上帝阻擋驕傲的人:從聖經里驕傲的人來學習謙卑 - 人人焦點

從謙卑到驕傲的掃羅. 在撒母耳記上裡面，最開始撒母耳膏立他的時候，他躲了起來，表示自己不配。

· 驕傲的尼布甲尼撒王. 在但以理書里記載，神擡舉尼布甲尼 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 上帝阻擋驕傲的人:從聖經里驕傲的人來學習謙卑 2020-11-22基督時報 配圖：pixabay.com「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

（雅4:6）」。

聖經裡面有很多教導我們要謙卑的經文：「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

（腓2:3）」。

我們常常也談論要效仿耶穌基督那樣謙卑柔和，然而事實上，我們的內心依然滿了驕傲，總感覺自己行事爲人比別人要更好一些。

因此聖經里說了，驕傲的人神不會使用的。

在聖經裡面，也有這樣幾個因爲驕傲最終走向敗亡下場的人。

從謙卑到驕傲的掃羅在撒母耳記上裡面，最開始撒母耳膏立他的時候，他躲了起來，表示自己不配。

這個時候他看到了自己裡面能力的不足，覺得自己不配成爲一個王。

以至於後面掃羅回家去時，有些人藐視掃羅，沒有送他禮物，掃羅也不與理會。

然而到後面，隨著掃羅在戰場上的勝利開始，他變得驕傲起來：將勝利的榮耀歸在自己身上；不等到祭司過來就自行向神獻上燔祭，違背了神的律法；不順服神的旨意，私自留下敵方上好的牛羊，並在撒母耳一針見血的指出來以後，不斷爲自己尋找開脫的藉口。

掃羅從未真正倚靠過神，當他看見非利士人營中大亂時，他剛吩咐祭司將神的約櫃運過來，就馬上開口說：「停手吧！」掃羅內心的驕傲已膨脹到無法形容，只要有一點點自己能夠做到的事情，他就會掩面不顧神、不尋求神。

對他來說，神只是在他面臨絕境時尋求的偶像，等需求滿足了，就可以拋開神了。

驕傲的尼布甲尼撒王在但以理書里記載，神擡舉尼布甲尼撒，將國位、大權、榮耀、威嚴賜給尼布甲尼撒，又使各國各族的人在他面前站兢恐懼。

然而尼布甲尼撒因爲心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲。

（但5:18-19）正當尼布甲尼撒的權力達到巔峯，陷在驕傲的深淵中不可自拔之時，神使他做了一個夢，夢中有一顆養活全世界的樹，各種鳥類都在它枝子上棲息。

但此後他看到這棵樹被看下。

先知但以理告訴他：王您就是那顆即將要被砍倒的樹。

但以理勸他轉離罪惡，行公義並憐憫窮人。

因著這個夢尼布甲尼撒知道了自己的罪，開始謙卑下來。

然而隨著國家不斷繁榮擴大，當他看到自己金碧輝煌的王國時，他得意忘形的說：「這大巴比倫不是我用大能大力建爲京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？（但4:30）」。

這真的很恐怖，將所有的榮耀都歸在自己的身上，如此的得意忘形和狂妄自大。

因此，「這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：」尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。

（但4:31）「。

權力、尊榮、威嚴、財富都是從哪裡來的呢？這一切都是神所賜予的。

人是神創造的，人能有什麼呢？是本是一無所有的，因著神的賜福和擡舉，人才有了現今的一切。

在神的面前切不可驕傲。

尼布甲尼撒就是因爲驕傲，導致神在7年裡挪去了他的王位、智慧和能力，使他只能如同野獸般爬行。

希西家王的驕傲列王記下中記錄，有遠近的國王都來祝賀希西家王從重病中康復並脫離亞述人的手，他們給他帶來許多珍貴的禮物，使希西家極其富有。

某天，巴比倫的使者來訪，希西家非常高興地讓來訪者參觀他的宮殿和所有財寶——他的金子、銀子、香料和貴重的膏油，還讓他們看他的武器庫。

他向他們炫耀自己的富有和強大，然而在炫耀這一切時，希西家一點兒也沒有提到賜給他這些財富的耶和華他上帝的名，也隻字未提上帝爲他所行的神跡，他一心所想的只是自己的權勢和財富。

從這裡，可以看到希西家裡面的不信和驕傲。

直等到巴比倫的使者走後，先知以賽亞來見希西家王，以賽亞問他：「這些人從哪裡來見你？他們在你家中看見了什麼？」但希西家也沒有向以賽亞承認自己的罪。

雖然他不說，以賽亞也知道這一切，因爲神已經告訴他了。

以賽亞說：「你要聽耶和華的話。

有一天。

凡你家裡所有的，並你列祖積蓄的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。

並且你的後代當中，必有被擄去給外邦的巴比倫王不僕人的。

（王下20:16-18）」然而希西家是何等的無知和冷漠呢，他聽了以賽亞的話後，不但沒有悔改，反而幸災樂禍，以自己的年日有太平穩固的景況爲足。

「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

（箴16:18）」。

驕傲的人不會看到自己的弱點，也不覺得自己會跌倒，他們總覺得自己是高人一等的，自己的行事爲人比別人更強。

其實驕傲的人更加容易跌倒。

驕傲也不蒙神的喜悅，神也不會使用驕傲的人。

耶穌是神的兒子，都選擇了謙卑的方式來到地上服侍，我們應當以耶穌爲榜樣，學習他謙卑溫柔的樣式。

相關焦點 驕傲,在上帝眼中是一項罪,領悟《聖經》去除驕傲 爲什麼我們的祖先爲我們遺留下的寶貴文化遺產中，不斷的褒謙遜，而貶驕傲呢？當然是我們的先賢智者們，看到了驕傲引來的後果，以及謙遜帶來的益處。

今天我們來一起閱讀《聖經》，從《聖經》中領悟爲什麼不能驕傲？首先來看《聖經》中，那些如我們古代先賢聖哲們勸慰的話語。

箴言第十一章第二節驕傲來，羞恥也來。

謙遜人卻有智慧。

神阻擋驕傲的人,賜福給謙卑的人 >驕傲人越權越分驕傲人挑剔別人的過錯（箴17：9）驕傲人壓制人才，嫉妒人的恩賜驕傲人與富足人爲友驕傲人喜歡人的誇獎（箴27：2）驕傲人硬著頸項驕傲人獨霸地盤（教會驕傲人作聖工以爲是做官—輕易批評、指責驕傲人責人，變光明爲黑暗驕傲人競爭，和平化戰爭（箴17：14；26：21）驕傲人借聖靈啓示，要人順服自己驕傲人爲自己做見證，顯露自己，使自已在教會中顯大 神阻擋驕傲拯救謙卑 神阻擋驕傲拯救謙卑代下12:1-16作者：曉君牧師12:6於是，王和以色列的衆首領都自卑說：「耶和華是公義的！」箴16:18驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。

雅4:6下神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

公義和公平是神寶座的根基，神的原則是，阻擋驕傲的，賜恩給謙卑的。

人高傲了，降卑成爲必要，否則將會有更大的不幸；謙卑是蒙福的條件。

每日禱告:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人 賜我們恩典的主，你阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

我們算什麼呢？你竟顧念我們。

今日我們成了何等人，若不是你向我們施恩，我們所做的結果就是空跑和徒勞！求主賜我們謙卑、順服的心，因爲驕傲的心會攔阻我們來到你面前。

唯願我們時刻靠著聖靈的能力，才能抵擋仇敵魔鬼和撒旦千方百計地要引誘我們隨它作惡的計謀。

恩典之聲:從掃羅王學習的功課(一)--驕傲使人遠離神當存謙卑之心... 從聖經撒母耳記上可以看到，掃羅最初也是有著神所喜悅之處的。

神揀選掃羅時，「掃羅，又健壯，又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的。

身體比衆民高過一頭。

（撒上9:2）」，當神揀選他成爲以色列君王時，他也很謙卑，說「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派衆至小的家嗎？（撒上9:21）」。

驕傲姿態要不得!基督徒當學習謙卑 這位弟兄饑渴慕義的學習屬靈知識本來是好事，可他卻因此自高自大，將掌握的有限知識視爲絕對正確的理念，陷入了驕傲之中。

其實這種現象在當前教會裡並非個案，確實有些信徒認爲自己看了幾本神學書籍，就自以爲很了不起，明白全備的真理，動不動就把不同意見者定爲異端，從而引發教會內不必要的矛盾。

驕傲的衆王，道格·巴契勒，牧師 許多人聽過這種說法：「權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。

」這對於比普通人遭遇更多驕傲的試探的君王來說，尤其恰如其分。

聖經里有許多關於普通人想當君王，君王又想當神的例子。

實際上，我們知道罪就是以驕傲爲突破口侵入宇宙的。

恩典之聲:從聖經中三個點默想如何謙卑(2016-05-31) 聖經教導我們：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的。

（雅4:6）」。

由此可見，謙卑是多麼的重要。

應該如何去學習謙卑呢？聖經裡面在幾個地方提到過。

1.謙卑像小孩子耶穌說：「凡自己謙卑像小孩子的，他在天國里就是最大的。

（太18:4）」。

謙卑自卑也是一種能力 偉大的人死也非凡聖經中說，尊榮之前，必有謙卑。

驕傲來，敗壞也來，羞恥也來。

神賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人。

聖經中記載，自從人類始祖犯罪以後，整個人類就都敗壞了，敗壞的表現就是從順從變成了悖逆，從謙卑變成了驕傲，驕傲到要與神同等，要以自我爲中心，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，惹神憤怒，以致於神震怒。

由此人站錯了自己的地方，本來在受造的地方，卻要站到創造的地方，與神爲仇爲敵，終日所思所想都背離神。

在神眼中看爲不虔不義。

我們世人在神眼中的境況就是這樣。

尼布甲尼撒的第二個夢;---上帝警告以自我爲中心的驕傲人 滑雪---上帝警告以自我爲中心的驕傲人巴比倫的君王,曾占領耶路撒冷並帶走猶大俘虜 基督徒得勝驕傲的兩個方法 在聖經中有這樣一羣人，他們喜好人的誇讚，羨慕人的尊敬，渴望自己被高舉；這羣人就是文士/法利賽人，聖經里提到耶穌要人防備文士，爲什麼？因爲文士身上有壞的影響力；他們喜歡搞形式，走過場，不願意謙卑受教。

這些文士很在意別人對自己的評價，他們常常活在別人的眼光和看法當中。

驕傲的,必降爲卑 後來人在文章里古爲今用，即成了「虛心使人進步，驕傲使人落後。

」這句話說的極有道理，自古以來，「驕者必敗」似乎是一種不變的規律。

聖經當中記載著很多因爲驕傲，而給自己及他人帶來極大虧損的例子。

神是要透過這些，來警戒和提醒我們，無論到何時，都不要心生驕傲。

基督徒當學習主的謙卑與順服 箴言18：12敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。

箴言22：4敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命爲賞賜。

馬太福音11：29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。

如何塑造謙卑的品格? 沒有一個品格比謙卑更爲可貴。

孔夫子說「三人行必有我師」，這必然是一個謙卑之人才能有的想法和行動，因爲驕傲的人所看的都是自己比別人強，根本無心學習別人的優點。

不敢說古往今來凡是有大成就的人都有謙卑的品格，但可以說擁有謙卑品格的都是有智慧之人。

驕傲衝動的代價——幾則社會熱點新聞發的冷思考 許多人從不同角度，各抒己見，我想在聖經中尋找答案：箴言說「驕傲之先，人心敗壞，尊榮之前，必有謙卑」（箴18:12），「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前」（箴16:18）。

在聖經中，自始至終看見的都是人驕傲悖逆上帝的罪，其根源就是心高氣傲，如同亞當夏娃對於神在美好的伊甸園預備的一切仍不滿足，想和神一樣能知道善惡，就吃了分別善惡樹的果子，從此人類就陷在無盡的經歷了罪惡之中。

「謙卑」是屬靈的美德,就是虛己,放下自己,倒空自己,沒有自己 主耶穌的一生就是謙卑最好的解釋。

他是神（聖子），反倒虛己，成爲人的樣式，生在馬槽，爲世人的罪釘死在十字架上，完成上帝（聖父）救贖的計劃，謙卑到極點，但他死後卻復活、升天被上帝高擡。

主耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式……」（太11：29上）基督徒必須領受、具備這種屬靈生命的特質，否則與主的生命不相合就非真正的基督徒。

聖經中把恥辱分爲合法和福音兩種,但本質卻與謙卑有關,爲什麼? 我是不會用哪個更高尚來做對比的，上帝也不會允許有這樣的判斷標準，因爲衆生從來都是平等的，只能說前者更注重律法的約束，而後者更強調個人感受。

以色列人無疑選擇了前者，他們對於律法的重視，甚至超過了一切，包括上帝，這往往會讓人雖然認識到了罪，卻因爲無人可以拯救，從而常常陷入絕望的境地。

聖經有云:你見自以爲有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望,何解? 《聖經箴言》中有這樣一句話，「你見自以爲有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望」，何解？我們在社會上、網絡上，都能看到很多這樣的人：他們以自己所持有的專業知識而自傲，以自己的學歷而沾沾自喜，以自己的閱歷自恃，看不起所有沒他閱歷豐富的人，甚至有人直接拿自己的金錢逼迫別人承認他更出色。

【謙虛未必使人進步,驕傲可能使人落後】 【謙虛未必使人進步，驕傲可能使人落後】一、破舊立新傳統的口號需要改一改了：謙虛未必使人進步，驕傲可能使人落後！「謙虛使人進步，驕傲使人落後。

」即使是現在，甚至是將來，也同樣會有許多人將它奉爲寶典。

不要因爲擔心別人說你狂妄而掩藏起你的驕傲；也不要因爲要給他人留什麼「好」印象而表現出一副虛僞的謙卑。

你要對自己的人生負責，就要表現出真正的你來。

要記住，謙虛有時候會讓你失去一些可能改變人生的機遇；也會讓你失去許多證明你自己的機會。

論基督徒的特質——謙卑 謙卑也是與神同行的基礎，謙卑是與神親近的祕訣和基礎，神與謙卑的人同住。

如果驕傲是與神的遠離，那麼謙卑就是與神的親近。

神阻擋驕傲的人，因此神也不會與驕傲的人同行。

謙卑就是住在神的謙卑里。

謙卑是一種屬靈的能力、心靈的能力。