方孝孺被滅門的因果案例(等) - 人人焦點

就在603年前，明成祖燕王朱棣將方孝孺九族共八百七十三人誅盡，還無法洩 ... 但是現在人不懂這些因果，他敢去造，你看特別是我們南方人，什麼蛇、龜 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 方孝孺被滅門的因果案例(等) 2021-02-12心一禪 心一禪，您的掌上佛學圖書館。

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這裡給大家插一段歷史的故事，這也是個真實的故事，是明朝方孝孺的故事。

2005年7月30日，是方孝孺先生南京殉難603周年紀念日。

就在603年前，明成祖燕王朱棣將方孝孺九族共八百七十三人誅盡，還無法洩怒，又將其門生算爲一族，都予以處死，死者不計其數！讓我們穿越時間隧道，俯瞰那慘不忍睹的一幕……其時，燕王（即明成祖）已入城，文武百官多見風轉舵，投降求生。

方孝孺不降，燕王便以之爲奸臣，捕入獄。

燕王登基稱帝。

知方孝孺名重天下，欲用之以收攬人心，屢次示意：當貳臣釋放、封官，卻遭嚴辭拒絕。

一日，成祖從獄中帶出方孝孺，取來紙筆，命其撰寫即位詔書。

說「詔天下，非先生草不可。

」方孝孺接筆而寫「燕賊篡位」四字後，投筆於地，邊哭邊罵：「死即死，詔不可得！」成祖怒不可遏，吼道：「汝不顧九族矣！」方孝孺厲聲而應：「便十族奈我何！」成祖命武士用刀撬其嘴，割至耳根。

方孝孺仍怒罵不絕，口中鮮血噴到御座。

成祖令將其打入死牢，最後將方孝孺處死於南京聚寶門外，誅其十族。

（成祖發北平，姚廣孝以方孝孺爲托，曰：「城下之日，彼必不降，幸勿殺之，殺方孝孺，天下讀書種子絕矣！」成祖欲使孝孺草詔，召至，悲痛聲徹殿陛，成祖降榻勞曰：「先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。

」方曰：「成王安在？何不立成王之子、弟？」成祖曰：「此朕家事，詔天下，非先生草不可！」方投筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草！」但書「燕賊篡位」四字，成祖怒，命磔諸市，誅其十族。

）後來方知，早先，方孝孺的父親張羅著選定了一處墓地，晚上，夢見一條吐著紅信子的紅蛇王誠懇地請求，要方家暫緩一兩天才破土動工，它的家族會儘快遷徙離開的。

第二天，方家仍按原計劃，挖土造墓。

不一會，工人驚呼，「挖著紅蛇窩了！」只見數不勝數的紅蛇驚惶蠕動、四處逃竄。

方孝孺的祖父輩下令火燒刀砍，將紅蛇們趕盡殺絕。

當晚，滿身鮮血的紅蛇王夢中詛咒：「你方家殺我多少，我也殺你們多少！」不久，方家喜獲麟兒方孝孺。

出生於書香門第的方孝孺，從小就很聰明也很用功，他伶牙俐齒，長有異像―――舌頭是紅色的！方孝孺正是紅蛇王轉世而來。

方孝孺（紅蛇王）故意抗旨惹禍，以達到滅方家九族的宿願；而誅殺九族共計八百又七十三人，又抵不過當年紅蛇被殺數字！方孝孺（紅蛇王）於是蓄意激怒燕王，「便十族奈我何！」假他人之手，再誅其門生一族，而終復其仇！所以冤冤相報。

今天我們不慎傷害動物的時候，知道將來必定會有果報。

特別是蛇、龜這一類，你看道家都特別提醒我們不要殺龜打蛇。

龜、蛇都是特別有靈性的生命，如果你要是殺了它，吃了它，得罪它得罪不小。

但是現在人不懂這些因果，他敢去造，你看特別是我們南方人，什麼蛇、龜統統吃，天上飛的，海里游的，陸上走的，反正海陸空全包了，真的造業造得很重，將來這個果報真的是……下來給大家再報告另外一個也很有趣的案例，這是在瑞士，這是歐洲的一個國家，有一個城市叫貝恩市，裡頭有一位大學女教授，她叫做法蘭茜絲．史貝克。

這個女教授跟她的先生非常的好，很恩愛，互相感情也很好，難割難捨，到女教授四十九歲的時候她的丈夫就去世了，先她而走，女教授覺得很傷心，整天思念她的丈夫。

因爲心裡很煩悶，想解解悶，就買了一隻鸚鵡，這隻鸚鵡她是用郵購的方式，把這個訂單寄過去，然後鸚鵡寄回來。

當她收到鸚鵡之後，從它上面資料看到，原來這隻鸚鵡出生的那一天正是她丈夫死的那天。

這隻鸚鵡是一隻很名貴的品種，因爲它說話很快，很快就能學會人類的說話。

這個女教授也很喜歡它，首先就給這隻鸚鵡起了一個名字，結果這隻鸚鵡竟然拒絕接受，然後鸚鵡自己在大叫，說「艾米，艾米，我是艾米」，原來艾米就是她先生的名字。

後來當這個鸚鵡開始學會很多人類的一些詞彙的時候，它就能夠自己組織一些語言來講話，它就講自己原來就是這個女教授的先生。

它講以前跟女教授婚姻的生活、家庭的生活，竟然都能夠講出來，連他們倆結婚的日子，紀念日是五月五日都能夠講出來。

後來女教授的大學裡有幾位專門研究這種超自然現象的專家就來對這隻鸚鵡進行調查，結果通過多次的測試，證明這隻鸚鵡就是她丈夫轉世而來的。

這個女教授也覺得挺安慰的，總是還沒有離開她的丈夫。

完了這個女教授經常把過去跟她丈夫一起照的生活照片拿出來跟這隻鸚鵡共同欣賞，來回憶以前的美滿生活。

所以你看看，人與人之間的關係，那個緣分也是很不可思議，真是有緣千里來相會，你看這個女教授她用很偶然方式，用郵購，就可以把她的丈夫從遠方買回來。

我們想想看，到底是什麼力量把這兩個人牽在一起？佛教里有一部經叫做《首楞嚴經》，裡頭這句話就講得好，「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」。

就是講你看這個女教授和她的丈夫，互相之間愛得不得了，「汝愛我心，我憐汝色」，完了之後兩個就牽在一起了，上一生雖然是夫妻，結果下一生她的丈夫變成她的寵物，這個因緣。

美國這位吉姆森醫生，BrianJamison博士，他另外一案例也是很驚心動魄。

這位女病人叫做芭芭拉，美國人，她在年輕的時候，二十七歲那一年她就患了一種鳥恐懼症，對鳥很恐懼，這個心理的障礙足足磨了她二十多年，怎麼都治不好。

原來她二十七歲那一年，有一天跟著她的一個朋友在海灘上散步，大海邊上都有很多海鷗，她的朋友就拿了一些爆米花去餵那些海鷗，就拿在手裡。

結果有一隻海鷗就衝下來要吃爆米花，它的翅膀就輕輕的拂過這個女病人的臉，就在這個鳥拂過她的臉的時候，芭芭拉從內心深處產生了極大的恐慌，從那以後她就對鳥非常的害怕。

害怕的程度，就是她每逢出門之前，總要打開窗看看外面，探個頭出去看看有沒有鳥，如果有鳥她絕對不敢開門；出門以後總是打了一把傘，因爲她怕鳥從空中衝下來襲擊她，莫名其妙的這種恐懼。

這種害怕的心情，因爲美國鳥也很多，所以出門都很不方便，所以她也是覺得很煩惱，結果就找吉姆森醫生來治療。

結果醫生就給她做催眠，幫她觀察，結果找到她原來怕鳥的原因是她前世造的一個業。

在催眠當中她就記起自己在十九世紀末是生活在美國西南部的一個白人男子，是個男人，這個白人男子當時是二十七歲，正好是她這一生對鳥恐懼發病的那一年，二十七歲。

這個白人男子一天到晚吃喝嫖賭，非常不守社會的道德，無所事事，這麼一種人，浪蕩的一個青年。

有一天他喝醉了酒，竟然強姦了一個印第安族的少女，美國土著的印第安少女。

所以你看看孟子曾經講過一句話，說「人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸」。

道就是指規律，人總有這麼一個規律，飽食暖衣逸居就是說他吃得飽穿得暖，生活還很安逸，但是他沒有接受聖賢的教化，遊手好閒的這種人，他會做出禽獸之行。

當他做出這種禽獸之行的時候，當然他的報應也是很慘烈。

結果這個事情被那個受害人的家屬知道了，她們印第安的家族派出了幾位勇士，彪形大漢就把這個白人男子給抓了起來，綁架了。

把他的上衣給剝光，兩隻手反綁起來，就拖到沙漠裡頭，然後在臨走之前，有一位勇士還拿著刀在他的胸膛深深的割了一道口子，這時候血就不斷的往外冒，然後這些人就走了，就剩下他被反綁在那裡，躺在這個沙漠裡頭。

當時沙漠也很乾旱，日頭很曬，他很快就覺得脫水了。

正在他很虛弱的時候，發現半空當中有幾隻禿鷹正在盤旋，大概是聞到這種血腥的味道，所以它們都紛紛降到地上來要啄食他。

那時候他想要尖叫，要把那些禿鷹給嚇走，但是那些禿鷹也是很聰明，它發現這個人已經沒有抵抗能力，結果幾隻禿鷹就衝上來這樣啄食他，他就是在這樣極度的恐慌、極度的無奈當中而死去。

所以他這一生對鳥的這種恐懼就是來源於那時候，對鳥的那種深深的恐慌。

所以我們看到他之所以有這樣的一種報應，就是因爲他做出了邪淫的事情。

古人講得好，孝爲百善之先，萬惡淫爲首，干出這些邪惡的行爲，他的因果報應是非常慘烈。

可以說因果當中有兩個因果不用等到來世，這一生就可以報，一個就是孝，孝和不孝。

你要是孝順父母，這一生你的兒女一定孝順你，現世報，假如我們這一生不孝父母，那我們的兒女一定不孝順我們，所以這個報應不用等到來世。

下來給大家再介紹美國吉姆森醫生的另外一個例子，這是他對於一個團體做催眠的一個例子。

當時在美國七十年代的時候有一批所謂的嘻皮士，嘻皮士是一些白人浪蕩青年，也是一天到晚在家不孝父母，在社會上擾亂治安，無所事事，喝酒鬧事，這種人。

這些嘻皮士因爲他們好奇，所以他們也來請醫生給他做催眠，看看自己的前世。

結果當他們催眠當中看到，這些嘻皮士他們自己回憶起，前生原來是美國的土著印第安人。

我們都知道美國早期的歷史可以說是一部屠殺印第安人的歷史，把土著這些印第安人斬盡殺絕，趕出了他們的領土。

這些嘻皮士他們看到前生就是被這些白人所殺害的印第安人，而且他們看到那些前世殺害他們的白人，這一生就是他們的父母。

所以你們想想看，這些嘻皮士他爲什麼要來這個世間？爲什麼他要投胎到白人的家庭里做你白人的兒女？來擾亂你白人的社會治安，這是明明擺著來報仇，報怨來的。

附註：本文摘編自鍾茂森博士主講的《因果輪迴的科學證明（第三集）》新朋友請點擊大標題下的藍色字「心一禪」或查找公衆號：xinyichan1同盟平台：香海禪寺（香海禪心）：xhcxwx點擊以下「閱讀原文」可以直接打開佛法文庫頁面 相關焦點 功德與福報:方孝孺因父殺生慘遭報,被滅十族! 熟悉歷史的人應該知道，我國明朝有一位大名人叫方孝孺。

我是上初中的時候從魯迅先生的文章里第一次知道方孝孺的，大家想必也記得，魯迅在《紀念柔石》裡寫柔石的時候，提到與柔石同爲老鄉的方孝儒，魯迅說他有台州人的硬氣。

方孝孺這個人可不簡單，他曾輔佐明太祖朱元璋打天下，朱元璋死之後他又輔佐明惠帝，可謂幾朝元老。

宋濂與方孝孺演繹最樸實動人的師生情誼 方孝孺隨父來到濟寧，這年，他剛好15歲，正好是世界觀人生觀的形成時期。

四年寒暑，方孝孺侍父在側，耳濡目染，加上齊魯大地的儒學文化傳統無聲無息的影響，爲方孝孺一生品質的形成奠定了非常堅實的基礎。

不料，天降橫禍，方克勤遭人誣陷被捕，而後被謫貶江浦(今江蘇省南京市江浦縣)。

到了江浦之後，方克勤認爲方孝孺的學業還未完成，囑咐方孝孺前往京師，師從大儒宋濂。

成都方正街見證方孝孺與蜀王朱椿的情誼 整理《獻園睿制集》時，胡開全發現，朱椿留下的文獻資料中，涉及與方孝孺交往的地方至少有15處。

　　文獻顯示，朱椿非常尊敬方孝孺，兩人的交往極爲愉快。

朱椿延請方孝孺爲大兒子朱悅燫的老師，並把方孝孺居住地的書齋改名爲「正學」，兩人經常在一起談經論道。

方孝孺死後，成都官民在蜀王府的授意下，將方孝孺所居住的那條街改名爲方正街。

讓方孝孺精神代代相傳航頭將打造「正學文化村」 上海市地方史志學會年會暨「求忠書院」創建410周年紀念大會日前在上海方孝孺紀念館舉行，上海史志界近40名專家出席會議，會上提出：計劃把方孝孺紀念館納入新時代文明實踐點，以「正學」爲主題，以鄉村振興爲目標，打造具有航頭品質的文化新名片「正學文化村」。

揭祕方孝孺古文的作法特點,主要有3點 說起方孝孺這個人物，大家聽到這個人物大部分的人應該都比較陌生，對於他的了解也不是很多，其實方孝孺在當時的時代也是一位具有影響力的人物，他的古文在當時也是風靡一時。

今天呢，我們就一起來看看方孝孺的古文的作法特點，小編就爲大家簡要的講解一下方孝孺的古文，大家現在就跟隨著小編一起來看一下吧。

第一，根柢六經，立論正大，注重文章結構的營造。

文以明道，是孝孺重要的文學思想。

「文」是「道」的重要載體；道須依靠「文」才能清晰地表達。

外星人、動物投胎轉世爲人的實驗案例! 這裡給大家插一段歷史的故事，這也是個真實的故事，是明朝方孝孺的故事。

2005年7月30日，是方孝孺先生南京殉難603周年紀念日。

就在603年前，明成祖燕王朱棣將方孝孺九族共八百七十三人誅盡，還無法洩怒，又將其門生算爲一族，都予以處死，死者不計其數！讓我們穿越時間隧道，俯瞰那慘不忍睹的一幕……其時，燕王（即明成祖）已入城，文武百官多見風轉舵，投降求生。

方孝孺不降，燕王便以之爲奸臣，捕入獄。

23個案例分析刑法上因果關係的認定方法 根據實務中以及教學中的案例，可以把因果關係的基本類型分成兩類：兩個因素的案件和三個因素的案件。

案例1.張三殺死李四。

這個有行爲有結果，行爲－結果兩個因素，這類案件在判斷因果關係時相對來說比較簡單。

案例2.甲在海邊持刀把乙砍成重傷，海潮來臨將乙吞沒。

如果沒有甲的行爲，甲沒有把乙砍成重傷，乙很可能就不會被海潮吞沒。

這裡出現了一個介入因素，海潮，即自然力。

「大明風華」方孝孺被誅十族,朱棣更鐵腕的「瓜蔓抄」,空前絕後 最近《大明風華》正在熱播，開局第一集就出現了「靖難之役」中最慘絕人寰的幕——方孝孺被屠盡10族，我們一起來還原一下歷史。

早在燕王離開北平揮師南下的那-天，道衍和尚就曾跪地向燕王請求:「方孝孺學問精深、品行高潔，南京城破之日，他必定不會投降，請殿下不要殺他。

殺了他，天下的讀書種子就斷絕了!」 皇帝總說誅你九族,那麼被連誅十族的方孝孺,到底對皇帝做了什麼 只有方孝孺爲首堅決不投降，燕王朱棣一氣之下當場就要殺了方孝孺，最後還是姚廣孝的勸說，方孝孺才躲過一死，當場就被關進了大牢，以觀後效在發落。

朱棣準備即位大典時，羣臣建議方孝孺爲朱棣寫詔書，昭告天下，於是朱棣派人請他前來，結果方孝孺穿白帶孝，一進朝堂就嚎啕大哭起來，朱棣雖然生氣，但依然讓方孝孺寫詔書，方孝孺卻在大殿直罵朱棣篡權奪位，朱棣爲了不影響聲譽， 換個角度看歷史:關於方孝孺的謊言之一,天下讀書種子從何說起? 這句話，出自《明史·方孝孺傳》。

按照《明史》記載，朱棣起兵時，他的第一高參——黑衣宰相姚廣孝知道，朱棣此去，必然一片腥風血雨，因此提前勸他，進了南京城後，千萬不能殺了方孝孺，否則天下讀書人就絕種了。

在先正看來，這段記載其實應該配上一句注釋：本故事純屬虛構，如有雷同，實乃別有用心。

方孝孺爲何會被朱棣滅十族?傳說他的父親殺了800多條蛇遭到報應 建文四年（1402年），奪權繼位的明成祖朱棣在大殿上威脅不願意爲自己寫登基詔書的方孝孺：「你不怕我誅你九族嗎？」方孝孺卻仰著頭回答：「便誅十族又何妨！」結果，方孝孺就成了我國歷史上唯一被誅十族的人。

因爲只有九族，朱棣是把方孝孺的老師也算進去湊滿十族都砍頭了，一共殺了方孝孺十族共873人。

而根據民間傳說，方孝孺被滅十族是因果報應，因爲他的父親方克勤殺了800多條蛇。

方孝孺的父親名叫方克勤，方家歷代學儒是書香門第。

儒家重視喪葬，有一年方克勤發現了一處新地很適合做祖墳就決定遷墳到那裡。

案例分析:侵權責任法上因果關係的判斷 摘要：因果關係問題是侵權責任法上的核心問題，也是其中較爲複雜和頗具爭議的一個問題。

因果關係問題之所以呈現複雜性，一方面源於事物間存在客觀的普遍的多樣的聯繫，另一方面則是由於法律上因果關係的認定不是事物間客觀聯繫的翻版，它往往要考量利益和價值，而利益衡量和價值判斷本身就是一個複雜的過程。

[1]本文將結合一個具體的案例，重點分析因果關係的認定。

侵權責任中的相當因果關係判斷——以相關案例爲視角(上) 相當因果關係說是從原因說發展過來的，是對原因說的限定，而原因說又是在對條件說的限定之上發展而來的，爲了克服條件說的缺陷而產生原因說。

爲了克服原因說的缺陷，才產生了相當因果關係說。

可以說，相當因果關係是在克服了條件說和原因說的缺陷後產生的。

但相當因果關係理論本身也具有一定的缺陷，主要體現在因果關係相當性的判斷過程上有一定的模糊性，需要依賴裁判者的智慧進行彌補。

「兄死弟及」歷史不乏先例,爲何方孝孺寧滅十族也不接受朱棣? 姚廣孝急忙過來勸方孝孺：「這兄死弟及也是繼承之道，過去不乏先例，反正都是太祖血脈，希直兄又何需如此固執？」方孝孺鄙夷的看了一眼對方道：「我不知道什麼兄死弟及，我只知道父死子替，先太子病故後太祖就傳位當今聖上，就算今上駕崩自有其子繼位，和燕王又有何關係？這就是篡位，何須狡辯？」 受害人具有特殊體質時侵權因果關係如何認定|典型案例分析 因此，陳某提供的證據不足以證明案外人蛛網膜下腔出血與其頭部受到足球碰觸之間存在因果關係，應當承擔舉證不能的後果。

案例註解根據《中華人民共和國侵權責任法》的規定，一般認爲侵權責任的構成要件包括行爲、損害、因果關係及過錯四個方面。

本案的爭議焦點即在於判斷案外人的死亡與其頭部受到足球碰觸之間是否存在因果關係，即判斷侵權因果關係是否成立。

自貿典型案例(一)|欠缺因果關係,「免責條款」不免責 自貿典型案例（一）|欠缺因果關係，「免責條款」不免責2020-06-2004:01來源：澎湃新聞·澎湃號·政務 三種因果關係 實務案例中最頭疼的是疊加因果關係關於疊加因果關係的結果歸屬，也存在價值判斷問題。

從事實因果關係角度分析，參與疊加的人都應該承擔不法後果，但是從價值判斷角度分析，需要看到矛盾的主要方面，限制處罰範圍。

例如上述案例，如甲投毒致死作用僅占百分之五，而乙占百分之九十五，那麼甲因不起主要作用，可以放他一馬。

別墅一家7口被滅門：有錢人到底長得什麼樣？ 最近，中國人民公安大學教授，研究生導師李玫瑾剖析了一個案例。

這是一個滅門慘案：一家人都住在三層別墅裡面，一家7口全部被害，就連家裡的保姆都沒能倖免於難。

生活最恐怖的地方就在於，種什麼因結什麼果，沒有假設，沒得反悔，只有因果。

當你出去炫耀自己的財富自己的能力，並不會爲你帶來多少尊重，相反的，只會給你帶來仇富和嫉妒，而仇富和嫉妒，足以殺死一個人，毀掉一個家庭。

受害人具有特殊體質時侵權因果關係認定並非當然適用「蛋殼腦袋」規則|案例精選 （一）最高法院指導案例24號並未完全確立「蛋殼腦袋」規則最高人民法院指導案例24號明確「交通事故的受害人沒有過錯，其體質狀況對損害後果的影響不屬於可以減輕侵權人責任的法定情形。

」上述規則借鑑了「蛋殼腦袋」規則的一部分內容，但這並不是在我國侵權法領域全面引入該規則。

刑法意義上因果關係的理解 案例2、小張實施詐騙行爲，騙取老劉用於養老的存款十萬元，老劉發現自己受騙之後，悔恨交加，一時想不開，自尋短見，氣絕身亡。

該案中，小張詐騙的行爲與老劉死亡之間是否存在刑法意義上的因果關係呢？案例4、老劉發現自己被騙後，在小張喝的水中投放了大量的砒霜，打算毒死小張。

小張在喝水後時，毒性尚未發作前，突發腦溢血，倒地身亡。

小張的死亡與老劉的投毒行爲是否存在刑法意義上的因果關係呢？