從民間信仰印證天道的殊勝@ 大家好！歡迎蒞臨 - 隨意窩

... 佛，所以仙佛跟我們說〔點開玄關竅，閻王嚇一跳。

〕，是非常有道理的，〔打開玄關竅〕是修行的根啊，所以玄關竅又叫做〔通天竅---回天之路〕，不是沒有道理的。

大家好！歡迎蒞臨，小璦的蓮花家園！各位前賢大德大家好！後學來自一貫道常州組，感謝天恩師德，天恩廣浩瀚，師德重如山，希望今後加緊腳步，認真學習修辦道，以報天恩師德，無論時代怎樣變，白陽弟子的使命是永遠不變！後學與前賢們共勉之！日誌相簿影音好友名片 201112081915從民間信仰印證天道的殊勝?認識一貫道 從民間信仰印證天道的殊勝一.前言我們中國人的民間信仰，幾千年來，因為受到孔子思想的教化，所以在信仰上，就以儒家思想的〔敬天地，禮神明〕為主，而儒家思想，講仁義說道德，寬大為懷，所以我們華人的民間信仰，基本上，不會跟其他的宗教起衝突，而且具有融合其他宗教的包容性，所以儒ˋ釋ˋ道三教一家，三教思想合而為一而成為宋代學者所論的〔理學〕，在中國人的信仰上，很自由，是個多神主義的國家，只要這個人，在世對國家百姓有貢獻，在他歸空後，都會將它當成神來祭拜，而這些神，不管是中國本土的神，或者是來自外國的神，我們華人一概接納，所以後來基督教ˋ回教，傳到中國，我們華人還是接納了他們，而能在華人的社會生根。

因為我們華人的民間信仰，不排外，所以我們華人，什麼都信，神也特別多，如果你想要一一的去了解他，那得費相當多的時間，才能作一個全盤性的了解，至於這方面的研究，有很多學者，也去研究了，後學也多多少少看了一些他們的論著，後學今天所要談的民間信仰，基本上，會跟這些宗教學者的論點，有很大的差別，後學是著重在民間信仰的根，來作研究，所以這些資料，正好可以補這些學者的不足。

二.民間信仰的剖析(一)民間信仰的起因我們民間信仰的起因，是因為這些神明，他們在世時，有功於百姓國家，他們時時關心眾生，愛護眾生，所以他們在世時，就已經受到人們的愛戴，但是人有一天他們離開了人間，人們為了感恩，因此為他立廟敬拜，以示追思感恩，民間信仰就是這樣來的。

(二)民間信仰變質了民間信仰為什麼會變質呢？這是人們對〔敬拜仙佛〕的意義，不了解的原因造成的，本來民間信仰是起因於追思感恩聖人，敬拜他們，一來感恩，二來效法他們的精神，學習他們在世的言行，這才是〔敬拜仙佛〕的真意，也就是正信，但是後來的人，因為不明瞭〔敬拜仙佛〕的意義，所以從最原本的正信，而轉為求福ˋ求壽ˋ求平安的種種〔迷信〕行徑，這實在是一件很悲哀的的事。

今天我們要如何將民間的信仰導入〔正信〕？這是後學所要努力論述的，要人們走向〔正信〕，首先要探討〔聖人為什麼會死？〕ˋ〔什麼叫做生死？〕，如果這些問題，我們沒正確的認知，民間信仰就無法走。

1.聖人為什麼會死？其實聖賢仙佛，他們並沒有死，死的是他們的肉體，而他們的靈性是沒有死的，就是他們的靈性沒有死，所以才能成為〔仙佛〕，如果沒有這個靈性，那就沒有所謂〔神鬼之說〕了，就是有靈性，所以人只要不造罪，在世又能利益眾生，將來都是可以成為仙佛的。

過去的聖賢仙佛，他們來到人世間，因為父母親生給他們身體，這個身體，有靈性在，就是活的身體，如果沒有靈性，這個肉體就是死了，所以聖人說〔性在人在，性去人亡〕，便是這個意思。

只要有這個肉身，總是難免一死，縱然是神仙來轉世，也一樣要面臨死亡，這是自然的現象，人所難免，所以聖人也會死的，但是死的不是靈性，而是肉體。

2.什麼叫做〔生死〕？有生必定有死，這是對物質現象界來說的，對〔靈性〕是不適用的，因為靈性是不生不死的，不在生死的現象內，這個我們言研究民間信仰，我們一定要知道。

凡是有形有象的物體，被製造出來了就是〔生〕，失去了作用，我們都可將它視為〔死〕，這就是生死。

但是〔死亡〕這個名詞，通常是被用在具有〔生命〕的物體上，譬如〔植物〕有生命，它也會死，而〔動物〕，也有〔生命〕，他們也同樣會〔死〕，但是我們要知道〔植物〕和動物是不一樣的，植物的生命，是物體自然生長的現象，它沒有我們〔動物〕所擁有的靈魂，所以它的死，與我們動物的死，是有很大的區別，植物的死，是物體滅亡的自然現象，而我們動物的死，是我們的〔靈性〕離開了肉體而言，我們動物死亡的是肉體，而不是〔靈性〕，這是動植物〔生死〕不同的地方。

就是人們對於〔聖人為什麼會死？〕ˋ〔什麼叫做生死？〕，不了解，所以才會從原來的〔正信〕走向〔迷信〕，因為迷信，所以民間信仰才會變質。

(三)民間信仰的功用我們民間信仰最大的特徵，就是有大大小小的廟宇，這些廟宇供奉各種不同的神，從大神到小神，都是有人供奉敬拜，人們把去廟裡拜拜，當成是一種信仰，他們求福ˋ求售ˋ求平安，不管他們能不能求得到，最少他們在心靈上，會獲得短暫的安慰，而在他們的心裡頭，也會存有〔舉頭三尺有神明〕的觀念，這樣他們也比較不會造罪，所以一般來說，民間信仰還是有他的功用存在的。

(四)民間信仰是修行嗎？能成佛嗎？民間信仰是修行嗎？這個答案，後學可以肯定的告訴你，〔民間信仰不是修行〕，為什麼呢？因為民間信仰，只是一種拜拜，而拜拜是不等於修行的，因為拜拜在心境上，只是在求佛，求福求壽求平安，這些都不是修行，因為民間信仰不是修行，所以是無法成佛的。

我們拜拜要知道拜拜的意義，如果知道拜拜的意義，我們不但身心會獲得平安，將來也可以和諸天仙佛一樣成就仙佛，但是很遺憾的是，很多拜佛的人，不知到拜佛的意義，那是為什麼呢？那是因為拜佛沒有抓到重點，也就是說沒有抓到根，所以拜一輩子也沒辦法成佛，甚至拜幾輩子都無法成佛，這原因在哪裡呢？我們現在就來探討它。

1.拜佛為什麼不能成佛呢？我們看到很多人拜佛，但是他們為什麼無法成佛呢？主要原因，他們拜佛只是在求佛，而不是在修行，所以以〔求佛〕的心境來拜佛，是沒有辦法成佛的，拜佛而知道〔修行〕，才有可能成佛。

2.怎樣才能算是〔修行〕的人？拜佛而又能學佛，才是一位真修行的人，我們修行，不需要高深的學問，只需要一顆慈悲的心，加上慈悲的善行，這樣就是真正在修行，修行不是來研究佛學的，佛學只是幫助明理而已，這些書本上的知識，如果你了解了，而又沒有把它應用在你的生活上，縱然你拿到了〔宗教學博士〕，也不能算是修行的人，所以聖人說〔滿腹文章不達生死〕，就是這個道理。

學佛就是著重在〔行〕的功夫上，佛是大慈大悲的，那我們的心，也要大慈大悲，所表現出來的行為，也是大慈大悲的行為，慈是給眾生快樂，悲是解救眾生的痛苦，你能做到慈悲兩字，那就是真修行的人。

三.民間信仰的根在哪裡呢？民間信仰的根，事實上，在民間信仰中心〔廟〕，就可以找到了，只是我們沒有經〔明師〕點破，而不知道民間信仰的根，就是暗藏在〔廟〕裡。

這個根才是民間信仰的中心思想，但是世人都不知道，這也難怪拜了好幾輩子的神，還是無法使自己超脫生死苦海，這就是俗話所說的〔摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行〕。

今天我們既然知道去廟裡拜拜，那麼我們就是與佛神仙有緣，既然有這個佛緣，我們就要〔學佛修行〕，不修行是無法成佛的，而修行最重要的是要找到修行法門的根，〔修行的根〕找到了，依〔根〕修行，那成佛就容易，否則，就是瞎修行，白費一生的心血。

好，現在就來告訴你，為什麼〔廟〕，暗藏著〔出世法---成佛之道〕，我們知道廟裡是供奉著神明，神明不管是多少尊，主神一定是在大廟的中央，而在大廟裡要見到主神，一定要把廟的大門打開，沒有打開大門，是見不到主神的，廟要香火鼎盛，如果不打開大門，人家如何來燒香，如果廟沒有人來燒香，這個廟是沒有功用的，可見〔打開廟門〕，對廟來說是非常重要的，因為這是〔廟的根本〕，沒有打開廟門，廟是發揮不了作用的。

而我們人的身體，就像一座大廟，而在這座大廟裡，同樣有一個主神，這個主神，就是我們的靈性，我們這個〔靈魂正門〕，如果沒有打開的話，我們的主神就無法發揮到最大的功用----〔成佛〕，所以我們把這個〔靈魂的正門〕，稱為〔玄關竅〕，玄關竅就是告訴你，這是全身最重要的地方，如果你的玄關竅打開了，你就能認識你原來的真面目是〔佛〕，而且你也會去肯定你自己就是佛，在人生的旅程上，你更會去行佛事，如此一來，你現在就是佛了，將來必定也是佛，所以仙佛跟我們說〔點開玄關竅，閻王嚇一跳。

〕，是非常有道理的，〔打開玄關竅〕是修行的根啊，所以玄關竅又叫做〔通天竅---回天之路〕，不是沒有道理的。

四.結語由以上所言，民間信仰的根，在打開大廟之門，而我們人的身體就是一間大廟，打開〔大廟之門〕，你才能〔見佛成佛〕，今天〔天道〕應時應運，有〔明師〕來打開我們的大門，所以民間信仰的根是離不開〔天道〕的，我們可以說〔民間信仰的根在天道〕。

附註：天道不屬於任何宗教，祂是奉上天之命在辦事的，有天命才能辦道，沒有天命，是不開〔通天竅〕的。

西元2000/07/28悟見老兄寫於泰國曼谷wwreyk273077/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 wwreyk273077's新文章一个很有意思的小故事一休禪師的無常觀眾生皆有佛性毒遍天下夾縫求生千萬不要做“嫌”妻“涼”母！人只要脾氣好，凡事就會好誠愿的六個「自我警惕」走路開啟六扇健康大門「運動後透不過氣」是最危險的警訊人學不會的三件事 全部展開|全部收合 wwreyk273077's新回應沒有新回應！ 關鍵字