同流合汙- 教育百科| 教育雲線上字典

第一○二回》：「鍾雄占據軍山非止一日，那一派的驕侈倨傲，同流合污（汙），已然習慣性成，如何一時能彀改的來呢？」 辨識：. 近義: 沆瀣一氣,狼狽為奸,與世浮沉,隨波逐流. 跳到主要內容 ::: 同流合汙-教育百科 詞條檢索 全文檢索 音讀檢索 切換漢語拼音鍵盤 切換注音小鍵盤| 關閉 小提醒： 輸入完畢後請點選 音讀檢索 進行搜尋 聲母 韻母 詞條名稱：同流合汙 ㄊㄨㄥˊ　ㄌㄧㄡˊ　ㄏㄜˊ　ㄨ tóngliúhéwū 切換來源 ToggleDropdown 教育部國語辭典簡編本教育部重編國語辭典修訂本教育部成語典 教育部國語辭典簡編本 教育部重編國語辭典修訂本 教育部成語典 教育部國語辭典簡編本 注音： ㄊㄨㄥˊ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄜˊ ㄨ 漢語拼音： tóngliúhéwū 解釋： 播放 本指隨世浮沉。

後指被壞人同化，一起做壞事。

【例】為人處事必須是非分明，不可同流合汙。

本指隨世浮沉。

後指被壞人同化，一起做壞事。

【例】為人處事必須是非分明，不可同流合汙。

資料來源： 教育部國語辭典簡編本_同流合汙 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 教育部重編國語辭典修訂本 注音： ㄊㄨㄥˊ  ㄌㄧㄡˊ  ㄏㄜˊ  ㄨ  漢語拼音： tóngliúhéwū 解釋： 隨世浮沉。

語本《孟子．盡心下》：「同乎流俗，合乎汙世。

」後多指跟壞人一起做壞事。

《三俠五義．第一一二回》：「那一派的驕侈倨傲，同流合汙，已然習慣成性。

」 隨世浮沉。

語本《孟子．盡心下》：「同乎流俗，合乎汙世。

」後多指跟壞人一起做壞事。

《三俠五義．第一一二回》：「那一派的驕侈倨傲，同流合汙，已然習慣成性。

」 資料來源： 教育部重編國語辭典修訂本_同流合汙 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 教育部成語典 注音： ㄊㄨㄥˊ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄜˊ ㄨ 漢語拼音： tóngliúhéwū 釋義： 隨世俗浮沉。

語本《孟子．盡心下》。

後多指跟壞人一起做壞事。

△「自以為是」、「隨波逐流」 隨世俗浮沉。

語本《孟子．盡心下》。

後多指跟壞人一起做壞事。

△「自以為是」、「隨波逐流」 典源： 《孟子．盡心下》萬章問曰：「孔子在陳，曰『盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進取，不忘其初。

』孔子在陳，何思魯之狂士？」……曰：「其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。

』夷考其行，而不掩焉者也。

狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而與之，是獧也，是又其次也。

孔子曰：『過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。

』」曰：「何如斯可謂之鄉原矣？」曰：「何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：『古之人，古之人。

』行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。

閹然媚於世也者，是鄉原也。

」萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉1>也，刺2>之無刺也。

同乎流俗3>，合乎汙世，居4>之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜5>之道，故曰『德之賊』也。

孔子曰：『惡似而非者。

惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。

』君子反經而已矣。

經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。

」〔注解〕 (1)無舉：沒有可舉發之事。

(2)刺：挑剔。

(3)同乎流俗：志同於世俗的人。

(4)居：處世。

(5)堯舜：唐堯與虞舜的合稱，二人均為古代的聖君。

《孟子．盡心下》萬章問曰：「孔子在陳，曰『盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進取，不忘其初。

』孔子在陳，何思魯之狂士？」……曰：「其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。

』夷考其行，而不掩焉者也。

狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而與之，是獧也，是又其次也。

孔子曰：『過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。

』」曰：「何如斯可謂之鄉原矣？」曰：「何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：『古之人，古之人。

』行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。

閹然媚於世也者，是鄉原也。

」萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉1>也，刺2>之無刺也。

同乎流俗3>，合乎汙世，居4>之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜5>之道，故曰『德之賊』也。

孔子曰：『惡似而非者。

惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。

』君子反經而已矣。

經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。

」〔注解〕 (1)無舉：沒有可舉發之事。

(2)刺：挑剔。

(3)同乎流俗：志同於世俗的人。

(4)居：處世。

(5)堯舜：唐堯與虞舜的合稱，二人均為古代的聖君。

典故說明： 播放 「同流合汙」原是指隨世浮沉，依從環境潮流行事之意。

《孟子．盡心下》中記載，孟子教萬章孔子的思想，說孔子非常討厭「鄉原」，「原」又作「愿」，「鄉愿」就是外貌忠厚老實，善於討人歡喜之人。

萬章不懂，就問孟子說：「如果一鄉的人都認為他是好人，他也都做好事，為什麼孔子認為他是德之賊呢？」孟子回答：「非之無舉也，刺之無刺也。

同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊』也。

」意思即是鄉愿並非沒有缺點的好人，而是他們善於偽裝，討好眾人。

看似老實忠厚，其實並非如此，因此為「德之賊」。

其中「同乎流俗，合乎汙世」兩句就是指鄉愿懂得順從環境潮流，迎合眾人。

後來這兩句合併截取出「同流合汙」這句成語，從典源中隨世浮沉之意，引申用來指跟壞人一起做壞事。

「同流合汙」原是指隨世浮沉，依從環境潮流行事之意。

《孟子．盡心下》中記載，孟子教萬章孔子的思想，說孔子非常討厭「鄉原」，「原」又作「愿」，「鄉愿」就是外貌忠厚老實，善於討人歡喜之人。

萬章不懂，就問孟子說：「如果一鄉的人都認為他是好人，他也都做好事，為什麼孔子認為他是德之賊呢？」孟子回答：「非之無舉也，刺之無刺也。

同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊』也。

」意思即是鄉愿並非沒有缺點的好人，而是他們善於偽裝，討好眾人。

看似老實忠厚，其實並非如此，因此為「德之賊」。

其中「同乎流俗，合乎汙世」兩句就是指鄉愿懂得順從環境潮流，迎合眾人。

後來這兩句合併截取出「同流合汙」這句成語，從典源中隨世浮沉之意，引申用來指跟壞人一起做壞事。

用法說明： 語義說明 跟壞人一起做壞事。

貶義。

使用類別 用在「勾結作惡」的表述上。

例句 我寧死，也不願與這種惡人同流合汙。

他因不願同流合汙，結果反遭誣陷。

他因與不法分子同流合汙，被警察通緝在案。

還好他一直堅持不肯同流同汙，否則今天就被移送法辦了。

儘管不法分子用盡各種方法威脅利誘，但他仍拒絕同流合汙。

社會就像一個大染缸，如果意志不堅，便很容易和壞人同流合汙。

當他發現許多同事都參與此件勾當時，因為不想同流合汙，所以選擇離開。

書證： 《水滸後傳．第二二回》：「此數賊者，同流合污（汙），敗壞國政。

」 《三俠五義．第一○二回》：「鍾雄占據軍山非止一日，那一派的驕侈倨傲，同流合污（汙），已然習慣性成，如何一時能彀改的來呢？」 辨識： 近義:沆瀣一氣,狼狽為奸,與世浮沉,隨波逐流反義:明哲保身,潔身自好辨似:形音辨誤同「同流合汙」及「隨波逐流」都有跟著別人行事的意思。

異「同流合汙」側重於跟著別人做壞事；「隨波逐流」側重於沒有主見。

同流合汙隨波逐流辨似例句○ㄨ儘管不法分子用盡各種方法威脅利誘，但他仍拒絕～。

ㄨ○所謂的擇善固執，就是要我們有主見，不要～。

資料來源： 教育部成語典_同流合汙 授權資訊：資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 相似詞 隨波逐流、隨俗浮沉、與世浮沉 相反詞 明哲保身、潔身自好、潔身自愛、恥與為伍 詞條功能 轉寄詞條 錯誤通報 友善列印 推薦關聯詞 × 轉寄詞條 請輸入您想要寄送的對象Email,如果1人以上,請使用,分隔 取消 送出 × 錯誤通報 請輸入錯誤原因,我們會送相關人士審核,感謝您的參與 取消 送出 × 推薦關聯詞 請推薦與本項詞條之意義相同但名稱有差異的詞條 取消 送出 關閉