氏  四○四 合方氏  四○五 訓方氏  四○五 形方氏  四○六 山　師  四○六 川　師  四○七 邍　師  四○七 匡　人  四○八 撢　人  四○八 都司馬  四○九 家司馬  四○九   秋官司寇第五 序　官  四一三 大司寇  四二三 小司寇  四二九 士　師  四三三 鄉　士  四三七 遂　士  四三八 縣　士  四四○ 方　士  四四一 訝　士  四四二 朝　士  四四三 司　民  四四五 司　刑  四四六 司　刺  四四七 司　約  四四八 司　盟  四四九 職　金  四五○ 司　厲  四五一 犬　人  四五二 司　圜  四五二 掌　囚  四五三 掌　戮  四五四 司　隸  四五五 罪　隸  四五六 蠻　隸  四五七 閩　隸  四五七 夷　隸  四五八 貉　隸  四五八 布　憲  四五九 禁殺戮  四五九 禁暴氏  四六○ 野廬氏  四六一 蜡　氏  四六二 雍　氏  四六三 萍　氏  四六三 司寤氏  四六四 司烜氏  四六四 條狼氏  四六五 脩閭氏  四六六 冥　氏  四六七 庶　氏  四六八 穴　氏  四六八 翨　氏  四六九 柞　氏  四六九 薙　氏  四七○ 硩蔟氏  四七一 翦　氏  四七二 赤犮氏  四七二 蟈　氏  四七三 壺涿氏  四七三 庭　氏  四七四 銜枚氏  四七四 伊耆氏  四七五 大行人  四七五 小行人  四八二 司　儀  四八四 行　夫  四九○ 環　人  四九一 象　胥  四九一 掌　客  四九三 掌　訝  四九八 掌　交  四九九 掌　察（闕）  五○○ 掌貨賄（闕）  五○○ 朝大夫  五○○ 都　則（闕）  五○一 都　士（闕）  五○一 家　士（闕）  五○一   冬官考工記第六 總　敘  五○三 輪　人  五○九 輿　人  五一七 輈　人  五一九 攻金之工  五二四 築　氏  五二五 冶　氏  五二五 桃　氏  五二七 鳧　氏  五二八 㮚　氏  五三一 段　氏（闕）  五三二 函　人  五三三 鮑　人  五三四 韗　人  五三六 韋　氏（闕）  五三七 裘　氏（闕）  五三七 畫　繢  五三八 鍾　氏  五三九 筐　人（闕）  五四○ 㡛　氏  五四○ 玉　人  五四一 楖　人（闕）  五四六 雕　人（闕）  五四六 磬　氏  五四七 矢　人  五四七 陶　人  五五○ 瓬　人  五五○ 梓　人  五五一 廬　人  五五七 匠　人  五六○ 車　人  五六七 弓　人  五七○   看更多   序 序 　　《周禮》是一本很難讀的書。

首先，這部《周禮》到底是何人何時所著？書中描述的是什麼年代什麼朝代的典章制度？至今仍是一筆糊塗帳。

孟子曰：「頌其詩﹐讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。

」（《孟子‧萬章》）既然孟老夫子要求的「知人論世」我們做不到，那麼，「讀其書」也就很難了。

說其難讀，還難在語言文字的障礙。

書中用了許多古字古語，例如㮚（栗）、囏（艱）、媺（美）、虣（暴）、􎯐（礦）、抭（舀）、䱷（漁）、邍（原）、匶（柩）等等，這些古字，在其他古籍中都很少見到，甚至有些字是唯一見於此書的。

再如，〈冬官考工記‧弓人〉有「牛戴牛」一語，若不是鄭司農告訴我們「角直一牛」，還真得費心去思量一番，而當明白了其文意是指牛有好角，就相當於牛頭上又頂著一頭牛的雙倍價值時，又不禁為古人妙語妙喻而啞然失笑。

當然，最難的還是書中所敘的名物制度，由於時代變遷，又經「禮崩樂壞」，有些禮制就連漢儒禮學宗師鄭玄也都說不清楚了，例如〈夏官‧司弓矢〉「其矢箙皆從其弓」，鄭注：「從弓數也。

每弓者一箙百矢。

」賈疏：「按《詩‧頌》云『束矢其搜』，毛注云『五十矢為束』，鄭從之。

至此為百矢者，無正文，鄭兩從不定也。

」有些禮制在社會生活中早已廢置，就更無從考究了，例如〈天官‧女祝〉「掌以時招、梗、禬、禳之事，以除疾殃」，鄭注：「四禮唯禳其遺象今存。

」再如，所謂畿服之制，於古代社會從未實行過，只是儒家理想化的產物，所以在《尚書》、《逸周書》、《國語》等古籍中所述服數、里數、名稱等亦多駮文。

《周禮》謂王畿千里，畿外九服，共五千里。

那麼，王城有多大？〈春官‧典命〉鄭注意謂方十二里，〈冬官考工記‧匠人〉「匠人營國，方九里」鄭注又依王城解之，為方九里。

賈疏：「鄭《異義駁》『或云周亦九里城』，則公七里，侯伯五里，子男三里，不取〈典命〉等注。

由鄭兩解，故義有異也。

」王城九里也罷，十二里也罷，千里王畿，或畿服五千里之說，王城的里數為何皆未計入？老實講，筆者至今未能明白。

諸如此類的疑問之處尚多，注譯不清乃至謬誤之處定然不少，惟待通人達者有以教之！ 　　正因《周禮》難讀，故此《新譯周禮讀本》註定不會是大眾讀物。

儘管近三十年來，中華大地顯現傳統文化、國學、儒家等種種熱，然而《周禮》一書仍是冷門。

有些高等院校設立了國學院，私人書院也多借國學熱而興起讀經之風，但教學《周禮》者似乎沒有，各種機構、國學專家們提倡的經典書目，也不見《周禮》的身影。

可以預見，這本《新譯周禮讀本》難以成為暢銷書，如能長銷就謝天謝地了。

　　承蒙三民書局不棄，約稿《新譯周禮讀本》。

筆者學殖荒落，誠惶誠恐，勉力為之，孜孜三載，書稿終於殺青。

撰寫不易，賣出也難。

我猜想，出版社和作者這對歡喜冤家，可能都會於心中暗笑對方之癡吧！ 　　最後，關於本書有幾點說明： 　　一、本書以嘉慶二十年江西南昌府學雕本《十三經注疏‧重刊宋本周禮注疏附校勘記》為工作底本。

校勘主要參考阮元《校勘記》、孫詒讓《周禮正義》、李學勤主編《十三經注疏》整理本之趙伯雄整理的《周禮注疏》（北京大學出版社，二○○○年十二月第一版），誤字徑改，不出校記。

　　二、古人注釋，除《周禮注疏》的鄭玄注、賈公彥疏之外，主要參考清孫詒讓《周禮正義》。

今人注述主要參考林尹先生《周禮今註今譯》（臺灣商務印書館，二○○五年八月初版八刷）。

〈冬官考工記〉主要參考聞人軍《國學經典導讀‧考工記》（中國國際廣播出版社，二○一一年一月北京第一版）。

　　三、正文不分卷。

前五官以〈序官〉為一段落單元，其屬官每官之職各為一段落單元。

「注釋」與「語譯」附於每一段落單元之後。

較長段落單元（〈序官〉及正、貳、考之職）則適當劃分小段，「注釋」和「語譯」即附於每小段之後，以求層次清晰，便於讀者參照。

〈冬官考工記〉以〈總敘〉為一段落單元，三十工每工為一段落單元。

「注釋」與「語譯」附於每一段落單元之後。

篇幅長者（〈總敘〉、〈輪人〉、〈輈人〉、〈梓人〉、〈匠人〉、〈車人〉）根據所製器物不同劃分小段。

「注釋」和「語譯」仍附於段落單元之後。

惟〈攻金之工〉一節，為築、冶、鳧、㮚、段、桃六工之序，單立一節。

當下屬〈築氏〉，但與〈築氏〉分別附「注釋」和「語譯」。

　　四、注釋力求簡明，古今解說有歧義者，注釋、譯文擇善而從，不做繁瑣考證。

失考者存疑。

　　五、前文有注，後文一般不再出注。

但有些冷僻字詞而又切關文意者，為方便讀者，適當重出注，以免讀者前後翻檢之勞。

　　六、注釋中通假字、假借字、古代通用字，以「某通某」表示；古今字、異體字，以及因古文、籀文或隸變產生形體差異的字，以「某同某」表示。

　　七、注釋引用漢鄭玄注、唐賈公彥疏、唐陸德明《經典釋文》、清孫詒讓正義，第一次出現用全稱，其後則略稱為鄭注、賈疏、《釋文》、孫正義。

　　八、語譯採用通俗白話，儘量用直譯法，以便讀者與原文對照。

由於古今詞彙用法變化、語法句式不同，個別處酌情意譯。

有些專用名詞，不便譯出，或避免譯文過於累贅，則於注中加以解釋，譯文則沿用原詞。

　　九、根據叢書統一體例要求，《周禮》六官，每官前冠以「題解」，說明題意及全篇大旨。

每官之後附「研析」一篇，因篇幅限制，且有些屬官的六官歸屬尚存疑問，故僅就六官主要職責略加說明分析，旨在幫助讀者閱讀理解。

　　十、全書採用新式標點。

　　是為序。

賀友齡 丁酉年冬月於北京 導讀（節錄） 二、《周禮》的面世 　　關於此書的面世，主要有三種說法： 　　其一，河間獻王得自民間，獻給朝廷。

首見於《漢書‧景十三王傳‧河間獻王傳》：「獻王所得書皆古文先秦舊書，《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬，皆經傳說記，七十子之徒所論。

」其後《隋書》、《經典釋文》等亦為此說。

《隋書‧經籍志‧經部》：「漢時有李氏得《周官》。

《周官》蓋周公所制官政之法，上於河間獻王，獨闕〈冬官〉一篇。

獻王購以千金不得，遂取《考工記》以補其處，合成六篇奏之。

至王莽時，劉歆始置博士，以行於世。

」唐陸德明《經典釋文‧序錄》云：「景帝時，河間獻王好古，得古禮獻之。

或曰，河間獻王開獻書之路，時有李氏上《周官》五篇，失〈事官〉一篇，乃購以千金不得，取《考工記》以補之。

」 　　其二，出於山巖屋壁。

此說出於馬融，賈公彥〈序周禮廢興〉引馬融《傳》云：「孝武帝始除挾書之律7，開獻書之路，既出於山巖屋壁，復入於祕府，五家之儒莫得見焉。

」 　　其三，出於孔壁，由孔安國獻給朝廷。

《經典釋文‧序錄》引鄭玄《六藝論》云：「後得孔子壁中河間獻王古文《禮》凡五十六篇，記百二十一篇，《周禮》六篇。

」孔穎達〈禮記正義序〉引《六藝論》云：「《周官》壁中所得六篇。

」南朝宋范曄《後漢書‧儒林傳‧衛宏傳》：「孔安國所獻《禮古經》五十六篇及《周官經》六篇，前世傳其書，未有名家。

」 　　第三種說法最不可信。

最早記載孔壁藏書的是《漢書‧楚元王傳》附〈劉歆傳〉所載劉歆〈移讓太常博士書〉：「及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九篇，《書》十六篇，天漢之後，孔安國獻之。

」又見《漢書‧藝文志》：「武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮。

而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，皆古字也。

……孔安國者，孔子後也，悉得其書，……安國獻之。

」許慎〈說文解字敘〉亦云：「魯恭王壞孔子宅，而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。

」諸書所言孔壁書，皆未有《周禮》，則孔安國所獻孔子壁中藏書，應無《周禮》。

說孔安國獻《周禮》，蓋源於誤會馬融《傳》所謂「屋壁」，以為是指孔壁藏書。

鄭玄為馬融弟子，據《隋書‧經籍志‧經部》載：「馬融作《周官傳》，以授鄭玄，玄作《周官注》。

」則鄭玄承師說而誤解其意。

其後，范曄、孔穎達等皆沿襲鄭說而已。

　　至於前二說，論者或以為有所不同，認為其一為獻王於景帝時所獻；其二為武帝時出自民間，入於祕府。

以時代論，《漢書》在前，馬融作《周禮傳》在後，自當以《漢書》更為可靠。

尤可注意的是，筆者認為其實二者並無明顯矛盾。

獻王所得之《周官》，《隋志》、《釋文》所云「李氏」為何人，已不可考證，但得自民間獻書則無異義。

馬融所謂「山巖屋壁」，不過是泛指民間而已。

而將此書上獻朝廷的時間，二說也不矛盾。

《漢書》未言何時所獻，《經典釋文‧序錄》云：「景帝時，河間獻王好古，得古禮獻之。

」未必說景帝時獻《周禮》，故下又云「或曰」云云。

〈河間獻王傳〉云：「武帝時，獻王來朝，獻雅樂，對三雍宮，及詔策所問三十餘事，其對推道術而言，得事之中，文約指明。

」此書則很可能就是武帝時獻王來朝所獻，〈獻王傳〉未言獻書事，蓋其缺載。

如此，則與馬融所說武帝得獻書時間一致，而與《史記》言武帝封禪採《周官》文的時間也相合。

故孫詒讓認為，馬融所謂「入於祕府」之本，就是獻王所獻之本，與孔壁無關8。

　　綜上，《周官》一書的面世，應為河間獻王得自民間，武帝時獻上朝廷。

書獻上後，即被收藏祕府，諸儒不得見，直至成帝、哀帝時劉向、劉歆父子校理祕書，得以著錄於《別錄》、《七略》。

王莽攝政時，劉歆將之改名為《周禮》，奏以為禮經，立博士，此書才大行於世。

　　---------------------------------------- 　　7惠帝四年除挾書律，此說孝武時，蓋誤。

　　8孫詒讓《周禮正義》「周禮」大題疏：「祕府之本，即獻王所奏。

……至馬〈序〉云『出山巖屋壁』，只謂埋藏荒僻，與淹中孔壁，絕無關涉。

」   看更多   詳細資料 ISBN：9789571463568叢書系列：古籍今注新譯叢書規格：平裝/620頁/17x23x3.1cm/普通級/單色印刷/初版出版地：台灣 本書分類：文學小說>中國古典文學>經史子集   內容連載 天官冢宰第一【題　解】《周禮》六篇分敘天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六官，〈天官冢宰〉是第一篇。

唐賈公彥疏引漢鄭玄《三禮目錄》云：「象天所立之官。

冢，大也。

宰者，官也。

天者統理萬物，天子立冢宰使掌邦治，亦所以總御眾官，使不失職。

不言司者，大宰總御眾官，不主一官之事也。

」清孫詒讓《周禮正義》：「云『象天所立之官』者，六官分象天地四時，冢宰為六官之首，總建六典，故象天也。

」冢宰，即下文的「大宰」。

就其為王輔佐、總領眾官而言，則稱「冢宰」；就其所主管官署，為「六官」之一，與其他五官並列，則稱為「大宰」。

本篇羅列天官的部署編制，自「大宰」至「夏采」共有六十三個職官部門，〈序官〉部分概述各屬官的名稱、爵命（庶人或奴婢則無爵命）及人數，其下則分別說明各職官部門的具體職責。

大　宰大宰之職：掌建邦之六典1.，以佐王治邦國2.。

一曰治典，以經3.邦國，以治官府，以紀4.萬民。

二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾5.萬民。

三曰禮典，以和6.邦國，以統百官，以諧7.萬民。

四曰政典，以平邦國，以正百官，以均8.萬民。

五曰刑典，以詰邦國9.，以刑百官，以糾萬民。

六曰事典，以富邦國，以任百官，以生10.萬民。

【注　釋】1.六典　指下面分列的六典：治典為天官冢宰之職，教典為地官司徒之職，禮典為春官宗伯之職，政典為夏官司馬之職，刑典為秋官司寇之職。

而事典應為冬官司空之職，但〈司空〉篇已經亡佚，漢人以《考工記》代替。

2.邦國　鄭注：「大曰邦，小曰國，邦之所居亦曰國。

」意謂天子稱邦，諸侯稱國，天子所居住的都城也稱為國。

此邦國泛指天下。

3.經　經營；統治。

4.紀　治理；管理。

5.擾　馴服。

此指教化民眾使之和順馴服。

6.和　調和；協調。

7.諧　和諧。

8.均　平均。

此指稅負合理均衡。

9.詰邦國　意謂查究天下惡行。

詰，本義為責問，引申為禁止。

鄭注：「詰猶禁也。

」10.生　生養；生息。

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