台灣神學研究學院

台灣神學研究學院／台灣神學院地址：111014台北市士林區仰德大道二段二巷20號 一. 開車： 路線說明：上仰德大道，經過國安局、華興中學，再上行右邊叉路直行，即可看到 ... 跳到主要內容區 女新寮家電募款～～金磚計劃 2022-09-22 111.10.15女新寮整建竣工感恩禮拜 2022-09-16 111學年第一學期人事異動.1110902 2022-09-02 台灣神學研究學院徵教師 2022-08-01 111學年度第一學期註冊繳費通知 2022-07-04 2021學年度畢業生合照 2022-06-20 更多... 2019奉獻主日 111.09.06依教育部公告-校園防疫新制 2022-09-06 臺教高通字第1110083986號_轉知經濟部智慧財產局加強宣導校園保護智慧財產權案 2022-09-02 111.09.01依教育部公告-校園防疫新制 2022-09-01 111新生通知附件 2022-06-28 更多... 教師著作 防疫專區 奉獻專區 新生專區 遠距教學 論文資訊 圖書館 校務資訊公開 智慧財產權 政令宣導專區 性別平等專區 0 簡介 1 圖書館(孫雅各館) 2 孫雅各紀念銅像 3 吳威廉紀念館(聯合辦公室) 4 大鐘 5 校門龍頭 6 禮拜堂 7 孫雅各夫婦墓園 8 馬偕銅像 9 景觀造景 10 餐廳＆第一女生宿舍 11 咖啡屋 12 台灣基督教史料中心 13 靈諮館(輔導中心) 14 活動中心 15 校友會館 16 男生宿舍 17 第二女生宿舍 18 神學人會館 19 研究部 20 20-5教師研究室(20-5會議室) 簡介 「台神」始於加拿大長老會來台的第一位宣教師偕叡理博士（通稱馬偕，Rev.GeorgeLeslieMackay,D.D.,1844-1901）於1872年初至淡水所創。

馬偕在最初的十年佈道期間，為了培育本土傳道人，從信徒選拔出學生加以授課，稱為「逍遙學院」(PeripateticCollege）。

1882年學院第一棟校舍「理學堂大書院」落成（現稱「牛津學堂」，座落於真理大學校園）。

1901年由吳威廉牧師（Rev.WilliamGauld）接任院長。

學校歷經遷校台北雙連、獲總督府私校設立認可改制為「台北神學校」、太平洋戰爭爆發停課等過程，於1945年戰爭結束後復校，改稱「台北神學院」。

1947年孫雅各牧師（Rev.JamesDickson）任院長，致力提高學生素質並建全學位授與制度。

1948年改名為「台灣神學院」，1956年神學院從雙連遷校到陽明山嶺頭現址至今。

為使神學教育能躋身教育部承認的高等教育之列，發展與同級教育學府的交流管道，讓畢業生所獲學位能得到認可，並與國內外宗教研究系所及神學院更佳接軌，台神於2015年6月15日以「台灣神學研究學院」獲教育部准予立案登記，並自次年開始招生。

現有學制包括：神學研究道學碩士班、神學碩士班、文學碩士班教會音樂組與文學碩士班靈性諮商組。

台神在邁入神學教育的新紀元之際，以更開放的心懷關注社會議題並聆聽教會心聲，也以更多元的方式，將珍貴的神學教育資源提供給教會及高等學術界共享。

在這瞬息萬變的時代中，所不變的就是台神將繼續持守創設者馬偕博士「焚而不燬」之崇高精神，盡心、盡性、盡意、盡力事奉上帝，完成受託的使命。

宣教師的奮鬥 馬偕（GeorgeLeslieMackay,1844-1901） 是加拿大長老教會派到海外的第一位宣教師，也是荷據時代以來在台灣北部從事醫療、教育與傳道工作的頭一位外國宣教師。

他信仰堅定，個性果敢熱誠，行事有「不居次位」的剛毅作風，因為宣揚真理不畏艱難，創建六十間教會，一間醫院，一間理學院，以及一間女學堂，奠下北部教會的深厚根基。

他深爱台灣的土地與人，將黃金年華獻給台灣，娶台灣某，最後更死在台灣，埋骨在淡水。

台神禮拜堂前的馬偕銅像就是紀念這位創設者，並緬懷他那打死不退的宣教精神。

他「寧願燒盡，不願銹壞」的精神，也成為台神從事台灣本土宣教的基本動力。

吳威廉（WilliamGauld,1861-1923） 接續馬偕在北台灣的工作，在1901年接任台神的院長。

他行事「不居首位」，尊重本地人，並成立「台北長老中會」，以「合議」的精神開創北部教會的議會制度，為北台灣社會樹立民主典範。

吳牧師也是非常出色的建築家，實際建造許多的教會及學校，包括當時被稱為「全亞洲最美麗之建築物」的馬偕醫院舊樓（現已拆除）。

他曾為日據時代的鐵道局設計火車時刻表，並擔任台灣總督府的建築顧問。

台神的主要行政大樓－「吳威廉館紀念館」－就是紀念這位充滿民主精神的加拿大宣教師，他所倡導的合議制度也成為台神的治校理想。

孫雅各（JamesDickson,1900-1967） 美國達科他州人，受加拿大長老教會徵召來台，在日據末期和戰後的教會裡扮演重要的角色。

孫牧師個性爽朗親和，行事著重規模和實效，並兼具行政經營才能和遠見。

他對台灣教會的主要貢獻為原住民宣教及神學教育，從日據時期起他就盡力培養原住民人才，並鼓勵他們不懼迫害與困難，返回自己族中宣教，他的原住民事工被稱為「二十世紀的神蹟」。

他對台神的最大貢獻是在戰後將學院由牛埔庄（原址在今中山北路台泥大樓）遷至嶺頭現址。

孫牧師苦心經營學院，每一棟建築物，每一棵花草樹木，都能看到他的心血，踏行於校園的每一步，皆可體會他所經營的「台神之美」。

圖書館（孫雅各館） 1872年馬偕博士創校時就有圖書室，收藏以宣教師的贈書為主。

日人治台時，添加了日文書。

早年書籍採購多為基督教聖經及神學類西文書，直至近年中文基督教出版品漸多，中文書籍漸增。

近年來因應教學及學術研究發展，書籍類別遍及基督教神學、哲學、教育、社工、靈性諮商、教會音樂、宗教學以及台灣史等領域。

目前館藏圖書近十萬冊，並提供豐富的國內外期刊及電子期刊、視聽光碟，以及電子資料庫等資源。

地下室與一樓為圖書區及閱覽區域，二樓為教室，三樓為琴房。

館前有孫雅各牧師銅像。

孫雅各紀念銅像 JamesDickson(1900-1967) 吳威廉紀念館（聯合辦公室） WilliamGauld(1861-1923) 大鐘 原屬於英商寶順洋行主人、被史家尊為「台灣烏龍茶之父」的陶德（JohnDodd）所有，1890年2月在他離台前贈送給馬偕，作為上下課打鐘之用，現掛在行政大樓（吳威廉紀念館）右側。

該鐘上刻有“QuintinLeitch1840”等字樣，顯示該鐘可能原屬位於蘇格蘭港市格拉斯哥（Glasgow）外港的格林諾克（Greenock）港的QuintinLeitch船公司所有，推測它在來到台灣之前，曾隨著貨船周遊世界。

目前老鐘已經退役，改以電子鐘提醒上課作息。

校門龍頭 台神校門的龍頭是由淡江中學美術老師陳敬輝所設計，龍是本土化的宗教象徵，取其「大有能力」和「吉祥」之意，以龍為校門象徵著校門以內為「神聖空間」，這是台灣本土神學的具體實踐。

禮拜堂 由台北名建築師林慶豐及淡江中學美術老師陳敬輝共同設計，並由建築家胡明德監造完成（1958）。

禮拜堂是台神最高的建築物，結合東西方建築形式的本土化教堂，外面飾以對比傳統宗教之佛塔形式的鐘樓，內部則是仿歌德式的禮拜空間，主要以在地石材建成，具有堅固實用、美麗大方、冬暖夏涼等特點。

教堂內的管風琴於西元1895年在美國密蘇里州由Kitgen＆Son公司製造，原設置在孟菲斯第一長老教會，1977年由美國長老教會來台宣教師施麥哲（Rev.Smathers）引介運來台灣，於1978年台灣神學院校慶時正式啟用。

教堂內部的空間可供學院多元活動（禮拜、演講、音樂會、特別活動等）使用，是校園生活的中心。

孫雅各夫婦墓園 JamesIraDickson(1900-1967)&LillianR.Dickson(1901-1983) 馬偕銅像 GeorgeLeslieMackay(1844-1901) 景觀造景 此地曾是早期台北市各教會弟兄姐妹們野外禮拜的熱門場地，在此透過觀賞各樣植物的美，聆聽大自然的各種聲音，更能體會上帝創造的奧秘。

這裡也是觀看台北市夜景的絕佳場所。

餐廳＆女舊寮（第一女生宿舍） 咖啡屋 台灣基督教史料中心 靈諮館（輔導中心） 活動中心 校友會館 男寮（男生宿舍） 女寮（第二女生宿舍） 神學人會館 研究部 20-5教師研究室(20-5會議室) 交通資訊 台灣神學研究學院／台灣神學院 地址：111014台北市士林區仰德大道二段二巷20號 一.開車： 路線說明：上仰德大道，經過國安局、華興中學，再上行右邊叉路直行，即可看到本校標誌。

二.搭公車： 至【嶺頭站】 1.捷運【劍潭站】1號出口下左邊樓梯，往左走最後三根站牌，搭乘紅5．303區．小15．小16．小17。

2.捷運【士林站】1號出口中正路邊，搭乘303區．小15．小16．小17，或走至中正路左邊站牌處，搭乘紅5。

3.中山北路和中正路交叉口-西歐加油站-【福林國小站】，搭乘小15．小16．小17．紅5．260區．303區。

4.台北車站北二門出口處市民大道上或中山北路沿線，搭乘260區公車。

5.681公車由東湖站發車，沿途經捷運站（東湖站．葫洲站．大湖公園站．內湖站．文德站．港墘站．西湖站．劍南路站）．中影文化城。

台神院訊 嶺頭之聲 110學年畢業典禮