方孝孺@ 看穿未鏡‧感念過來 - 隨意窩
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成祖怒不可遏,吼道:『汝不顧九族矣!』方孝孺厲聲說道:『便十族奈我何!』成祖命令武士用刀撬開他的嘴,一直割到耳根。
方孝孺仍然怒罵不絕,口中鮮血噴到御座上。
成祖 ...
看穿未鏡‧感念過來理性與感性,交織而成點滴的天地。
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200708161723方孝孺?眾星雲集『誅九族』是中國封建時代最殘酷的刑罰。
然而,在明朝,有一人遭到比誅九族更殘酷的刑罰----滅十族。
即在宗親九族之外加上學生,牽連者不計其數。
但此人面對這慘絕人寰的酷刑,依然不屈不從,慷慨就義。
他就是被譽為『讀書種子』的明初著名學者和思想家的方孝孺。
方孝孺出生於書香門第,從小就很聰明也很用功。
少年時代就樹立了遠大的志向,把古代名臣伊尹、周公作為師法的楷模,以輔佐名君治理天下為自己的抱負。
洪武年間,朱元璋召見方孝孺,面談之後,稱讚他是不可多得的人才。
但由於方孝孺力主施行仁政,先德化而後政刑;而朱元璋則主張以猛治國,運用嚴刑峻法控制官民,兩人在政治主張上有天壤之別。
於是太祖只任命他做漢中府學教授。
後朱元璋死,由皇太孫朱允炆即位,即明惠帝。
朝臣紛紛上疏舉薦方孝孺德才兼備,堪委重任,惠帝即召方孝孺進京,委以重任。
方孝孺非常感激惠帝的知遇之恩,決心竭盡全力輔佐惠帝治理天下。
惠帝登基第二年,即爆發了『靖難之役』,燕王朱棣公開在北京起兵叛變。
方孝孺運籌帷幄,討伐燕王,竭盡心力協助惠帝平反。
然而形勢愈來愈不利,燕王攻佔京師,惠帝縱火內宮,自焚而死(或說逃亡海外)。
燕王入城,文武百官多見風轉舵,投降燕王。
方孝孺不降,燕王指方孝孺為奸臣,被捕入獄。
燕王登基稱帝,即明成祖。
成祖知道方孝孺名重天下,很想用他來收攬人心,屢次派人致意,要放他出去做官,都被嚴詞拒絕。
有一天,成祖派人從獄中把方孝孺召來,請他撰寫新皇帝即位的詔書。
命人拿來紙筆,厚著臉皮說:『詔天下,非先生草不可。
』方孝孺接過筆來,寫上『燕賊篡位』四個大字後,投筆於地,邊哭邊罵:『死即死,詔不可得!』成祖怒不可遏,吼道:『汝不顧九族矣!』方孝孺厲聲說道:『便十族奈我何!』成祖命令武士用刀撬開他的嘴,一直割到耳根。
方孝孺仍然怒罵不絕,口中鮮血噴到御座上。
成祖下令將他打入死牢,並且派人將他的親屬全部抓來,最後將方孝孺處死於南京聚寶門外。
成祖將方孝孺九族共八百七十三人誅盡,還無法洩怒,又將其門生算為一族,都予以處死,死者不計其數。
方孝孺敢於對不公義的事發出怒吼,即使面對大權在握的皇帝,依然不卑不亢。
明知不屈從只有死路一條,但他仍要用他最終的生命對全國發出正義的怒吼。
方孝孺堅持作對的事,無論如何,錯的不會變成對的。
成祖的皇帝寶座是『篡位』而來的,是偷來的,是搶來的,這是大逆不道之事,是犧牲無數的生命才換來的。
成祖篡位之事,姑且不論其在歷史上的功過如何,事蹟如何,其登上皇帝寶座的手段絕對是錯的。
方孝孺不以錯的事為對的,任憑成祖怎麼逼他,他就是不為成祖寫詔書。
國家承平時,他如此堅持;更可貴的是,政權轉移,奸賊當道,堅持者唯有一死時,他仍然堅持。
順境時,要當『聖人』很容易,但只有逆境能真實顯出一個人的內在情操。
方孝孺在當朝臣時,盡心輔佐皇帝治理國家,當時許多大臣也是如此;然而,當權力移轉時,其他大臣在何處?只有方孝孺用他的生命為公義作見證。
每個人心中都有一把尺,這把尺或者是與生俱來的,或者是來自於社會的道德觀,或者是經由教育或宗教而來的。
這把尺用來審度是非對錯,斷定何事該為,何事不該為。
簡單地說,這把尺就是『良心』。
而不論在LKK時代,或者X、Y世代,或是最新潮的e世代,這把尺的標準其實都是相去不遠的。
但許多人在恐懼、憤怒,或被慾望蒙蔽時,就完全不顧良心了。
君不見,有些律師硬是把黑的說成白的,只因『利』字當頭。
君不見,許多滿口仁義道德的大人物,卻常做一些自打嘴巴的事。
在這彎曲悖謬的世代,方孝孺的堅持尤見珍貴。
我們堅持什麼?面對逆境及外力的逼迫時,我們是否仍能堅持作對的事?
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姓名:陳盈孜
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