學海無涯苦作舟:詩句解釋,作者簡介,釋疑 - 中文百科全書

這句詩可以做為座右銘來激勵一代又一代的年輕人，學習上哪怕不聰明，但是只要勤奮，就會有所收穫，走向成功。

此句出自著名文學家，唐宋八大家之首的韓愈，是其治學名言，旨 ... 學海無涯苦作舟 學海無涯苦作舟釋義為勤奮就是那登頂的唯一路徑，作者是韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。

《增廣賢文》中也收錄有此句 基本介紹 中文名：學海無涯苦作舟詩句解釋：追求學海的彼岸堅持才能渡過學海作者簡介：韓愈（768～824），字退之相關：《增廣賢文》中也收錄有此句 詩句解釋,作者簡介,釋疑, 詩句解釋意思是指：如果你想要成功到達高聳入雲的知識山峰的山頂，勤奮就是那登頂的唯一路徑；如果你想在無邊無際的知識海洋里暢遊，耐心、盡力、刻苦的學習態度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。

在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是兩個必不可少的，也是最佳的條件。

這句詩可以做為座右銘來激勵一代又一代的年輕人，學習上哪怕不聰明，但是只要勤奮，就會有所收穫，走向成功。

此句出自著名文學家，唐宋八大家之首的韓愈，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書。

《增廣賢文》中也收錄有此句。

作者簡介韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。

自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。

唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。

唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

25歲中進士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。

德宗貞元十九年(803)被貶為陽山(今廣東陽山縣)縣令。

順宗永貞元年（公元805年），又量移為江陵府法曹參軍。

赴任途中，自郴至衡，路過耒陽，專程拜謁了杜甫墓，並作長詩《題杜工部墳》以吊之，最先認識到杜詩的價值。

與衡州刺史鄒儒立會於石鼓山合江亭，留題古詩二十韻。

《題合江亭寄刺史鄒君》全詩凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調鏗鏘，氣勢磅礴，為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之傑作，亦為後世文人學士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。

尤其是“瞰臨渺空闊，綠淨不可唾”兩句，已成為後世人們廣為傳誦的名句。

明萬曆中（1587～1598），與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃乾同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。

登臨祝融峰，“韓愈開雲”千百年來在南嶽衡山傳為佳話，歷代文人以“開雲”為題歌詠不絕。

他也是第一個寫詩吟誦禹王碑的文人，明代楊慎稱其《岣嶁山》一詩“發揮稱讚豈在石鼓之下哉？”因此四事，成為對衡陽人文歷史影響最深遠的大文學家。

[1]唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。

），明代人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

後人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。

杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。

韓柳倡導的古文運動，開闢了唐以來古文的發展道路。

韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。

韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大曆（766年～780年）以來的平庸詩風。

釋疑關於本聯的疑問：人們經常引用或書寫一副勵志聯：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

”我總覺得這裡面分明有誤，曾試圖去弄清真相。

殊不知追溯到著名學者王芸生處，線索就斷了。

王芸生是二十世紀三十年代初《大公報》社的一名編輯。

他在工作之餘，致力於研究中日關係史，竟在不到三年的時間裡，通過查閱大量資料，採訪若干名流，著成並出版了一部近二百萬字的皇皇巨著《六十年來中國與日本》，成為時人極推重的一位中日關係史專家。

他為這部書所下工夫之大，委實令人驚嘆。

別的不說，單以平均每月完成六七萬字定稿的寫作速度，即非一般學者所能想見。

當時有人向他請教成功的秘訣，王芸生便口吟了這一副書山學海聯。

其意，自然是在強調學習與治學首先必須勤奮和不怕艱苦。

可是這副聯語究竟是王芸生自撰，還是他在復誦別人之作，我所見到的材料語焉不詳。

但不管怎么說，這副經王芸生之口而流傳至今的聯語，肯定是有毛病的。

毛病在哪裡？就在上聯的“路”和“徑”字上。

這兩個字，讀音異其義同，出現在短短七個字的上聯中，本身就顯得笨拙、牽強而欠通，和下聯音義皆異的“涯”和“舟”字相對，也太失水準。

我想，不論是否王芸生所撰，只要是經他之口傳出的，這么一個學識淵博的學者，怎么可能犯如此低級的錯誤。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

“學海”對“書山”，“無涯”對“有路”，“苦作舟”對“勤為徑”，不論聲韻、詞性、內涵、意境，無不字字工穩，處處貼切。

這才應該是此聯的本真！可能有人一時還想不通。

既是“學海無涯”，怎會又說“書山有路”呢？這樣豈不矛盾？其實，“學海”與“書山”，雖則有關，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。

學海之無涯，源於莊子的“知也無涯”，不論學習與研究，的確永無止境。

而書山之有徑，則是就客觀實際而言的，作為物質形態之書籍，總有其極限。

別說是古人極言“學富五車”的那點兒四書五經、諸子百家、歷史典籍、詩詞歌賦不難被飽學之士所遍覽，就是在今天各種著述浩如煙海之際，不也可以用幾台電腦加一堆光碟，便將世界上任何一個大型圖書館的藏書都囊括殆盡么？所以，“書山有路”而“學海無涯”，正體現了事物的一種辯證統一關係。

鄧遂夫著《探源偶拾》（鄧遂夫（知名的紅學專家），自貢人，著名學者，多年來一直從事專職文學創作與學術研究，足跡踏遍大江南北，其著述已在國內產生廣泛影響，曾與魏明倫並稱“自貢兩大才子”。

）“書山有路勤為徑，學海無涯悟登舟”相對更合理這幾句很簡單理解：讀書初看是沒有路可走，只有勤奮才能開創一條路。

學習知識就如一個人身在大海中一樣，只有在裡面悟出道理，學為所用，這樣就好比一條屬於自己的船。

知識轉化為智慧之船，人生里程的航行就有了方向。

解疑書山與學海不能簡單作為名詞來看待，古文詞句不像今天的白話文，有什麼主謂賓之分，按今天的話說是讀書求知，就是學習；有路與無涯，路本身有種類之意，這裡就是說種類很多，應解釋多，廣泛，諸字百家，什麼樣的路數都有，這個字用在這一句里並不是指土路或是水泥路，更像的就是周總理所說的我們中國人所走的是馬克思之路，所以稱為馬路是一個意思；那么涯解釋為極限，這樣一來有路與無涯的意思不就對上了嗎，有很多與沒有極限是不是一個意思了呢？徑與舟，徑應釋為走路，爬山，或者說是鋪路，千萬不能以途徑或單純的路來解釋，舟就是乘船，坐船，或是造船，不能說只是一隻船。

那這一對聯之意便是：知識是很廣泛的，但要通過不斷努力才能鋪出一條路來，爬上這座書山；學習是無休無止的，只有不懈刻苦便可以乘著船揚帆挺進知識的海洋。

告訴我們，不要畏懼知識有很多，更何況它是沒有止境的，我們用幾輩子都不能學完，如果我們肯花功夫就一定會得到更多。

相關詞條 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟在讀書、學習的道路上,沒有捷徑可走,也沒有順風船可駛,如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識,“勤奮”和“刻苦...學海無涯苦作舟學海無涯苦作舟釋義為勤奮就是那登頂的唯一路徑,作者是韓愈(768～824),字退之,漢族,唐河內河陽(今河南孟縣)人。

《增廣賢文》中也收錄有此句...自勉:學海無涯苦作舟《自勉:學海無涯苦作舟》內容簡介:學習是青少年求知最主要方式,也是為人生淘金的主要方式。

如何成才是青少年永遠關注的焦點,廣大青少年擁有夢想,富有激情,他們在漫長...書山有路勤為徑學海無涯苦作舟《書山有路勤為徑學海無涯苦作舟》是徽省圖書館2010年11月收藏的書法作品。

......《書山有路勤為徑學海無涯苦作舟》是徽省圖書館2010年11月收藏的書法作...學海無涯(成語)學海無涯,學海:知識。

指學問的海洋無邊無際。

莊子曰:“吾生也有涯,而知也無涯;以有涯隨無涯,殆矣。

”出自唐·韓愈的:“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟...學海拾貝《學海拾貝》內容簡介:“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

”這是一副勸學的名聯,多見於學府、書名和孔廟。

儘管曾嗣良已七十有餘,而對這副名聯的體會,卻是...學海(詞語)學海,指學問淵博;學術界,亦指學問淵博的人。

如:韓愈名詩:“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟"。

...師曠勸學所以才有了這句話“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟!”師曠勸學比喻句編輯師曠勸學句子“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之...諺語書山有路勤為徑,學海無涯苦做舟。

一日練,一日功;一日不練十日空。

諺語惜時類時間是寶貴的財富。

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。

少而不學,老而無識。

...勤能補拙成語正音:拙,不能讀作“zhuó”。

成語辨形:勤,不能寫作“琴”。

勤...書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

勤勞一日,可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福...勤學好問73.書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

——《增廣賢文》譯:勤奮是登上知識高峰的一條捷徑,不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。

...學無止境(成語故事)3、書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

4、勤勞一日,可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福長眠。

——達·文西5、形成天才的決定因素應該是勤奮。

——郭沫若6、人的大腦...書中自有顏如玉(勸學詩)為了鼓勵青少年學子用心讀書,古人也給我們留下了許多勸學的勵志名言,諸如“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”等等。

另外,還有...業精於勤而荒於嬉在人生的仕途上,我們毫不遲疑地選擇勤奮,書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

只要我們用勤奮的腦袋去思考,用勤奮的手去耕耘,用勤奮的心去學習、工作,浪跡紅塵而...讀書三到書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早,白首方悔讀書時參考資料1.讀書要三到.古詩文網.2001-10[引用日期20...王冕僧寺夜讀王冕的成功,詮釋了“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”的內涵,啟迪我們學習要好學不倦,專心致志。

作品名稱王冕僧寺夜讀外文名稱WangMianmonktempleat...文廟島上建鰲亭,也稱思樂亭,取“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”之意,以勉勵生員奮發學習,他日功名成就,猶如釣得海中大鰲。

東西兩岸有路和紅牆相圍,路旁有...蒙曼蒙曼當學生時知道了被學業壓力折磨的滋味,所以當老師後希望自己的學生能快快樂樂地學習,蒙曼不喜歡“學海無涯苦作舟”這句話,當學生的肯定都有求知慾,與其讓他...拳不離手,曲不離口書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

師傅領進門,修行在自身。

熟能生巧,業精於勤。

參考資料1.拳不離手,曲不離口.拳不離手,曲不離口[引用日期2013-04-...警枕催讀古人說:“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

”這意思是說,書籍很多,堆積得像山一樣高大,但是可以攀登上去,而上山的道路就是勤奮;學問就像大海一樣廣闊無邊,...為學之道二書山有路勤為徑學海無涯苦作舟三知之好之樂之四學而不思則罔五學貴博而能約六三人行,必有我師七嚶其鳴矣,求其友聲八讀萬卷書,行萬里路...宋太宗學書本文通過宋太宗喜愛學書並且在王著:“書固佳矣,若遽稱善,恐帝不復用意矣。

”的幫助下最後成才的事例來告訴我們,學無止境,學海無涯苦作舟,我們要追求完美。

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