六意識所識的法

　　法是聖道現覺的勝義法（天魔梵所不能轉的）。

在佛教（特別是阿毘達磨論師）發達中，重視世俗法──「一切法」，而現證的內容，又形成「法性」、「真如」、「實相」──與法相對立的勝義名詞。

但也專約所邊說，所以雖說理智一如，「法性」等自然的被解說智慧所證的真理了。

　　世俗法，在佛應機設化中，也早已經應用，佛是就現實的世俗事而引歸勝義的。

佛開示的法門，有蘊、處、界等。

處是十二處：眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法。

眼等為內六處，色等為外六處。