如何評價余秋雨？易中天尖銳，王朔膚淺，不及金庸風趣幽默

那麼，人們對余秋雨有哪些不同的評價？余秋雨本身的水平又到底如何呢？ 王朔評價略顯膚淺. 王朔的批評，我們從來沒有懷疑過他的真誠 ... 首頁 大姐姐分享教育 如何評價余秋雨？易中天尖銳，王朔膚淺，不及金庸風趣幽默 2020-07-06  大姐姐分享教育 原標題：如何評價余秋雨？易中天尖銳，王朔膚淺，不及金庸風趣幽默 余秋雨 「名滿天下，謗亦隨之」。

在特殊的時代背景之下，總有一些人有著深邃的眼光和超人的智慧，他們涉足於前人還未走過的森林草地，穿越在沒有指南的戈壁荒灘，撥開迷霧，開闢新途，在前人沒有嘗試、今人也未涉足的地方，走出一條嶄新的道路，一鳴天下知，引來無數驚羨和讚美。

然而，伴隨著如潮水般響起的叫好聲，還有刺耳的揶揄聲和叫罵聲，人們捕風捉影，指桑罵槐，讓英雄長嘆於未竟，令才子折羽於長空，甚至恨不能一語冷箭，射下那耀眼奪目冉冉升起的明星而後快。

歷代以來，這樣的人，這樣的事，何其之多。

曹操東征西討，救時難於驟衰，卻被人罵為國賊；朱熹一生砥礪，開創理學，竟被人指為與尼姑有染、與兒媳私通；近代名臣曾國藩、李鴻章等等皆是。

在今天，也有一個在文學領域開闢新天地的作家，在聲名遠播、如日中天之際，卻遭遇明槍暗箭的詆毀甚至謾罵，批評無才者有之，指責無知者有之，罵其濫情者有之，譏為不學者有之…… 那麼，人們對余秋雨有哪些不同的評價？余秋雨本身的水平又到底如何呢？ 王朔評價略顯膚淺 王朔的批評，我們從來沒有懷疑過他的真誠。

直言不諱是王朔的性格牌和通行證，這一點與台灣李敖先生高度相似。

當年，李敖對金庸窮追不放，不依不饒，罵金庸虛偽罵了20多年。

但是，敢於批評的王朔卻有一個毛病，那就是逮誰罵誰，他罵過成龍、瓊瑤、張藝謀、趙忠祥、郭敬明……簡直罵人無數，當然，還有餘秋雨。

王朔 王朔說： 「余秋雨在文學界真的不入流，寫點遊記，那叫作家嗎？一個小說沒寫過，你配稱作家嗎？散文作家，青春作家，我覺得余秋雨已經是一個不青春的青春作家了。

還來這一套，席慕容他們早搞過了，比你搞得地道多了。

」 一個逮誰罵誰、罵人無數的人，有時為出熱詞、為發異聲，不免快人快語，導致滿嘴跑馬，比如他說余秋雨：一個小說沒寫過，不配稱作家。

這就是內行人講外行話了。

泰戈爾沒寫過小說，但他卻是獲得過諾貝爾文學獎，你能說泰戈爾不配稱作家？ 另外，荷馬寫過小說嗎？但丁寫過小說嗎？他們卻都是世界最偉大的作家。

所以，王朔這種評價，便略顯膚淺了。

暗潮湧動的指責與謾罵 本世紀初以來，中國最具爭議的文化人和作家恐怕要算余秋雨了，這既得益於他以《文化苦旅》為代表的文學作品讓他名噪一時，同時也「得益於」那些好事者的別有用心和吃瓜群眾的隨聲附和。

伴隨著余秋雨的文學名聲越來越大，對於他的批評也漸漸從指責、到痛斥、到謾罵，從作品到個人經歷、到為人品質而呈步步進逼的聲討圍攻之勢，批評起初還有些許中肯之語，到後來就如王婆出場只有罵街之聲了。

如果要將這些烏煙瘴氣的東西煞有介事地來分分類，不外乎以下三個方面： 在作品上：很多人動輒攻擊余秋雨浪得虛名，說余秋雨的散文老套而拘泥，跟不上潮流，易中天就曾說余秋雨的歷史文化大散文的氣度和識見不如另一散文家夏某的作品，還狠批余秋雨是「天下第一傻」。

余秋雨的文章老套嗎？其實，他的散文正是因為不老套、有大創新而受到無數讀者歡迎的，他走的正是一條逆潮流的道路，所以留下一路的寂寞和思考，最終才獲得大成就的。

至於與夏堅勇的作品，我讀過，說句中庸之言：二人各有千秋吧。

但就對我個人的影響而言，余的影響大過夏千百倍。

而關鍵是，余秋雨的《文化苦旅》是歷史文化大散文的開山之作，之前沒有歷史文化大散文的概念，《文化苦旅》風靡之後才有，後來出版的歷史文化大散文作品，很多都是步余的後塵。

余秋雨傻嗎？如果說他的逆時流和創新也算一種傻的話，我倒真希望世界上多出一些這樣的「傻子」。

在做人上：很多人批評余秋雨虛偽、矯情、做作，陳丹青就曾說余秋雨是一個官員，擅長阿諛奉承。

這與事實大相逕庭，余秋雨要是迷戀當官，他就不會在上世紀九十年代連續多次向上級申請辭去校長職務而去寫《文化苦旅》了。

還有一些人罵余秋雨投機、媚權，這就不免荒謬了。

即便余秋雨不做什麼「公知」，就憑他一流散文家和文化人的聲譽和名望，怎麼會缺錢缺名缺地位呢？據2006年第一屆中國作家富豪榜的公布，余秋雨以1400萬版稅高居中國作家榜首，比當年正紅的韓寒還多出400多萬，從名利而言，余大可不必通過投機和媚權來獲取。

馬蘭和余秋雨 在私生活上：很多人批評余秋雨喜新厭舊，棄前妻李紅、娶新歡馬蘭。

拿人私生活說事，歷來都是最管用的「殺手鐧」。

不過，言文學就言文學，扯什麼人家屋檐下的一地雞毛？何況，馬蘭當年選擇余秋雨的時候，馬蘭的名聲比余秋雨恐怕還要大得多吧。

人家男歡女愛，真心攜手，似乎不會對文學本身構成損害。

何況，道德綁架愛情的事，怎麼看都有點酸葡萄的味道。

美好的愛情和姻緣，本身是值得祝福的。

拋卻非議，直面作品 余秋雨是一種文化現象，他的經歷就是促成這一現象實現的現身說法。

文化也好，文學也罷，獨創性是其生命力和影響力的保障，沒有創新，人云亦云，一切皆是浮雲。

倘若要沉澱，要高拔，要驚世，必須創新。

如何創新？那就是走別人沒走過的路。

1991年，余秋雨拋開了在上海安逸的生活和令人羨慕的職位，23次向上遞交辭去上海戲劇學院院長職務的辭呈，離家別女，孤身一人前往西北高原，以「穿越百年血淚，尋找千年輝煌」為主題，全面考察中國文化的遺址和脈絡，根據沿途所看、所想、所思，寫下了一篇篇文辭優美、篇制宏闊、格調高遠、思想深刻的「歷史文化大散文」，後結集為《文化苦旅》，震驚文壇。

《文化苦旅》1992年首發後，迅速風靡全國，上至教授專家，下至大中學生，包括公務員和白領，幾乎人手一冊。

《文化苦旅》也因此被盜版者緊盯，正版脫銷的時候，盜版書狂銷不止。

據說，當年上海掃黃，被叫到局子裡談話的兜售者口袋裡准有三個東西：一是口紅，二是保險套，三是盜版《文化苦旅》。

《文化苦旅》不單在江湖上備受歡迎，在文學殿堂那些博學大家們也視若珍品，相對於一些人對余秋雨的指責和謾罵，很多文學前輩和文化名人對他的作品和才華給出了自己的判斷，發出了恰如其分的聲音： 台灣著名散文家、詩人余光中 台灣著名散文家、詩人余光中先生就說：「中國散文，在朱自清和錢鍾書之後，出了余秋雨。

」將余秋雨與朱自清、錢鍾書並列，給予了應有的評價，顯得敦厚公允； 大陸同行賈平凹則說：「余秋雨無疑拓展了當今文學的天空，貢獻巨大。

這樣的人才百年難得，歷史將會敬重。

」他對余秋雨作品水平和歷史地位，給予了恰當而精準的評價； 文壇大俠金庸 而文壇大俠金庸先生則幽默風趣地說：「北京有年輕人為了調侃我，說浙江人不會寫文章。

就算我不會，但浙江人里還有魯迅和余秋雨。

」 金庸先生不但是中國文壇的常青樹，而且是「中國武俠小說的大宗師」，人品和才華在整個華人文學界都首屈一指，他將余秋雨和魯迅相提並論，可見余秋雨的確文採好，聲譽高。

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