甲年(瑪竇) 常年期第三十二主日:準備的智慧 - FLL.cc
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甲年(瑪竇) 常年期第三十二主日:準備的智慧 ... 第二步驟就是,當我們讀懂耶穌這段福音所帶出的意思後,應問自己這段聖經為今日的我有甚麼意思?
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靈修角落主日聖言與反省
甲年(瑪竇)常年期第三十二主日:準備的智慧
by吳智勳神父
2020-11-05
吳智勳神父
2020-11-08
常年期第三十二主日智慧篇 6:12-17
你們應思慕我的話,珍愛我的話,如此,你們必深受教益。
智慧是光明的,從不暗淡;愛慕她的,很容易看見她;尋覓她的,就可找到她;一有追求她的志願,她必預先顯示給他們。
清早起來,尋求她的,不必費力,因為必發現她已坐在門前。
思念智慧,是齊全的明哲;為她守夜不寐的,很快就毫無顧慮。
因為,智慧到處尋找配得上自己的人,她在路上,親切地把自己顯示出來,很關心地迎接他們。
你們離棄了正道,使許多人在法律上跌倒;你們破壞了我和肋未所立的盟約——萬軍的上主說。
為此,我也使你們受全體人民輕慢鄙視,因為你們沒有遵行我的道,在施教上,只顧私人情面。
我們不是共有一個父親嗎?不是同一個天主,造生了我們嗎?為什麼我們彼此欺騙,褻瀆我們祖先的盟約?得撒洛尼前書 4:13-18關於亡者,我們不願意你們不知道,以免你們憂傷,像其他沒有望德的人一樣。
因為我們若是信耶穌死了,也復活了,同樣,也必信天主,要領那些死於耶穌內的人,同他一起前來。
我們照主的話,告訴你們這件事:我們這些活著,存留到主來臨時的人,決不會在已死的人以前。
因為,在發出號令時,在總領天使吶喊,及天主的號角聲中,主要親自由天降來。
那些死於基督內的人,先要復活。
然後,我們這些活著,還存留的人,同時與他們一起,要被提到雲彩上,到空中迎接主。
這樣,我們就時常同主在一起。
為此,你們要常用這些話,彼此安慰。
瑪竇福音 25:1-13那時候,耶穌給門徒講了這個比喻,說:「天國好比十個童女,拿著自己的燈,出去迎接新郎。
她們中,五個是糊塗的,五個是明智的。
糊塗的,拿了燈,卻沒有隨身帶油;而明智的,拿了燈,又在壺裡帶了油。
因為新郎遲遲未來,她們都打盹睡著了。
「半夜,有人喊說:新郎來了,你們出來迎接吧!那些童女於是都起來,裝備她們的燈。
糊塗的,對明智的說:把你們的油,分些給我們吧!因為我們的燈,快要熄滅了!明智的回答說:怕為我們和你們都不夠,更好你們到賣油的地方,為自己買吧!「她們去買的時候,新郎到了;那準備好了的,就同新郎進去,共赴婚宴;門於是關上了。
後來,其餘的童女也來了,說:主啊!主啊!給我們開門吧!新郎卻回答說:我實在告訴你們:我不認識你們。
「所以,你們應該醒寤,因為你們不知道那日子,也不知道那時辰。
」
閱讀聖經有兩個要點:一是找出作者所帶出的訊息,二是把該段聖經訊息應用於今日的生活。
第一個要點別人可以幫忙解釋;第二個要點必須靠自己去實行。
讓我們用今日的福音,去嘗試這閱讀聖經的方法。
耶穌對門徒以婚宴的比喻講天國,其中提到新郎遲來。
在當時的社會風俗,新婚夫婦會去探訪親友,接受祝賀,婚宴沒有一定的入席時間,直至二人拜訪完畢,才準備開席。
由於拜訪親友,新郎會遲來。
另一原因是新郎要和女方家人商討類似我們今日的禮金、開門利是等項目,傾妥才可離開,故新郎亦會遲來;童女準備燈替遲來的新郎照明也是必然的。
耶穌以新郎比喻默西亞,默西亞遲遲未到,猶太人到如今還在等待他們心中的默西亞。
在比喻中,人們確實等得太久了,都睡了,包括明智的、糊塗的都不例外;睡著了並不是問題,最重要是睡著之前有沒有作好準備,如果沒有準備,即使是與新人關係密切的童女,也不被接納。
所謂「醒寤」,是指明白準備的重要性,又確實做得到。
猶太人是天主的選民,長久地等待默西亞的來臨。
「油」指的是配合內心皈依的善行。
猶太人沒有準備好,是指大部分人只做表面功夫,內心則不肯接受耶穌基督的勸喻,所以被天主所拒絕:「我不認識你們,然後把天國的門關上。
」
當日的猶太人,有些一定聽出耶穌這比喻的弦外之音,如果他們因此而接受了耶穌的勸告而改過,定能成為「明智的童女」。
第二步驟就是,當我們讀懂耶穌這段福音所帶出的意思後,應問自己這段聖經為今日的我有甚麼意思?我們可作以下反省:
假定今日耶穌來臨,你有甚麼感受?青年主保聖類斯曾被問及:若一小時後便去世,他會怎樣做?他的答案是:「繼續玩。
」聖類斯去世時還很年輕,遺言是聖詠中的一句:「當人對我說,我要到上主的聖殿時.我歡樂盈盈。
」由此可見,聖類斯已作好充分準備,無論天主何時召叫都可以;甚至只有一小時,他也可以繼續玩,因他知道天主願意他開心地過最後一小時。
如果我們也能像聖類斯一樣坦然無畏地對天主說:「我將我的靈魂交在你手裡。
」我們必定是一個明智的人、有福的人。
倘若我們回答上述問題時,心有不安,即表示我們對天主不夠開放,有所保留,那就必須繼續努力去準備自己,不要留到最後一分鐘。
十一月是煉靈月,提醒我們為煉靈祈禱,他們在生時未能完全對天主開放,需要我們的代禱。
若我們深信自己的親友已作好準備,則請他們為我們祈禱,使我們更開放地面向天主。
請已故親人、聖人為自己祈禱,便是使自己做一個明智的人。
當我們反省這比喻時,要知道準備必須自己去做,不能由別人代勞。
比喻中糊塗的童女向明智的童女借油,但遭明智的童女拒絕,這並非表示她們沒有愛德。
比喻中的燈油是指出自內心皈依的善行,我們不能向別人借愛心、借忍耐、借慷慨,人們可以為我們祈求,但實行始終要靠自己。
要做明智的人必須自己去做,不能向別人借。
在禮儀年快要結朿時,讓我們彼此代禱,做個明智的人,今天就要作好準備,不要拖到明天,因為一般人都有明天還有明天的心態,雖然很多年輕人以為距離死亡還很遙遠,但今天的比喻講的是天國,天國能現時來臨於我們中,帶給我們喜樂,也只有明智的人才能領略到。
吳智勳神父
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。
他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。
著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。
Rev.Fr.RobertNgChi-Fun,ordainedin1979,isaJesuitpriestinHongKong.HewasChairmanoftheSocietyofJesusinHongKongandMacauandWardenof“RicciHall”hosteloftheUniversityofHongKong.Currently,heisProfessorofMoralTheologyandHistoryofChinesePhilosophyattheHolySpiritSeminaryCollegeandRectorofOurLadySeatofWisdomChapelatSt.Anthony'sParish.HeisalsoEditor-in-chiefoftheUniversityofHongKongtheologicalmagazineMeditation.Hispublicationsinclude:FundamentalMoralTheology,SpeakofPeace:Sundayandholidayhomilies,andTheUniversalityofSalvationinJesusChrist.
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