「達人」不是外來語，是日本人拿去用的，國人不可不知

依《 大詞林》 （ 三省堂） 對「 專家」 的解釋是： 於某技藝或學問等專門性方面， 具備高度的知識或優異的技能之人。

看來， 「 達人」 與「 專家」 ， 就日本辭典的解釋 ... 「達人」不是外來語，是日本人拿去用的，國人不可不知 前言：首先請讀者看以下文章。

　　　　　------------------------------------------------------------------------------------------ 《方塊》　也談達人　．林水福 　今年大學學測國文考題出現「達人」乙詞，引起一番論辯（辨）。

　爭論的要點，看來有二，一是「達人」是 否為外來語？ 　二是「達人」與「專家」是用否等同？ 　先說第一點。

　一般人印象 中，達人乙詞可能來自日本。

日本的電視劇、《電視冠軍》、日本《料理東西軍》等節目的 播放，受歡迎，影響力非同小可。

　日前上菜市場買排骨，老闆娘與另一顧客交談，大意是日本《料理東西軍》播送的次日，豬肉攤生意馬上 受影響。

　話語中出現「神戶牛排」，不免好奇又納悶，豬肉裡怎麼會有「神戶 牛排」？ 　詢問之下，原來指的是豬頸部的瘦肉，一 頭豬這部分的瘦肉重不到半斤，藏在肥肉之間，還得細割慢挑。

　以往這部分連同肥肉一起賣，很便宜。

　現在一斤要三百多元。

比黃牛肉一斤二百五十元還貴。

現在還有人專挑這部分的肉吃。

　原來是《料理東西軍》惹的禍。

　「溫泉達人」、「漢字達人」、「拉麵達 人」……，到處可見達人。

　日文辭典的解釋，達人是於某方面有 許多經驗，具有優異技能者，如劍道之達人。

　就詞的歷史而言，「達人」不算外來語。

　同為《左傳》裡就有「聖人有明德者，若不當世，其後必有 達人」。

這裡的達人，解釋為知能通達之人。

　又，《蜀志》〈卻正傳〉有「達人研道，探賾 索微」。

嵇康〈與山巨源絕交書〉裡有「柳下惠，東方朔，達人也。

」 　其次，「達人」是否等同「專家」呢？ 　依《大詞林》（三省堂）對「專家」的解釋是：於某技藝或學問等專 門性方面，具備高度的知識或優異的技能之人。

　看來，「達人」與「專家」，就日本辭典的解釋來說，的確也有重疊 與相似之處。

　不過，實際使用上，兩者無法劃上等號。

　例如拉麵達人，嘗一口就知道是哪裡的， 甚至是哪一家麵館的。

拉麵專家可 能就吃不出來，可是他知道拉麵的成分，對人體的影響……等等 。

　漢語從中國傳到日本，又從日本回傳臺灣 ，有的還保留中文原義，有的已產生新義。

　另一方面，語言本身是活的，會變動。

在 還沒有「塵埃落定」之前，本來就難以「下定義」。

　要避免類似的爭議，似乎只有避開，別無他法。

【詳文請看中央日報】 　　　　　------------------------------------------------------------------------------------- 　　近來「達人」這個名詞，舉目處處可見。

不明白的人，以為日本人常用，便以為是外來語，甚是奇也！這也難怪，連出國文考題的老師，都將它和其他火星文一起入題，如此以盲導盲，讓少數社會大眾以為這句話是次文化的辭彙，誠罪過也！（火星文入題，亦非常不得體！） 　　在上文中，作者說：「日 文辭典的解釋，達人是於某方面有許多經驗，具有優異技能者」，事實上，這是語言文字通俗化後的結果，例如「和尚」的稱呼，出家男眾都可以通稱，印光大師開示：「譬如一個小孩子‧剃下頭髮‧人人就叫他名和尚。

或是受了三壇大戒的比丘‧亦叫他為和尚。

或是在叢林裡頭做方丈的‧亦是叫做和尚。

但如上的和尚‧勉強亦可說得‧如果是當做真的和尚‧亦是不對的。

就事實來講‧是要有道德學問‧能夠有使人生長法身慧命的力量‧才算是名副其實的和尚。

...」 　　讀誦「印光大師全集」，是令人愉悅的事！大師也常會用「達人」這個名詞，晚學摘錄幾句如下。

誠盼讀者普遍告訴週遭的國人，「達人」其實是很高尚的用字，大概是「通達理事的明白人」的意思，若是在佛法中，「通宗通教的圓悟者」，方可以稱之！ >>復周群錚居士書五印光大師文鈔（增廣正編） ...居塵學道．即俗修真。

乃達人名士．及愚夫愚婦．皆所能為。

... >>復張伯巖居士書印光大師文鈔（增廣正編） ...息戰書．略閱一遍。

江神童．可謂非常之人．抱非常之志。

擬欲作非常之事．普令天下人民．同得非常之常道。

實為千古希有。

若非聖賢再世．便是菩薩示生。

其生也．必非聊爾。

而天下萬國．當由此長夜洪鐘．通皆震醒。

由玆己欲立而立人．己欲達而達人。

自利利他．視人猶己。

同歸無我之域．共享大同之風。

... >>復馬契西居士書九印光大師文鈔（增廣正編） ...理不離事．事不離理．事理無二。

如人身心．二俱同時運用。

斷未有心與身．彼此分張者。

達人則欲不融合而不可得。

狂妄知見．執理廢事．則便不融合矣。

全真成妄．全妄即真。

猶如全水成波．全波即水．水是靜相．波是動相。

... >>宗教不宜混濫論（因講經者每喜談宗而發）印光大師文鈔（增廣正編） ...又恐己見錯謬．欲請正于達人。

是跛夫之路程．非輪王之輿版。

（輿版即地輿圖、）若夫通方開士．過量大人．世法全是佛法．業道無非佛道。

祖意教理．佛經禪錄．本自融通．有何混濫。

... >>揚州普照寺同戒錄序印光大師文鈔（增廣正編） ...善士達人．悉相依止。

至二十二年．入都請經．得蒙俞允．及敕賜普照禪寺之額．實為莫大之幸。

... >>觀無量壽佛經善導疏重刻序印光大師文鈔（增廣正編） ...平常非常．甚深井深。

能圓悟者．方名達人。

... >>教誨淺說序 印光大師文鈔（增廣正編） 所願匹夫匹婦．各任其責．庶可賢人傑出而匪徒革心．禮教興行而天下太平矣。

明理達人．當不以吾言為謬妄也。

>>法雲寺放生徵信錄序（民二十一年）印光大師文鈔續編卷下 而況有智識者．不知三世因果．六道輪迴之實理實事．遂以己立立人．己達達人為迂謬。

唯欲奪彼所有以歸我．由是而爭城爭地．雖殺人盈城盈野而不顧也。

    ※教育部國語辭典  http://dict.revised.moe.edu.tw/   1.　達人 使人通達事理。

論語˙雍也：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。

」 通達事理、明德辨義的人。

漢書˙卷四十八˙賈誼傳：「達人大觀，物亡不可。

」 思想樂觀、開朗的人。

如：「莊子乃千古之達人。

」唐˙李公佐˙南柯太守傳：「貴極祿位，權傾國都，達人視此，蟻聚何殊。

」 1. 達人 ㄉㄚˊ　ㄖㄣˊ 2. 達人知命 ㄉㄚˊ　ㄖㄣˊ　ㄓ　ㄇ｜ㄥˋ 3. 通達人情 ㄊㄨㄥ　ㄉㄚˊ　ㄖㄣˊ　ㄑ｜ㄥˊ 4. 立人達人 ㄌ｜ˋ　ㄖㄣˊ　ㄉㄚˊ　ㄖㄣˊ 5. 己立立人，己達達人 ㄐ｜ˇ　ㄌ｜ˋ　ㄌ｜ˋ　ㄖㄣˊ　ㄐ｜ˇ　ㄉㄚˊ　ㄉㄚˊ　ㄖㄣˊ