孔子之道|學而第一,學「道」以致用 - 人人焦點

孔子之道|學而第一,學「道」以致用 · 子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎？ · 從孔子來看，兩千多年之後的「我」，對孔子而言是志同道合的朋友。

· 孔子說他三十 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 孔子之道|學而第一,學「道」以致用 2020-12-04老一道人 子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎？從孔子來看，兩千多年之後的「我」，對孔子而言是志同道合的朋友。

從「我」來看，兩千多年之前的孔子，對「我」而言也是志同道合的朋友。

讀《論語》，會是令人快樂的事情。

孔子說他三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩。

這是他在描述悟道、得道的過程。

孔子說他的「道」是一以貫之。

他已經明悟了本源，所以才能夠一以貫之。

雖然個人是在學習道家，以《道德經》爲根本經典，但個人認爲老子的「道」是兼容並包的。

從「道」來看，老子、孔子、釋迦摩尼、惠能都是得道之人。

《道德經》、《論語》、《金剛經》、《六祖壇經》都是教人悟道的經典。

於是接下來，自己希望可以來解讀一番《論語》，來重新地認識孔子這位先聖。

關於這個專題，就寫作爲《孔子之道》。

《論語》是一本講「人道」的經典，是很方便的法門，教人如何在做人的過程中悟道。

這本經典也是很適合現代人的，從《論語》中可以學習很多爲人的智慧。

學而篇，是孔子關於「學道」的論述。

學而篇的第一段，是孔子在教人學以致用。

孔子的「道」，是體現在「做人」上的。

「道」就在人事上，在人世中。

孔子整理詩、書、禮、易、樂、春秋，也是爲了教授爲人之道。

孔子述而不作，因爲「道」已經在經典之中，這是學道的方便方法。

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」先聖傳道，後人能夠有所學，有所行，是值得開心的事情。

有志同道合的朋友，相互學習，是值得高興的事情。

君子學道，是爲探尋本源，而不是爲了別人學的，所以即便別人不理解，也不會惱怒。

在《論語》學而篇的第一句話，就講了極爲重要的一個理念，對於「道」，是要學而時習之。

對於先聖所教授的經典，不僅僅只是去理解先聖所表達的內容，更應該是去踐行先聖所教授的方法。

先聖所教授的經典，是教人學以致用的。

因此在讀經的過程中，始終要覺察的一個問題則是，自己有沒有在踐行？註：文章僅爲個人讀《論語》筆記，多有不足之處。

相關焦點 孔子之道|學而第二,學道的根本 《論語》是關於孔子教弟子學道的語錄集。

雖然「道」是形而上的，但「道」又是真切存在的。

對於「道」的感悟程度，也就體現在爲人處事之中。

那要如何學「道」呢？對此，有子給出了回答。

有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。

君子務本，本立而道生。

孝弟也者，其爲仁之本與！」如果想要學道，首先就是要找到根本。

君子務本，本立而道生。

學道，也就是要能夠務求根本，守住根本，「道」自然會生出。

這樣，做人有根本，治國也有根本。

孔子之道|《論語》學而篇的結構 《論語》是記載孔子及其弟子的語錄集。

雖然內容是分句分段的語錄，但這是一本經過精心編纂的作品，爲了傳授孔子所教授的「道」。

學而篇，作爲《論語》的第一篇，是很重要的，其主旨是關於學「道」。

學而篇的第一句話，主要在講學、習「道」，而且學、習的過程是快樂的。

學而篇第一句話，孔子就說，學而時習之，不亦說乎？爲什麼學道是快樂的呢？因爲孔子自己的修行，以及對弟子的教授，是在感悟人道。

對於人道的感悟越深，也就可以更好地爲人處世。

人生是幸福的狀態，這樣怎麼能不快樂呢？如果是讓自己學習地很辛苦，並非是良好的學道狀態。

孔子「志於學」的治學之道 孔子是中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派的創始人，被後人尊奉爲「萬世師表」「大成至聖先師」，並且享有「天下文官祖，歷代帝王師」的美稱。

綜觀孔子的治學之道，孔子「志於學」的治學理念應該是其中的關鍵和根本，主要有以下幾方面。

立志於學持之以恆孔子十分重視自身學習。

孔孟之道,仁義之道,孔子與「仁」學 大家好，我是王利營，現在帶大家來了解一下孔孟之道，孔子與「仁」學。

中國封建社會的上層建築占統治地位的是孔孟之道。

什麼叫孔孟之道呢?就是孔子創立、孟子發展的儒家學說。

這一學說主要概念是仁與義，所以又稱仁義之道。

孔子學琴於師襄子,啓示我們的爲學之道 文化傳統《孔子家語》微學習121孔子學琴於師襄子，啓示我們的爲學之道 《悟學.第二十二篇》修身之道 《悟學.第二十二篇》論語.學而第一.新解讀（八）悟學.十八子202001038、子曰：「君子不重則不威，學則不固。

主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。

」【譯文】「君子不莊重就不威嚴，所學就不穩固。

以忠誠守信爲主，不要與不如自己的人交往，有了過錯就不要怕改正。

學道不倦,不知老之將至|《史記·孔子世家》讀書筆記 學道無倦，不知老之將至也！這兩天讀《史記·孔子世家》，有些感想，且改變了諸多我對孔子的印象。

這裏記錄部分，與君共享。

1一直以爲孔子對「禮」看得重，循規蹈矩，不容變通。

但看下面的經歷，才知道孔子並非如此。

「向孔子學君子之道」鹽田區讀海書吧舉辦讀書月專場講座 深圳新聞網訊（記者楊春麗）11月30日晚，由鹽田區委宣傳部（區文體局）主辦，鹽田區圖書館承辦的「向孔子學君子之道」讀書月專場講座在鹽田圖書館「讀海書吧」開講，東南大學教授、金陵圖書館館長董羣教授受邀擔任主講人。

學論語做君子,孔子論君子之道40大金句! 最早是指身居高位的人，孔子賦予了君子以全新的含義，在孔子的眼裏，地位高的人不一定是君子，君子是那些擁有美好的德性的人。

君子人格是中國文化中的理想人格。

好玩的國學君從論語中精選了40句關於君子之道的論述，希望在這個喧囂的世界，爲您帶來一絲心靈上的慰藉。

1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」 蓁熙品論語｜（五十三）孔子論好學：學以致道 --原典出處《論語·子張篇第十九》▼孔子說，君子的志向應當「謀道不謀食」。

那麼，立志做謀道之君子，要如何去實現呢？道，可不是靠嘴巴說說就能領悟、實現的。

謀道，該從哪裏入手？君子學以致其道君子，立志謀道的人；學，通過學習。

致其道，實現自己的理想。

君子廣泛地學習各種知識，最終形成自己的思想和價值觀，領悟道並達成道。

君子通過「學」實現自己的理想。

孔子之道|「和」的狀態 孔子在教授弟子的是人道。

在《論語》學而篇，先講了學道的根本，學道的態度，然後接下來又在講學道的狀態。

爲什麼要學人道呢？人在社會之中，會面臨各種人際關係，如果對於人道有所領悟，也就可以使得人生是一種和諧的狀態。

學道的狀態，也應該是和諧的。

問學之道 人要求知，要提高自身的文化修養，離不開問學。

「問」和「學」是聯動詞組，「問」是學的精髓，是學習的動力。

很多知識都起源於「問」。

問學的第一層意思是求學。

《禮記·中庸》中有「故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微。

」問學，不僅是文化積累，更是一種道德修身。

何爲文化？辭書上的解釋是「物質財富與精神財富的總和」。

孔子的學習之道 擇其善者而從之，其不善者而改之。

」三人爲衆，衆人之中師者存焉。

看到他人好的方面，就有選擇地學習；看到他人不好的地方，就審視自己有沒有類似的缺點，如果有就加以改正。

這段話既有強調廣泛學習、無時無地學習的含義，也隱含着樸素的「揚棄」觀點。

與這段話類似的意思和說法，在《論語》其他篇章中也出現過：「夫子焉不學，而亦何常師之有？」「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

」 大學之道——中國古代「學」之理念 當然，在我國古代，還有另外的說法，即三代之治、三代聖賢這樣的說法。

我們是將文化的源頭追溯到三代，儒家經典也都是三代之治的產物，是載道之文。

我們的聖人也都是三代出現的，孔子是最後一位，也是集大成的一位。

孟子就是這樣說的：「伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。

孔子之謂集大成①。

」比較起軸心之說來，三代之治、三代聖賢的說法，更適合於我國文化的發展歷史。

孔子治學之道 關於治學，孔子在【論語-學而】用自己的觀點進行了高度概括。

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」學，即是致仕手段、也是交流工具，是學習的技巧與方法。

學而時習之，不亦樂乎？【周禮*保氏】:」養國子以道，乃教六藝」，因此正統儒家學術的傳承，師長教授、國子學習的一定是規範的六藝。

儒家君子之學：「尊道貴德」是君子始終不變的價值取向 儒家是將尊崇德性放在一個很高的地位上，《中庸》說：「故君子尊德性而道問學」，尊崇德性是君子的首要任務，而重視詢問學習是君子的其次任務。

用現在的話說就是，德育是第一，智育是第二。

君子應始終將「德」作爲根本的東西來看待，當然對於這一根本性的存在那是一定要謹慎對待呢！《大學》吿訴我們：「是故君子先慎乎德。

」意思是說，君子首先要慎重修養德性。

君子之所以被稱爲君子，那是有着德行的規定和要求的。

大學之道學「生」之道 台灣著名教育家、「忠信教育法」創建人高震東先生對「學生」之本意的詮釋可謂透徹，明了。

　　他認爲，「顧名思義，『學』就是來求學。

學什麼呢？答之曰，學『生』。

學什麼『生』呢？第一就是學『生活的常識』，第二就是學『生存的技能』，第三就是學『生命的意義』，由淺至深，階段分明。

」 大學之道，是靈魂之學 這是近年來網絡上很火的復旦大學教授陳果，我剛剛看了一下她講的大學之道在此我也講一下，小學，小人之學，大學大人之學。

其實小人之學就是小我肉身之學，其實就是凡夫俗子，肉體的凡胎之三維知識生活上的一種學問，這些是紅塵知識層面的東西，是肉體的學問。

孔子學習之道之學習的目的 孔子學習之道之學習的目的學習首先（一）學習是爲了修養個人的德性孔子說：「古之學者爲己，今之學者爲人。

」在與古今學者學習態度的對比中，孔子認可的是爲己之學，首先要爲自己而學習，學習不是用來裝點門面，做給別人看的。

《悟學.第270篇》道聽而塗說,德之棄也 《悟學.第270篇》論語.陽貨第十七.新解讀（十四）悟學.十八子202005041714子曰：「道聽而塗說，德之棄也。

」【譯文】孔子說：「在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

」道聽途說【集解】周曰：「聞之於道路，則傳而說之。

」