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(今日台南縣玉井鄉)故稱之為噍吧哖事件,又稱為玉井事件。
由於余清芳等人聚集於臺南市西來庵密謀抗日,故有人稱為西來庵事件或者余清芳事件。
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Feb27Thu201415:26
日治時期漢人最大規模的武裝抗日:西來庵事件
多數台灣歷史書籍,將噍吧哖事件視為日治時期台灣人最後大規模武力抗爭活動。
發生期間集中於大正4(1915)年6月底至8月,又因主要發生地點在噍吧哖地區
(今日台南縣玉井鄉)故稱之為噍吧哖事件,又稱為玉井事件。
由於余清芳等人聚集於臺南市西來庵密謀抗日,故有人稱為西來庵事件或者余清芳事件。
噍吧哖事件的人物集中於余清芳(1879-1915)、羅俊(1854-1915)、江定(1866-1916)等主要領導人身上。
他們不滿日本殖民政府的統治,意圖發動武裝抗爭。
余清芳於台南市西來庵,得以假借神佛之名義,來宣揚其抗日主張,
之後認識了嘉義人羅俊,竹頭崎人(即今臺南縣南化鄉)江定,
乃密謀組「大明慈悲國」,並以宗教神秘色彩來取信於信徒,
宣稱日本據台20年,氣數已盡,他受到王爺神明指示,擔任「主帥」,
更宣稱中國以後會派大軍來支援。
余清芳等人在南部,羅俊在中部招募黨羽,
原訂在1915年的8月發動抗日活動,卻在4月中旬就為日本殖民政府所覺察被捕。
參與事件者遍布全臺各地,據總督府統計,被捕的人數多達1,957人,
其中在臺南開設的臨時法庭中,被判處死刑者,
除主事者余清芳、羅俊、江定外,高達866人。
在日本國內與國際輿論壓力下,
1915年11月10日安東貞美總督以大正天皇即位為由,
四分之三的死刑犯被特赦為無期徒刑。
此事件後,總督府開始整飭臺灣民間信仰的問題,避免類似事件再發生。
西來庵事件結束,亦使臺灣人認識到由於軍事實力的懸殊,
民眾開始以和平方式爭取民主與自治,
從此由武裝暴力轉型為以社會運動與政治訴求的文化抗日運動,
所以西來庵事件也成為臺灣漢人有紀錄以來的最後一次武裝抗日。
~動畫欣賞~
※資料來源※
圖片資料:國史館台灣文獻館、維基百科
文字資料:國史館台灣文獻館電子報
動畫資料:康軒文教隨書光碟
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