第128期中華民國103年11月28日發行 - 國史館臺灣文獻館

當時客家人所使用之武器，據某報通訊員邁耶士（Myers）所言： 先前清軍官兵撤退時曾供應客家毛瑟（Mauser）銃、溫徹斯特（Winchester）銃及多數彈藥，故如今彼等亦相應 ... ‹ › × . 直接到主內容區 第128期   中華民國103年11月28日發行 ::: ::: 悅讀檔案 圖1：マイヤ－ス通信臺灣戰況及探偵林玉銓ノ報告（臺灣總督府公文類纂000000330120064） 北部客家人的大浩劫 文/王學新/本館整理組研究員 　　光緒21（1895）年臺灣民主國成立時，臺北一帶清軍多由大陸臨時徵調而來，他們僅為了糧餉而戰，一旦糧餉斷絕，自然無心戀戰。

相對於臺北抗日軍的不堪一擊，日軍於桃竹苗的客家地區卻遭到強烈抵抗。

該地區為臺灣本地的民間團練軍隊，帶頭抗日者多為當地的富豪、地主及知識分子，他們為保衛鄉土不惜犧牲性命，以致戰況慘烈，死傷慘重。

　　原本日軍依賴精良的武器於6月21日進佔桃園，22日攻陷新竹城。

但城鄉郊外仍為抗日軍所控制，到處發生戰鬥。

7月10日抗日軍於新竹城東山上置砲，往城內射擊。

同時率軍欲奪還城，但遭日軍擊敗。

又於7月23日凌晨再集結1,500餘人襲擊，但仍被擊退，該役抗日軍死傷百餘名，日軍僅死亡一名。

經過幾次新竹奪城戰役後，新竹民軍勢力削弱大半，日軍的佔領區亦逐漸擴大。

（註1） 　　當時客家人所使用之武器，據某報通訊員邁耶士（Myers）所言： 　　先前清軍官兵撤退時曾供應客家毛瑟（Mauser）銃、溫徹斯特（Winchester）銃及多數彈藥，故如今彼等亦相應的可熟練地使用這些武器。

如此對日本人而言已是重大事態了。

且客家人原本通曉山地形狀，且自幼年便生長於溪谷山嶽間，慣於山谷作戰，其戰鬥人數亦不下一萬人。

（如圖1） 　　至於當時日人對客家人的印象，則如《風俗畫報》所言： 　　大姑陷附近之土民為本島中最獰惡之客家種族，實在無法以尋常手段予以拯救。

故若放任彼等跳樑，則將來會帶給全島施政上無法估計之弊害自然不言可喻，且將要南進之師團兵站亦不得不屢屢陷入危殆之地。

總之，對於卑鄙殘忍之彼等已不再是必須以戰時公法來處置的了。

（註2） 　　又如邁耶士（Myers）所言： 　　彼等對日本人之暴行也屢屢出於極為卑鄙之舉動，外面似乎表現出熱情，而勸誘進入市街後，再於不注意時由四方襲擊，由於無暇抵抗，因而死傷無數。

這種情形於サンカキン（三角林？）村附近終於達到頂點，八百日本兵於十七日長途行軍後寂靜休息時爆發開來。

村民等於此時亦如往常一般表達厚意，於屋前插上白旗而無異狀。

因此日本士兵安心地放下武器。

突然間從各家角落竄出數千客家人開槍射擊。

由於無暇整隊，以致頃刻間多人喪生。

雙方進入決死激戰後，客家死者百人以上，俘虜一百五十人。

日本兵亦有二百名死者及八十名傷者。

起初客家人意圖將日本兵全部殺光，但其目的原本就不可能達到，最後勝利歸於日本兵。

事後軍隊決議，下令將大姑陷及其附近各屋燒毀，絲毫不加寬貸。

翌日清晨付諸實施。

於撤回首府途中，凡是可燒者皆付之一炬，以致客家之誅戮不可勝數。

（如圖2、3） 　　依此看來，似乎日軍在大姑陷（今大溪）河谷實施的大擊攘戰略是針對客家人所進行的報復行動。

邁耶士（Myers）於7月17日報導，南下的日軍於大姑陷附近遭到客家大軍數千人之伏擊，日軍死傷實不下兩、三百人。

（註3）其實大嵙崁地方閩客皆有，邁耶士誤以為大嵙崁全屬客家人，此或許是因桃竹苗一帶客家人居多所致。

邁耶士甚至認為客家人之所以英勇抗日全是清軍煽動所致。

　　賊徒即客家人與生蕃，初見時並非想像中不講理之人，其至於此全為不知自己境遇所致。

清國軍官撤退時，向四方傳播謊言，謂日本人畢竟只是盜賊之類而已，應接受黑旗軍之援助以防受其毒害。

因此未曾與日本人溝通的客家人，自然無從辨別事情真相。

遂下決心認為與其遭到倭奴殘忍無饜之毒刃而喪失父母妻子，倒不如曝曬白骨於戰場來得痛快。

（如圖4） 　　上文所稱的「生蕃」應是指「熟蕃」，即如參與大嵙崁忠義局等抗日組織之霄裡社或岸裡社屯蕃等人。

而將客家人視為與中國人不同種族的看法是根本錯誤。

如客家人在龍潭的抗日事蹟有七十三公及福善諸君等，皆被視為民族英雄。

即使到了明治44（1911）年村民亦嘉許其忠義抗日之精神而欲永遠奉祀，如龍元宮福善諸君祀典會有云： 　　粵稽春秋隆祭祀之典，律法無滅祀之條，所以霜降露濡，君子每動春秋之感，此實人情所不容已此也。

是以天下古今莫不蒸嘗為重要。

溯我福善諸公，值乙未年間，時逢兵燹，不避威武，遂成遇害，是蓋諸公讀聖賢書，感孔曰成仁、孟曰取義，而敢為斯矣哉。

大節臨志不奪，聞者莫不興起，亦莫不為婉惜。

……凡我同輩，和衷共濟，毋得隱瞞而侵匿，亦勿爭長而競短，俾祀典綿千秋永賴，其功德豈亞於渡海焚香登山？（註4） 　　或有人認為當時客家抗日與國家民族無關，完全只是為了保衛自己家鄉而已。

對照如上所言，可知其洵為虛言矣。

　　日軍攻陷大嵙崁後，繼續往苗栗進軍，8月9日攻佔尖筆山，進入頭份街。

抗日軍退居苗栗。

8月13日進攻苗栗，翌日攻陷。

（註5）客家人經過這幾次戰役後，死傷極為慘重。

如中港偵探林玉銓與林連山之報告，真可謂客家的大浩劫。

　　銓所到之處見山路賊死不知其數，現日本大軍自新竹起駐紮中港、頭份，今日內應能入苗栗。

銓所經過各庄見百姓叫苦連天，心竊希望歸降，目前無人作主說和。

銓見此光景，命連山至各庄叫頭人出來，使諭各庄人歸順。

目前於各店貼上必要之告示。

銓與連山一同前往各庄安撫土民，以免各庄百姓作亂。

……見日本大軍所到之處，並無人安撫百姓。

銓因此與連山同行前往中港、頭份，到各庄村叫來庄長，諭示歸降，呈上禀書。

待日軍進苗栗後再安撫良民。

（如圖5、6） 　　經過日軍摧殘後，「再沒有比客家之婦孺更值得憐憫的了，彼等既無可容身之房屋，禍害又左右交至。

」「鬥爭、暴行殺戮及劫掠仍如家常便飯。

」（註6） 註1：市毛淺太郎，《征臺顛末》（水戶市：市毛淺太郎，1897年12月），頁263-268。

《臺灣總督府警察沿革誌》第二篇上卷（東京：綠蔭書房，1986年復刻版），頁74-80。

註2：《臨時風俗畫報增刊臺灣征討圖繪》第二編（東京：東洋堂，1895）頁10。

註3：〈マイヤ－ス通信臺灣戰況及探偵林玉銓ノ報告〉，公文類纂V00033\A012。

註4：《龍元宮史料》，中央大學客家研究中心藏。

註5：《臺灣總督府警察沿革誌》第二篇上卷（東京：綠蔭書房，1986年復刻版），頁95-98。

註6：〈マイヤ－ス通信臺灣戰況及探偵林玉銓ノ報告〉，公文類纂V00033\A012\069。

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