每天五分鐘一起學周易,六十四卦排列,八宮排列的順序與記憶方法

具體來說，就是將六十四卦分爲八宮，以「《乾》、《震》、《坎》、《艮》、《坤》《巽》、《離》、《兌》」八純卦各主一宮，每宮所屬七卦，自初爻至五爻 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 每天五分鐘一起學周易,六十四卦排列,八宮排列的順序與記憶方法 2020-12-04易學愛好者奎叔 我們到今天爲止，關於易經的文章易經已經十幾篇了。

但對周易愛好者來說，很多都是雲裡霧裡，學習周易除最簡單的八經卦（單卦）來說，還要熟記每個重卦所領的其他五十六個卦。

每個卦象所屬哪宮，它的排列順序及名稱，處於每宮中的位置，必須要熟練掌握的。

易經和易傳的作者以無從查找，兩者相差數百年。

而且古今學者認爲，不是出自一人之手，而是多人之作。

就六十四卦排序來講，也是經過多人和長時間摸索調整完成。

它的主要排列方法有兩種，方形排列和圓形排列。

還有按乾坤起卦，把六十四卦以天地開蒙出現萬物生長等系列方式。

不管以何種方式排列，我們找到適合自己記憶的方式即可。

六十四卦的各種圖形排列，大都來源與宋代。

對每一卦圖形都有專門論述。

我們現在常見的外圓內方的六十四卦排布圖，就是宋人根據「原爲天爲動，地爲方爲靜」之說排列。

易經中的排列，啓於乾坤，是在有天地的基礎上，然後有萬物的思想指導下進行排列的。

其他六十二卦的排序，是以卦象相錯排列。

還有按事物的大小，或是小大進行。

在《序卦》中有詳細論述。

如乾坤爲天地，有天地後又萬物，「盈天地之間者萬物，故受之以《屯》，屯者，物之始生也。

物生則必蒙，故受之以《蒙》，蒙後有需後有訟師...等等順序排列。

我們把六十四卦序排列摘抄如下，方便大家記憶；乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是爲下經三十四。

按八宮排列順序如下；乾爲天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

坎爲水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

艮爲山，山火賁.山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

震爲雷，雷地豫，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

巽爲風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離爲火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

坤爲地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。

兌爲澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

先背過卦序，再自己根據八宮來演變所有的卦象，加強自己的記憶意識，達到熟練掌握，並能知道每個卦象所屬哪宮，尤其是每宮的七八兩個卦象，一爲遊魂一爲歸魂，在測行人或失物時會一語中的。

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謝謝！ 相關焦點 每天五分鐘一起學周易，六十四卦排列，八宮排列的順序與記憶方法 但對周易愛好者來說，很多都是雲裡霧裡，學習周易除最簡單的八經卦（單卦）來說，還要熟記每個經卦所領的其他五十六個卦。

每個卦象所屬哪宮，它的排列順序及名稱，處於每宮中的位置，必須要熟練掌握的。

就六十四卦排序來講，也是經過多人和長時間摸索調整完成。

它的主要排列方法有兩種，方形排列和圓形排列。

還有按乾坤起卦，把六十四卦以天地開蒙出現萬物生長等系列方式。

不管以何種方式排列，我們找到適合自己記憶的方式即可。

周易六十四卦排列順序 六十四卦排列順序一：卦序指六十四卦排列的順序《周易》六十四卦的排列，有著內在的根據，按照古人說法，這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程，以乾坤爲首，象徵著世界萬物開始於天地陰陽，乾爲陽，爲天；坤爲陰，爲地。

乾坤之後爲屯、蒙，屯、蒙，象徵著事物剛剛開始，處於蒙味時期。

……上經終於坎、離，坎爲月，離爲日，有光明之義，象徵萬物萬事活生生地呈現出來。

周易六十四卦的排列順序,存在著先天的缺陷 周秋鵬很多人學易經，是從背誦六十四卦歌訣開始的，乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否……通過這首歌訣的背誦，而記住了六十四卦的卦名。

那麼周易六十四卦，爲何這樣排列呢，也有不少人著書寫文來解釋。

認爲周易六十四卦闡述了天地萬物從開始到終結。

這樣的文章看多了，會發現很多作者也就是牽強附會，講些是似而非的道理。

周易之六十四卦 六十四卦　　六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。

八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。

我國古代認爲，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。

漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。

周易六十四卦的排列順序,是一個宇宙的創新模型 周秋鵬以前的人學周易，是從背誦一首由六十四卦的卦名編成的歌訣開始的。

這個歌訣對應的是周易六十四卦的排列順序，內容如下：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

如果記住了這首歌訣，就記住了周易六十四卦的全部卦名，和排列順序。

因爲周易的應用，主要就是六十四卦。

記不住這些卦象，就無法入門，所以這首歌訣很重要，一定要會背誦。

記住之後，就會遇到第一個問題，周易中的六十四卦，爲何這樣排列？難道僅僅是爲了記憶方便嗎，還是在描述一個天地萬物的發展規律？自古到今，也有很多關於這方面的著作。

周易之六十四卦的排列 所以《易經》中關於六十四卦的排列之次序,當然也不是一人一次完成的,而是經過長時間的調整和多人來完成卦序排列的。

六十四卦的排列方法和形式,除了《周易》中起於「乾坤」，終於「未濟」的方法外,還有圓圖排列,方陳排列,圓中布方的排列,有一、太極,二、兩儀,三、四象,四、八卦,五、六十四卦的排列,還有按八官等各式各樣的排列。

風水:沈氏玄空,八宮卦序 沈氏玄空，八宮卦序在六十四卦的衆多排列中，漢代京房的「八宮卦說」獨樹一幟。

八宮卦，又稱「京房六十四卦」，它與伏羲六十四卦不同。

它以八卦爲八宮，八卦自身重複、逐爻變化而變出本宮的其他七卦。

每宮八卦，八宮共六十四卦。

六爻一起學3-八宮六十四卦 六爻一起學3-八宮六十四卦八宮爲乾兌離震巽坎艮坤八卦宮。

六十四卦爲八卦上下搭配組合而成，六十四卦每卦都有卦名，下爲六十四卦分別所屬八宮。

坎宮屬水:坎爲水水澤節水雷屯水火既濟澤火革雷火豐地火明夷地水師艮宮屬土:艮爲山山火賁山天大畜山澤損火澤睽天澤履風澤中孚風山漸坤宮屬土:坤爲地地雷復地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比爻位:六十四卦每卦都由六個爻組成 破解易學千古之謎《十四》:對於卦序的排列,漢朝提出奇怪的組合 對於卦序的排列，漢易提供了與《周易》卦序不同的多種排列組合。

1、《帛書易》的八宮排列：長沙馬王堆出土的《帛書易》中六十四卦中有三十三卦的卦名與《周易》通行本的卦名不同。

在八卦排列上增加了兩種，一是改《說卦》乾坤六子卦的長中少序爲少中長：乾艮坎震；坤兌離巽。

二是改乾坤震巽坎離艮兌的對偶卦序爲乾坤艮兌坎離震巽。

以這兩種八卦卦序重合編排列成《帛書易》的六十四卦的八宮卦序。

鍵[乾]（與通行本《周易》卦名不同者注，同者不注，下同。

） 《周易》八宮分序溯源及世應定位法! 八宮世應圖納甲筮法中，六十四卦的排列順序與今本《周易》不同，採用的是八宮法。

具體來說，就是將六十四卦分爲八宮，以「《乾》、《震》、《坎》、《艮》、《坤》《巽》、《離》、《兌》」八純卦各主一宮，每宮所屬七卦，自初爻至五爻依次受變（上爻不變），第六變爲「遊魂卦」，由第5爻返回再變第四爻（第四爻共兩變），而第七卦則是內卦三爻皆變，也就是與本宮卦的內卦同，此謂之「歸魂卦」。

六十四卦的八宮卦序——六爻預測的重要基礎 京房對易學的傳播和應用做出了重大貢獻，京房易與周易的體系完全不同，提出了八宮卦序的排序方法，將六十四卦分爲乾八宮卦序在實踐中有著廣泛的應用，也是我們本節課要介紹的主要內容。

在介紹八宮卦序之前，我們需要先了解兩個全新的概念,即世應和六親，這兩個概念在京房易中的地位非常重要，我們研究八宮卦序的主要目的就是要確定卦中六個爻的世應屬性和六親屬性。

《周易》卦序之謎:通行本、帛書本、先天圖及卦氣圖的卦序成因 衆所周知，《周易》裡面有六十四個卦。

最開頭的兩卦是乾坤，最末尾的兩卦是《既濟》和《未濟》。

這六十四卦排列的順序，我們稱之爲通行本卦序。

爲了便於記憶，朱熹還專門編了一首《六十四卦卦序歌》：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否.同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

「易經」八宮六十四卦中上卦、下卦奧祕圖文詳解 易經八宮中爲何會有上下卦的定論?這個要從八宮卦序的構成與排列說起。

八個宮中，卦位的排列能有什麼呢？有朋友一定會說，易經卦序的排列能有啥，還不就是那六十四個卦。

是的卦還是那些卦，沒有任何改變。

但學習易經是不能固守思維，易學得精髓就是變化中的相輔相成、有始有終、循環往復。

解讀《易經》之七——怎麼才能記住六十四卦的卦名？（上） 今天這一期，我們來討論一下，怎麼能快速記住六十四卦的卦名。

這裡首推《序卦傳》（分上下兩篇，篇幅並不是很長），因爲《序卦傳》是根據《易經》中六十四卦的排列順序，用講故事和論述的形式，演變了天地生成到萬物生長，再到榮辱興衰的過程。

這裡用其中一小段給大家稍作解析：原文：有天地，然後萬物生焉。

盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。

《屯》者，盈也；物之始生也。

物生必蒙，故受之以《蒙》。

《蒙》者，蒙也；物之稚也。

物稚不可不養也，故受之以《需》。

爲你解開先天八卦圖的排列之謎|伏羲六十四卦方位圖解說 《伏羲六十四卦方位圖》是邵雍畫出來的。

邵雍就是邵康節，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」。

主要著作有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。

離卦110兌卦（逢二進一）111乾卦根據孔子的說法，「易者逆數」，所以從後往前排，乾卦排第一，兌卦排第二，整體的順序就是最終的八卦排序順序：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

每天5分鐘一起學周易，對初學易經愛好者。

用那種起卦方式最好 我們前文講過，在早期時候的起卦都是蓍草法，以大衍之數五十，取一不用，四十九數十易而八變成卦。

經過漢代的董仲舒大力推行的陰陽五行學說，稱爲第一次的占筮改進。

後來由西漢的易學家京房在五行的基礎上發明了，蓍筮配納甲的占卜方法（第二次改進），後又經唐代的『以錢代蓍「法，最終形成諸法之大成，是我們當前最有權威的大宗之法，也是現在卦師最常使用的方法。

六十四卦的順序,三種排列,各有玄機 我們今天要說的，是這「六十四卦」的排列問題；「六十四卦」當然是有順序的，對於這樣的順序，有三種排列，而每一種排列，都各有玄機。

所謂「圓形排列」，就是把「六十四卦」排列成一個圓形，那麼，這樣的排列，暗含著什麼玄機呢？我們知道，「圓」象徵著「循環往復」、「周而復始」，而這樣的特點，正好與「易經六十四卦」不謀而合。

另外，古時候有「天圓地方」之說，天是圓形的，而把「六十四卦」也作圓形排列，恰恰可以表明，這「易經六十四卦」講述的，正是「天道」。

易經六十四卦的卦序祕密 從乾卦到未濟卦，後卦依前掛，或相因或相反，形成了一個因果鏈。

警方由於不滿意這種卦序，才提出「八宮世代「的卦序說。

此說是根據卦象建序，可以說是進入了符號學的排序研究。

他藉助」飛伏「的原理，按照乾、震、坎、艮、坤、巽、離、、兌的順序設置爲八宮。

每天五分鐘一起學周易。

反吟和伏吟，在變卦過程中的作用和地位 便於記憶就是後天八卦圖的方向相對的四組（八經卦）卦象。

其他卦象不說，坤艮五行都爲土，爲何相衝呢？《卜筮正宗》；坤卦坐西南，坤右有未，坤左有申。

艮卦坐東北，艮卦右有丑，艮左有寅。

兩卦相對，丑未相衝，寅申相衝。

故此大五行一樣，但是其所含地支五行相衝，以此也爲反吟。

卦的反吟有二種；外卦反吟而內卦不變；內卦反吟外卦不變。

傳說伏羲畫八卦周文王演爲六十四卦的《文王卦》古籍資料 傳說伏羲畫八卦，周文王演爲六十四卦，每卦六爻。

此種占卜法因六十四卦而起課，所以稱文王課。

王統照《號聲·讀》《易經》，是中國古代最重要的經典之一。

兩千多年來，它幾乎一直居於「六經」或「十三經」之首的地位。

對《易經》的詮釋和發展又產生了諸子百家。

而《易經》又是在文王八卦的基礎上形成的，對文王八卦的破解將直接地打開傳統文化的大門。

易學、術數、占卜、中醫、針灸、風水學等都應用到文王八卦。