《孟子盡心上》“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下不成章不達 ...

《孟子盡心上》“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下不成章不達。

”的翻譯,1樓譯文孟子說孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了， ... 《孟子盡心上》“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下不成章不達。

”的翻譯 2021-03-2410:14:36字數5853閱讀8901 1樓： 譯文：孟子說：“孔子登上了東山，覺得魯國變 小了，登上了泰山，覺得天下變小了，所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在聖人門下學習的人，就難以被別的言論吸引了。

觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。

日月都有光，細小的縫隙必定都照到。

流水這東西，不流滿窪坑就不再向前流；君子有志於道，不到相當程度就不可能通達。

” 翻譯“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下” 2樓：匿名使用者 孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無餘。

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

出自《孟子·盡心上》。

表面上指泰山之高，實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來**世間的變幻紛擾。

人的視點越高，視野就越寬廣。

隨著視野的轉換，人們對人生也會有新的領悟。

站在某個時空的高度來看，整個人類也不過地球演變過程中的匆匆過程，更何況每一具體的人和事乎。

3樓：匿名使用者 孔子登東山而小魯,登泰山而小天下．出自《孟子盡心上》 孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無餘，表面上指泰山之高，實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來**世間的變幻紛擾. 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。

人的視點越高，視野就越寬廣。

隨著視野的轉換，人們對人生也會有新的領悟。

站在某個時間或空間的高度來看，整個人類也不過地球演變過程中的匆匆過程，更何況每一具體的人和事乎。

站在古羅馬鬥獸場的廢墟上，世間的一切權勢紛爭，金粉豪華都化為過眼煙雲，萬古長存的唯有這殘垣斷壁與飄揚在空中的歷史迴音。

置身寂靜的撒哈拉沙漠之夜，心靜如春雨秋水，世間一切都可放棄，唯有天地才是永恆的。

《孟子.盡心上》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”給我們今天的年輕人有何啟發 4樓：小辰 1.知識需要不斷積累和提升，才能有取得更高的成果2.人生經驗不斷積累，才能更深刻的體驗社會。

3.多接觸，多學習，才能看得更廣闊。

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，是什麼意思 5樓：小薇薇 1、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

出自《孟子·盡心上》。

2、原文 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光必照焉。

流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

” 3、翻譯 孟子說：“孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了，所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在聖人門下學習的人，就難以被別的言論吸引了。

觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。

日月都有光，細小的縫隙必定都照到。

流水這東西，不流滿窪坑就不再向前流；君子有志於道，不到相當程度就不可能通達。

” 6樓：阿笨 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下的意思：孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了。

1、出自《孟子·盡心上》。

2、全文及翻譯。

（二十四）孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光必照焉。

流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

” 翻譯：孟子說：“孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了，所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在聖人門下學習的人，就難以被別的言論吸引了。

觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。

日月都有光，細小的縫隙必定都照到。

流水這東西，不流滿窪坑就不再向前流；君子有志於道，不到相當程度就不可能通達。

” 7樓： 孔子登東山而小魯,登泰山而小天下．出自《孟子盡心上》 孔子登上魯國的東山,整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山,天地一覽無餘,表面上指泰山之高,實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破,超越自我．用超然物外的心境來**世間的變幻紛擾-- ---請採納 8樓：嘉清一麼路 譯文“孔子登上了東山，便覺得魯國小了;上了泰山，便覺得天下也不大了” 一個人的視野是隨著他的見識而增長的。

但需記住這個世界是個多元化的世界。

我們很難在各個方面都能達到頂峰，必須要保持一顆虛心，隨時學習和創造。

不要因為某個人某些方面的不良行為而去厭惡他，要給以最大的寬容，因為說不定在其它方面他要做得比自己好得多。

如果你已經厭惡他了，就會失去向他學習的機會。

“海納百川，有容乃大”，這樣才能登山比較全面意義上的泰山。

9樓：硒汞黎誕激 孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了。

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”出自** 10樓：小薇薇 1、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

出自《孟子·盡心上》。

2、原文 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光必照焉。

流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

” 3、翻譯 孟子說：“孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了，所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在聖人門下學習的人，就難以被別的言論吸引了。

觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。

日月都有光，細小的縫隙必定都照到。

流水這東西，不流滿窪坑就不再向前流；君子有志於道，不到相當程度就不可能通達。

” 11樓：泥代天熊涉 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光必照焉。

流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

”——《孟子·盡心第二十四》 孟子說：“孔子登上東山就覺得魯國小了，登上泰山就覺得天下小了，所以**過大海的人難以讚歎一般的水，在聖人門下學過的人難以被一般言論所吸引。

**水有方法，一定要看它壯闊的波瀾。

日月有無比的光輝，小縫隙也能照射進去。

流水的本性，不充滿水坑就不會流走。

君子之所以有志於人生的正道，不彰明也就不會通達。

”元稹《離思五首》中的第四首： 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。

經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。

12樓：匿名使用者 孔子登東山而小魯,登泰山而小天下．出自《孟子盡心上》 孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無餘，表面上指泰山之高，實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來**世間的變幻紛擾 文言文【觀於海者難為水】譯文:孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下。

故觀於海者難為水，遊於 13樓：小曖昧 孟子說：“孔子登上東山，小魯，登泰山而小天下。

所以看過大海的人難以被一般水吸引，在聖人門下學過的人難以被一般言論所震驚。

**水有講究，一定要看它無比壯闊的波瀾。

太陽、月亮都有耀眼的光輝，哪怕細小的縫隙都必定照得到。

流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不達到一定的程度就不通達。

” 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，是什麼意思 14樓：天悅流年 解釋：孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了。

出自《孟子·盡心上》： 孟子曰:"孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。

觀水有術，必觀其瀾。

日月有明，容光必照焉。

流水之為物也，不盈科不行;君子之志於道也，不成章不達。

" 孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底;孔子登上泰山，天地一覽無餘，表面上指泰山之高，實際指人的眼界.視點要不斷尋求突破，超越自我.用超然物外的心境來**世間的變幻紛擾。

人的視點越高，視野就越寬廣。

隨著視野的轉換，人們對人生也會有新的領悟。

站在某個時空的高度來看，整個人類也不過地球演變過程中的匆匆過程，更何況每一具體的人和事乎。

站在古羅馬鬥獸場的廢墟上，世間的一切權勢紛爭，金粉豪華都化為過眼煙雲，萬古長存的唯有這殘垣斷壁與飄揚在空中的歷史迴音。

置身寂靜的撒哈拉沙漠之夜，心靜如春雨秋水，世間一切都可放棄，唯有天地才是永恆的。

15樓：筆有千秋業 1、解釋出處： 孔子登東山而小魯,登泰山而小天下．出自《孟子盡心上》 2、具體翻譯： 孔子登上魯國的東山,整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山,天地一覽無餘,表面上指泰山之高,實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破,超越自我．用超然物外的心境來**世間的變幻紛擾。

誰能幫助我提供一下《孟子盡心上.孔子登東山而小魯》全文翻譯的連結？ 16樓：張潔 【註釋】 1選自《孟子·盡心上》。

題目是編者加的。

觀於海者難為水，意思是，對於看過大海的人來說，別的水就難以吸引他了。

2〔孔子登東山而小魯〕孔子登上東山便覺得魯國小了。

東山，山東南部的蒙山，在魯國的東面。

小，以……之為小。

魯，西周和春秋時的諸侯國。

3〔泰山〕山名，在山東中部，古稱東嶽，五嶽之一。

4〔遊於聖人之門者難為言〕對於那些曾到聖人門下游學的人來說，別的言論就難以吸引他了。

5〔術〕方法。

6〔日月有明，容光必照焉〕太陽月亮有耀眼的光輝，凡是能容納光線的小縫隙都能照到。

容光，透光的小縫隙。

7〔流水之為物也，不盈科不行〕流水這個東西，不填滿地上的坑坑窪窪，是不會前進的。

盈，滿。

科，坎，坑。

8〔不成章不達〕意思是，經過日積月累的努力，胸有珠璣，文章外現，自然就能由此及彼，通達事理。

成章，本指樂曲終了，引申之為凡積漸生變，自成格局，都可稱成章。

達，通，通達。

【譯文】 孟子說：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。

所以，**過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了. **水有一定的方法，一定要**它壯闊的波瀾。

太陽,月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不到一定的程度不能通達。

” 【解讀】 這裡包含兩方面的意思： 一方面，立志要高遠，胸襟要開闊；另一方面，基礎要紮實，要循序漸進，逐步通達。

“登東山而小魯，登泰山而小天下。

”這是胸襟的拓展，境界的昇華。

登山如此，觀水也如此。

所以有“觀於海者難為水”一說。

既然大海都看過了，其它小河小溝的水還有什麼看頭呢？ 徐霞客說：“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。

”境界就是這樣一步一步提高的。

由此看來，我們還真不能小看了“遊山玩水”的積極意義哩。

關鍵是看你怎麼“遊”，怎麼“玩”。

如果像報載某旅遊局長所說： “現在旅遊，不過是把麻將桌換個地方。

”遊山玩水都是打麻將，那當然是極端腐敗，極端沒意思的了。

如果不是這樣，而是能夠“登山”則“小魯”，“小天下”；“觀海”則“難為水”，思想境界真正得到提高，得到昇華，那也就“不虛此行”，即便是“公費”也總算有一定收穫了罷。

這是擦邊的話了。

回到本題，既然“在東山而小魯，登泰山而小天下”，既然“觀於海者難為水”，那麼，“遊於聖人之門者難為言”也就是順理成章的了。

所以，登山就要登泰山，現水就要觀海水，做學問就要做於聖人之門。

這就拓展胸襟，昇華境界的道理。

立志要高遠，胸襟要開闊。

另一方面，“觀水有術，必觀其瀾。

”因為，光有本，水有源．太陽和月亮的光輝不放過任何一個能夠容納光線的小縫隙，流水不放過任何一個坑坑窪窪。

那麼，我們做學問，立志於道呢？ 也同樣應該不馬虎，不敷衍，循序漸進，厚積薄發，因為，與“日月有明，容先必照焉；流水之為物也，不盈科不行”同樣的道理，”君子之志於道也，不成章不達。

” 孟子曰孔子登東山而小魯，登泰山而小天下全文加對句翻譯1樓xl玩的就是曖昧原文孔子登東山而小魯登泰山而小天下。

故觀於海者難為水遊於聖人之門者難為言。

觀水有術，必觀其瀾，日月有明，榮光必照... 相關推薦 徐渭生平簡介 人生苦短，何不淡然，什麼意思？前面還好理解，後面字的最後兩個字不懂 有什麼古詩詞能表達出“一切都是命中註定的”這一意思要有詩意 《孟子盡心上》“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下不成章不達。

”的翻譯 紫葉吊蘭有毒嗎對人體有害嗎，吊蘭晚上放在室內對人有害麼？ 相關推薦 徐渭生平簡介 人生苦短，何不淡然，什麼意思？前面還好理解，後面字的最後兩個字不懂 有什麼古詩詞能表達出“一切都是命中註定的”這一意思要有詩意 《孟子盡心上》“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下不成章不達。

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