中國歷代名人傳（全三冊） - 博客來

書名：中國歷代名人傳（全三冊），語言：簡體中文，ISBN：9787520511513，頁數：1230，出版社：中國文史出版社，作者：王治心，出版日期：2019/09/01，類別：史地. 選擇語言 English 繁體中文 简体中文 :::相關網站 博客來 售票網 企業採購 福利平台 海外專館 :::會員服務|快速功能 0結帳 您好 ( 登出 )     登入     加入會員 購物金 購物金 0 儲值金 0 E-Coupon 0 張 單品折價券 0 張 會員專區 電子書櫃 線上客服 繁體 關閉廣告 展開廣告 回博客來首頁 客服公告：配合政策各項服務調整說明詳情 移動滑鼠展開全站分類 :::全站分類 全站分類 旗艦店 :::網站搜尋 全部 展開 全部 圖書 電子書 有聲書 影音 百貨 雜誌 售票 海外專館 禮物卡 搜尋 熱門關鍵字 漢字韻味 趨勢與時機 案件現場直播 日本漫畫 簡體書 2021年度百大 新到貨 精品珍藏 新書 排行榜 特價書 讀者書評 出版社專區 分類總覽 博客來簡體書史地人物傳記商品介紹 看大圖 !上頁 下頁 試閱 中國歷代名人傳（全三冊） 作者：王治心出版社：中國文史出版社出版日期：2019/09/01語言：簡體中文 定價：1188元 優惠價：87折1034元 使用購物金最高可抵100% 詳情 1點OPENPOINT可兌換1點購物金，1點購物金可抵1元，實際點數依您帳戶為準。

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本書收錄的歷代名人多達300多位，上自黃帝、堯、舜、禹，下至孫中山、魯迅、吳佩孚，涵蓋政治、經濟、軍事、科技、思想、文化、藝術、宗教等各領域。

編著者具有國際視野，強調在東西方文化交融的背景上選取歷代名人，強調這些人物在中國歷史上的“進步性”——這也是這套傳記與傳統紀傳體著作的差別所在。

編著者在《自敘》中說： 一、政治家的思想和主張須足以代表當時的進步狀況； 二、學術家的學說和思想須獨樹一幟，足以代表當時學術進步狀況； 三、其他名家，須足以代表一時一地的特殊進步狀況。

本書所有史料均來自正史，廣搜博采，取材精當，“純用語體，仿小說的敘述，使讀者如看小說一般，不致枯索無味。

”因此甫一出版即大受歡迎，流傳甚廣。

著名學者，本書的編著者之一王治心在後序中說： “此本書歷代名人的介紹，實有其重大的價值。

三百人的數量雖不多，要皆為歷代關於政治、學術各方面的代表人物，五千年來的重要文化，未始不可藉此得其概要。

本書之有助於現代青年的讀史，夫豈淺鮮！”     作者介紹 王治心(1881-1968) 名樹聲，浙江吳興人。

1913至1918年間任《光華報》編輯。

1921年任南京金陵神學院國文和中國哲學教授。

1928年起出任福建協和大學文學院院長、國文系主任。

1934年後滬江大學國文系主任。

1948年退休後回金陵神學院教授國文和教會史，主編《金陵神學志》。

著有《孔子哲學》《孟子研究》《莊子研究及淺釋》《中國宗教思想史大綱》等，為民國時期中國基督教界有較大影響的學者。

  序 導言   現代的歐美人士對於中國，雖然知道她是一個四千六百餘年的老大古國，但是他們對於中國的文化歷史大都茫然不知。

因此，他們不是看中國是一個不可思議的神秘的國家，便是看中國是一個毫無文化——與非洲黑人一樣的民族了。

實在，中國的文化歷史不但是歐美的人士所不能知道，即是中國的人民也是很難尋出能夠完全知道的人。

這是甚麼緣故呢？據我們看來，大概不外乎下述的兩種原因：   （一）因為中國的歷史取材浩博，一時不易讀畢，而且他的編述又是龐雜繁冗，枯索無味，讀的人因為找不著頭緒，而且又是千篇一律的緣故，所以便沒有興趣去注意這盈箱累架的東西了。

現代的學校教科中雖然也有歷史一課，但是它裡面的取材方法，只是把歷代的大概事實摘要述出，並且是偏於政治和帝王世系一方面，與現代社會和人生都是毫無密切關係的。

因此一般學生對於歷史這一課也就沒有興趣去注意它了。

至於普通的平民，僅能從小說、演義中得著片段的歷史上的狀況。

但是在這些小說、演義中所記述的曆史事實又大半是半真半假，不足信據為實的。

因此，中國的人民對於中國的歷史不是僅得著一點模糊的痕跡，便是得著錯誤的傳述了。

我們現在試捉住一個曾受普通教育的人，叫他把中國四千六百餘年來的歷史大概說說，沒有一個人不要瞠目結舌而不能回答的。

這種弊病，總括的說來，就是因為中國的歷史編記的方法實在不妥當。

它的不妥當的地方就是：第一，取材太氾濫，不是普通的人所能讀完的；第二，所記的史實太偏於帝王世系和政治，不盡是平民所需要的，所以便無人有興趣去讀它了。

  （二）因為中國的歷史學家太不注重宣傳的工夫，只顧自己知道便是了。

像王船山、章實齋一班精于史學的人雖然對於中國歷史甚有研究，但是他們結果大都是只做了一篇讀史的論文，或讀史與編史的方法，便算是盡其本分了。

還不如那班坐在茶館高枱子上說書講古的人，他們雖沒有甚麼高深的歷史知識，到底他們多少還能將片段的歷史故事宣傳給大眾聽。

不過對內宣傳的工夫，雖然不十分充足，究竟還能遍及於一般略受教育的平民。

至於對外的宣傳工夫，真是絕無僅有。

所以直到今日，歐美人士還沒有一個知道中國歷史狀況的。

  我們看到上述的兩種原因，便覺得今後所應該注意的，不但是要改良曆史的取材和編制方法，更是需要宣傳的工夫。

但是要使宣傳的工夫有效，就必須首先注意取材和編制的方法。

  論到取材和編制的方法，我覺得從前一般學者所採用的方法，大都以事實為主，實在容易陷於枯索無味的窘境。

所以還不如拿每個時代和地方的代表人物作那一時代的史實的主人翁。

這不但是可以使史實有主，並且也可以使讀者發生出一種興趣來了。

  人類文化的進步固然是依賴群眾的勢力而成功的，但是首先發明或促成一時代文化的人的確只是那時代中所目為傑出的少數的人物，卻並不是眾人的能力。

譬如本書中所說到的諸人，大都是可稱為當時文化進步狀況的代表。

我們在這些人的傳記裡面，不但是可以看出他們的為人，也是可以尋到每一時代的文物制度的進步痕跡了。

  例如： （一）下述的諸人大都是古代政治進步途徑中的代表者：（1）黃帝；（2）堯帝；（3）舜帝；（4）夏禹；（5）商湯；（6）周武王；（7）周公；（8）勾踐；（9）孟嘗君；（10）平原君；（11）信陵君；（12）春申君；（13）秦始皇等。

（二）下述的諸人大都是古代政治學術進步中的代表者：（1）周公；（2）管子；（3）老子；（4）孔子；（5）墨子；（6）孟子；（7）商君；（8）荀子；（9）蘇秦；（10）張儀；（11）李斯等。

（三）下述的諸人大都是古代哲學進步中的代表者：（1）老子；（2）孔子；（3）墨子；（4）莊子；（5）楊朱；（6）孟子；（7）荀子等。

而黃帝、老子、墨子等又是古代宗教進步中的代表。

（四）下述的諸人大都是古代軍事學術進步中的代表者：（1）孫子；（2）吳起等。

（五）後稷與許行等都是古代農事社會進步的代表者。

（六）扁鵲可為古代醫學家中的代表者，也是代表古代醫學進步中的人。

（七）屈原可為古代文學家中的代表者，也是代表古代文學進步中的人。

（八）淳於髡和優孟等都是古代的滑稽家與優伶的代表，也是代表古代滑稽與藝術進步中的人。

（九）魯仲連可為古代政治家中調和派的代表者。

（十）魯季敬薑可為古代女界中的代表者。

（十一）聶政荊軻等可為古代刺客俠士的代表者。

（十二）甘羅可為古代唯一的青年政治家的代表。

自然，可以做古代文化進步代表的人物並不止這數十個人，但是我覺得這數十個人實在是古代文化進步的領袖，其餘都不過是處在附庸之列，所以我都將他們併入這數十位領袖者的傳記內，而不一一提出。

庶幾可以節省讀者的時間，並且也容易尋出文化進步的線索了。

  看更多   詳細資料 ISBN：9787520511513規格：平裝/1230頁/16k/19x26x6.15cm/普通級/單色印刷/1-1出版地：中國 本書分類：史地>人物傳記 最近瀏覽商品  相關活動   購物說明 溫馨提醒您：若您訂單中有購買簡體館無庫存/預售書或庫存於海外廠商的書籍，建議與其他商品分開下單，以避免等待時間過長，謝謝。

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