田園教育樂陶陶-- 指南國小的在地教學@ 萬般由心Dawn - 隨意窩

林淑惠說，其實當初大家是想掌握八所臺北市郊區國小的共同特色—皆位於山林大自然及田園中， 以開放教育的核心精神，讓孩子成為學習的主體，而創造出體制內的森林小學模式， ... 萬般由心Dawn萬般罪過難數清，總要時常口問心。

====萬====般====由====心====無論有病沒病，都要注意飲食均衡。

日誌相簿影音好友名片 200807172330田園教育樂陶陶--指南國小的在地教學?行天宮田園教育樂陶陶 -- 指南國小的在地教學 十八年前，八所臺北市偏遠郊區的國民小學，由於地處保護區、對外交通不便、人口外移等緣故，造成學生人數逐年遞減、教育成本增加，因此面臨存廢的關鍵時刻。

然而在學校師長及有心人士的努力之下，設計出結合在地自然資源與人文特色的課程，提供學生多元化的學習方式，讓知識不再侷限於課本和教室中。

如此不僅開創了教育新契機，也扭轉了學校的命運。

市區與郊區的交會點        臺北市由於地理因素使然，往往從市區往外圍走一段路程，就來到了山林或水岸；在南端的文山區，近來因為貓空纜車開始營運，成為熱門的休閒去處。

然而您可能不知道，在貓空有一所迷你小學，學生們可以徜徉在山水與田園之間，享受著一般都市小孩所渴望的大自然環境。

處於文山茶葉產區的指南國小，依山傍水、綠意盎然，校區中還可以聽到潺潺溪水聲，來到這裡，頓覺身心舒暢。

然而如此得天獨厚的地方，距離政大校門也不過五分鐘左右的車程，所以該校教導處主任林淑惠就說：「我們是最市區的郊區學校，也是最郊區的市區學校，臨近市區，又有郊區的幽靜，可說兼具了兩者的優點。

」        不過，如此吸引人的小學，曾經因為學區的人口外流嚴重，差點遭到廢校的命運。

林淑惠提起往事，覺得這個危機也促成該校轉型成功的轉捩點。

當年，除了指南國小以外，另有七所分布於陽明山、內雙溪、關渡平原的市立小學，也面臨相同的困境。

民國七十九年，李柏佳接任指南國小校長，有感於廢除一個學校簡單，但要再集合資源，創建教育環境卻頗為不易，所以和同仁一起重新規畫課程，希望為學校找出一個新的發展方向。

開創教育的桃花源        民國七十年代，「夏山學校」的教育理念在臺灣蓬勃發展，影響所及許多教師與家長開始思考「升學主義外的另一種教育方式」，因此出現了體制外的森林小學。

這個概念，觸動了指南國小的李柏佳校長以及蔡文芷、林淑惠兩位老師，在共同研擬後，提出了結合在地資源與特色的田園教學計畫。

林淑惠說，其實當初大家是想掌握八所臺北市郊區國小的共同特色—皆位於山林大自然及田園中，以開放教育的核心精神，讓孩子成為學習的主體，而創造出體制內的森林小學模式，避免可能被廢校的命運。

       當時升學競爭造成中小學生沉重的課業壓力，促使教育當局與一般社會大眾希望找出改革之道。

如果能利用教育體制內的資源，一方面培育孩童能夠學習系統化的知識，另一方面又可提供生活化課程，不失為教學革新的一種好方法。

因此田園教學計畫提出後，獲得教育主管機關通過試辦一年，歷經初期的艱辛，漸漸開花結果，得到家長與學生的肯定。

篳路藍縷•一步一腳印        林淑惠提到，剛開始時，家長並不瞭解什麼是田園教學，以為只是學學種菜、養養雞鴨。

其實田園教學是透過貼近生活經驗的教學方式，讓學童瞭解自己所生長的環境。

因此除了大自然的生物外，還需要去認識周邊的人文風貌。

她舉例說明，指南國小位於臺灣重要的鐵觀音茶產區，附近有許多茶園，甚至一些學生的家庭就是從事茶葉產業，所以要瞭解在地生活，如介紹採收方式、烘焙過程等與茶相關的事務，就是田園教學的課程重點之一。

       同時，田園教學並非意味不必學習國語、數學等系統性知識，而是把教材多元化，並將整個學習環境擴大到校園之外，讓學生學到更豐富的知識與技能。

       田園教學將生活與學習結合在一起，透過第一年的試辦，家長從存疑到瞭解，並進而接受、支持。

林淑惠提到，當他們安排茶葉製作課程時，許多家長熱心地借出自己的茶莊作為教學場所，甚至擔任義工，協助規畫內容。

如此不僅老師與家長的互動密切，而且家長也共同參與子女的成長和學習過程，這樣的教學方式，怎不令人心動？        不過，對老師而言，這樣的課程安排，卻也面臨到龐大的教學壓力。

由於田園教學結合了本地的自然人文特色，許多題材無法直接從課本或教學指引中得到啟發，必須自己找尋可供教學的素材；但如果又遇上從未接觸過的課程，往往就不知從何下手。

       因此，剛開始實施的前幾年，老師的流動率非常高，因為在教學上已耗盡心力，而外界的期待又讓老師無法喘口氣。

林淑惠表示，田園教學可以延續的關鍵，在於老師本身開放的心態，假使覺得萬事萬物皆可利用，就能夠善用手邊的資源做為教材，同時也會接納孩子各種不同的創意和巧思。

另外，同事間加油打氣、相互支援，適時發揮鼓勵作用，為老師營造出源源不絕的前進動力。

如此，結合眾人的努力，才造就了今日田園教學成功的局面。

取材於生活• 多元學習        指南國小地屬二格山區，山明水秀，鄰近又有許多的寺廟，如指南宮、樟山寺等，是人文教學取材上的一大優勢。

在中國文化裡，寺廟代表教化與信仰，是在地人的心靈依歸；一個地區的歷史發展，從該地的寺廟就可以窺見一二。

同時從寺廟建築、書畫及雕塑上，也可瞭解傳統藝術的風貌，對學生而言是最直接的文化教材。

       林淑惠說到，在帶領學生參觀寺廟時，除了欣賞外觀的華美、瞭解傳統信仰外，她還運用導覽解說的方式，啟發他們去發掘不同的特色。

舉例而言，寺廟建築大致可分成兩大類；以清靜修行為主的，多半裝飾素雅；如果以祈福求平安為主的，由於信眾在得到神明的護佑後，會回饋廟宇，所以大多雕梁畫棟。

如此，學生從實際的例子去探索、體驗、觀察，歷史文化不再只是片斷的文字與圖像而已。

       此外，指南國小四周有山林、溪流與步道，所以在課程設計上能夠就地取材，提供學生豐富的學習內容。

例如小泰山課程，讓孩童學會攀樹、結繩、求生等野外技能。

從大坑溪邊撿來各種形狀的石頭，可以彩繪成聖誕襪、臉譜或動物，啟發了無窮的想像力與創意。

而校園附近的拖板嶺運茶古道、飛龍步道等路線，更是絕佳的大自然教室，孩子們得以從中瞭解生態及認識動植物。

真正的生命教育        教育是國家的百年大計，除了傳授知識與技能，最重要的是培養學生擁有健全的人格。

因此，指南國小設計了一種誇年級的家族制度，讓孩子從生活中去學習尊重、付出與關愛。

所謂家族制度，就是打散年級區隔，將全校學生分成若干小組，每一小組中都有一至六年級的學生，同小組的成員即為一個家族。

       林淑惠認為，現代社會由於少子化的原因，通常缺乏與同儕相處的經驗，而家族制度是校園中除了同班同學的橫向關係外，另一種類似兄弟姊妹的縱向連繫。

她觀察到，通常一個班級中，成績落後的學生較少有機會擔任領導的職務；但到了高年級後，他們往往非常盡心盡力地帶領及照顧學弟妹，群育方面的表現相當出色。

       每一個孩子，從低年級到高年級，都會由被照顧者成長為照顧者，這樣的訓練讓他們學習尊重與付出，同時孩子也更懂得珍惜與家人的關係。

曾有家長告訴林淑惠，他的兩個孩子原來常常爭吵，後來在家族中，姊姊要照顧學弟妹，有時甚至還要揹著低年級生，於是想到，為何對自己的弟弟反而經常大呼小叫？同樣地，弟弟在學校中，因為學習到應該如何與學長姊共處，回到家裡，對於姊姊也多了一份尊敬。

       由於學校生活不僅能讓孩子們學習與成長，更有猶如親人般的師長和學弟妹，所以每當鳳凰花開的畢業典禮時，指南國小的師生們常常會哭成一團，彼此都不忍分別。

林淑惠說，有時已畢業多年的同學，還會特地抽空搭車回指南國小，為的只是想看看他們的「家人」。

       古人說：「十年樹木，百年樹人。

」歷經十多年的辛苦經營，田園教學開創了體制化教育的另一種可能，在這樣薰陶之下長大的孩子，五育方面都可以得到均衡的發展。

從指南國小的蛻變過程中，我們看見師生們的共同努力，打造出寛廣而極富變化的教學空間，讓「天生我材必有用」這句話不再只是空談。

他們具體而微地實現了有教無類的精神，讓每個學子在未來都能成為社會的安定力量。

  教育的真諦，相信就是如此。

 阿珠/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)有禮貌的賊|日誌首頁|渴望有人瞭解上一篇有禮貌的賊下一篇渴望有人瞭解回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 dawn0103's新文章外國朋友來訪淺遊小琉球人家找我算命，我為何要拒絕呢？想知原因嗎！古代的老爺爺1021103月老指導(更新)別讓色香味矇蔽了你鮮乳標章數字大越純？農委會：網路謠言修身的原則—〈大學‧傳八〉法海拾貝—孚佑帝君醒心真經今譯今註（九十七）玄空師父開示—惜物得福 全部展開|全部收合 關鍵字 dawn0103's新回應沒有新回應！